回歸本源的新農(nóng)村景觀建設(shè)研究

孫俊橋 郭 莉 （重慶大學藝術(shù)學院 400030）

回歸本源的新農(nóng)村景觀建設(shè)研究

孫俊橋 郭 莉 （重慶大學藝術(shù)學院 400030）

新農(nóng)村建設(shè)在推進社會主義建設(shè)中具有舉足輕重的地位，并昭示出十分重要的理論與實踐價值?！班l(xiāng)土性”的迷失、人文景觀現(xiàn)象的趨同、生態(tài)環(huán)境的退化等現(xiàn)象日益凸顯。基于此，應(yīng)站在國家、民族生存與發(fā)展的戰(zhàn)略高度，并堅持和貫徹科學發(fā)展，系統(tǒng)構(gòu)建一套以人為本、“回歸本源”、極具本土特色的景觀建設(shè)機制，對于生態(tài)文明建設(shè)與社會主義發(fā)展全面推進具有重要的現(xiàn)實意義。

新農(nóng)村；本土文化；自然之道；機制建設(shè)

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進和對農(nóng)村景觀建設(shè)的迫切性要求，對中國廣大農(nóng)村地區(qū)景觀面貌的影響和改變也隨之而來。一些新農(nóng)村規(guī)劃逐步打破了單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地向經(jīng)營型、游憩型綠地轉(zhuǎn)化1，由于觀念上的誤區(qū)，導致不倫不類現(xiàn)象持續(xù)產(chǎn)生，致使農(nóng)村景觀呈現(xiàn)出與自身文化底蘊極不協(xié)調(diào)等諸多問題。因此，基于回歸本源這一理念之上，探討對當代具有指導意義的新農(nóng)村景觀建設(shè)顯得尤為重要。

一、新農(nóng)村景觀建設(shè)中存在的問題

1.“鄉(xiāng)土性”迷失，人文景觀建設(shè)現(xiàn)象嚴重趨同

新農(nóng)村景觀建設(shè)的研究，應(yīng)凸顯地域性特色文化這一主線，并納入整個新農(nóng)村景觀建設(shè)體系當中。然而，絕大部分地的新農(nóng)村景觀建設(shè)，并未尊重當?shù)氐赜蛐?、本土性這一原則，對于文化的繼承性、排他性也未能引起足夠重視。其一，程式化的建設(shè)模式。當下在城鎮(zhèn)化進程的大浪潮中仿照城市規(guī)劃與建設(shè)模式突出，新農(nóng)村的景觀建設(shè)處處視為城市景觀建設(shè)的縮影。其二，效仿西方發(fā)達國家模式。目前我國的很多新農(nóng)村景觀建設(shè)，未從實際出發(fā)，脫離了本國的國情和農(nóng)村當?shù)氐奶厣?，導致新農(nóng)村的一些景觀建設(shè)出現(xiàn)“不中不洋”的現(xiàn)象。

2.綠色生態(tài)退化，自然景觀“碳成本”遞增

合理科學的規(guī)劃理念是制約綠地面積不斷萎縮、自然生態(tài)嚴重破壞及植被“碳匯”功能持續(xù)下降的重要瓶頸。一方面，建筑為主綠地給景為輔，“碳匯”功能持續(xù)遞減。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的持續(xù)推進，新建筑不斷地屹立，農(nóng)村生產(chǎn)性空間與商業(yè)空間等生態(tài)性空間被持續(xù)吞噬。另一方面，原生景觀人工化推進，“碳成本”大幅上升。在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)持續(xù)推進的過程中，高耗能景觀建設(shè)的材料生產(chǎn)、施工建造及后期維護運行、拆除、更新等現(xiàn)象突出，使得二氧化碳排放量不團提高。

3.農(nóng)村自身特色文化的衰退

歷史文化與農(nóng)村的建設(shè)之間存在著密不可分的聯(lián)系， 鄉(xiāng)土景觀文化的保護、延續(xù)、斷裂與再造是新農(nóng)村建設(shè)過程中景觀建設(shè)的首要環(huán)節(jié)，也是探索鄉(xiāng)土景觀文化發(fā)展變遷的歷程中深層次特質(zhì)的重要表現(xiàn)。正是因區(qū)域環(huán)境的異同之處，才孕育了極具特色的鄉(xiāng)土文化和民間藝術(shù)形態(tài)，如若此種原本的鄉(xiāng)土人文資源在建設(shè)過程中被遺忘或者斷裂，這無疑是對鄉(xiāng)土資源的持續(xù)浪費。當今，在東西方文化交流與碰撞的進程中，全盤接受，擯棄我們原本的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，從而使得使極具鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村景觀日益漸失，使我國鄉(xiāng)土特色景觀建設(shè)趨向誰退態(tài)勢發(fā)展。

二、新農(nóng)村景觀建設(shè)原則

新農(nóng)村景觀建設(shè)原則是堅守鄉(xiāng)土景觀文化的重要前提，故應(yīng)遵循如下的原則：①高效人工生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建；②自然景觀體系完整性與多樣性的堅守；③傳統(tǒng)文化繼承的持續(xù)；④合理性與可達性景觀的規(guī)劃；⑤資源開發(fā)的合理；⑥人居環(huán)境的改善；⑦發(fā)展原則的持續(xù)性2。其他學者則認為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)遵循整體綜合性、景觀多樣性、場合最吻合和生態(tài)美學原則3。此外，還有學者總結(jié)出一些新農(nóng)村景觀建設(shè)原則。

1.景觀理念生態(tài)化

“生態(tài)學”（Ecology）的這一理念在《普通有機體形態(tài)學》中最早提出，并對當下景觀建設(shè)產(chǎn)生了深遠影響。此書的作者德國的生物學家恩斯特·海克爾曾說：“我們可以把生態(tài)學理解為關(guān)于有機體與周圍外部世界的關(guān)系的一般科學，外部世界是廣義的生存條件”4。新農(nóng)村景觀建設(shè)態(tài)化其實為當今新農(nóng)村建設(shè)提供了一種新的發(fā)展模式，其目的是為了實現(xiàn)農(nóng)村各因素之間的和諧化、生態(tài)化，這才是新農(nóng)村建設(shè)要追求的終極目標，也是新農(nóng)村以遵循、回歸自然之道為本源的最終目的。

2.景觀風貌自然化

新農(nóng)村景觀建設(shè)的最終目的是達到人與自然的和諧統(tǒng)一，營造一種安然閑適的農(nóng)村生活狀態(tài)，使新農(nóng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)趨于平衡狀態(tài)。新農(nóng)村景觀建設(shè)中自然化景觀的營造，一方面應(yīng)堅守因時制宜地的原則，保護農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境；另一方面應(yīng)堅守“天人合一”的原則，減緩城鎮(zhèn)化向農(nóng)村蔓延的步伐。在新農(nóng)村景觀建設(shè)中，景觀建設(shè)與生態(tài)化，遵循景觀風貌自然化是新農(nóng)村能夠持續(xù)、和諧發(fā)展的基本法則，也是保留好農(nóng)村環(huán)境的原生態(tài)，不盲目跟風步城市化發(fā)展之路后塵的限制原則。

三、新農(nóng)村景觀建設(shè)的策略思考

基于我國新農(nóng)村景觀生態(tài)建設(shè)中所面臨的問題并非孤立現(xiàn)象，而是我國經(jīng)濟建設(shè)和長期規(guī)劃中的普遍現(xiàn)象，鑒于此種意義，應(yīng)站在國家、民族生存與發(fā)展的戰(zhàn)略高度，并堅持和貫徹科學發(fā)展，系統(tǒng)構(gòu)建一套以人為本的、“回歸本源”的、極具本土特色的景觀建設(shè)規(guī)劃機制。

1.基于歷史為源、鄉(xiāng)土為基的景觀建設(shè)

鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村特色建設(shè)的源泉與根基，人類生存與發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)與諧社會相適應(yīng)的社會和諧機制。因此，這一動態(tài)體系應(yīng)基于對當?shù)刎S厚歷史與文化的尊重，并針對個性化的歷史文化悠久的村落，構(gòu)建一套合理科學的保護和傳承機制。針對村落歷史文脈的保護和傳承并非簡單地保持原樣不變，而是保護當下人文環(huán)境、古建筑群及文化瑰寶的前提下，遵循與時俱進的原則，探尋歷史文脈與未來發(fā)展的契合點，形成極具當?shù)靥厣摹拔幕濉薄?/p>

2.堅守生態(tài)為核、經(jīng)濟為媒的環(huán)保適用型景觀建設(shè)

經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，也是可持續(xù)發(fā)展為前提，而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，一方面要牢牢把握是推動生態(tài)發(fā)展的決定性要素；另一方面，堅定不移地走資源節(jié)約和低碳保護的生態(tài)之路。兩者取長補短，彼此兼顧，形成一個布局合理、動態(tài)科學的生態(tài)規(guī)劃規(guī)劃系統(tǒng)。

3.遵循自然為本，政策為道的可持續(xù)性景觀建設(shè)

新農(nóng)村景觀建設(shè)，是全面貫徹科學發(fā)展觀的體現(xiàn)，它與社會、經(jīng)濟、科學、教育、文化、審美價值等領(lǐng)域息息相關(guān)，是政策當中不可忽略的重要一環(huán)。所以在當?shù)丨h(huán)境保護策略基礎(chǔ)上，還應(yīng)該更多地由政府出面，在尊重與合理利用自然的前提之下，規(guī)范人們的行為方式和生活習慣，構(gòu)建一個自然宜人的生態(tài)環(huán)境。以自然化作為景觀構(gòu)建的重要依據(jù)，體現(xiàn)對自然的關(guān)注與尊重，彰顯生命和生存意義，藍天、雪山、草地等如此協(xié)調(diào)神奇的生態(tài)美才會治于當今，福澤后世。并能讓人透過景觀認識到生態(tài)良性發(fā)展的重要性。

注釋：

1.季樂，魏萍.新農(nóng)村景觀設(shè)計的探索—上海浦東新區(qū)合慶鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)綜合景觀規(guī)劃設(shè)計[J].園林，2008（10）：48-50．

2.王云才，劉濱誼.論中國鄉(xiāng)村景觀及鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃[J].中國園林，2003（1）：55-58．

3.謝花林，劉黎明，李蕾.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)問題探討[J].中國園林，2003（3）：39-41．

4.張道一.張道一文集[M].合肥：安徽教育出版社，1999.

孫俊橋（1971～ ），男，四川眉山人，建筑學博士，副教授，碩士生導師，美國弗吉尼亞理工大學訪問學者，主要從事建筑設(shè)計理論研究；郭莉（1984～ ），女，山東聊城人，碩士研究生，研究方向為建筑設(shè)計及其理論研究。