返璞歸真，回歸語(yǔ)文本色

王愛華

摘 要 自新課程改革實(shí)施以來，各式各樣的教學(xué)模式層出不窮，花樣百出，在喧囂熱鬧的背后，低效甚至無(wú)效課堂的肆意而生。那么，如何返璞歸真，回歸語(yǔ)文教育的本色，讓學(xué)生積極參與到課堂中來，成就高效的語(yǔ)文課堂，是我們語(yǔ)文老師面臨的一個(gè)重要課題。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文本色 高效課堂 語(yǔ)文味

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）15-0086-02

聽課是教師成長(zhǎng)的途徑之一，作為一名青年教師，我喜歡聽課，在這幾年聽課中，我確實(shí)獲益匪淺。我見識(shí)了很多課堂風(fēng)采：有的課堂，授課老師深入淺出，學(xué)生若有所思；有的課堂，授課老師博學(xué)多識(shí)，多才多藝，課堂成了老師展示才華的舞臺(tái)；有的課堂，在發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的旗幟下，學(xué)生輪流上臺(tái)演示，課堂成了熱鬧非凡的展示臺(tái)。然而，在欣賞、驚嘆之余，我總是覺得有點(diǎn)空落落的。是哪里出問題了呢？學(xué)生在這樣紛繁熱鬧的語(yǔ)文課下，真的收獲了嗎？我想未必。

新課改實(shí)施以來，一些教師盲目的過度追求課堂熱鬧的形式，課堂教學(xué)形式花樣百出，熱鬧非凡，可就是聽不到瑯瑯的讀書聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩推敲，欣賞不到對(duì)精彩語(yǔ)句的獨(dú)到見解，長(zhǎng)期缺少聽說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，可想而知，我們的教學(xué)結(jié)果教學(xué)效果必然收益甚微。那么，如何構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂呢？

我比較贊同特級(jí)教師黃厚江老師所說的：“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課吧，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文吧。”語(yǔ)文的上課狀態(tài)應(yīng)該是“書聲瑯瑯，議論紛紛”。當(dāng)然，這樣的語(yǔ)文教學(xué)不能憑空產(chǎn)生，需要語(yǔ)文教師更高的素養(yǎng)。那么，如何返璞歸真，回歸語(yǔ)文教育的本色，讓學(xué)生積極參與到課堂中來，成就高效的語(yǔ)文課堂呢？本文結(jié)合自己這幾年的聽課、培訓(xùn)、實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看。

一、突出人文性，但不能淡化工具性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币虼?，我們要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，不能只關(guān)注一方面，注意將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

1.運(yùn)用語(yǔ)言文字知識(shí)，指導(dǎo)語(yǔ)言文字訓(xùn)練

一些老師的課堂將語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”擺在重要的地位，似乎只有凸顯“人文性”語(yǔ)文課才真正具有語(yǔ)文味。弄得許多人連“練習(xí)都不敢提了，那語(yǔ)文怎么學(xué)？語(yǔ)言文字訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)有語(yǔ)言文字知識(shí)的參與，訓(xùn)練點(diǎn)憑借語(yǔ)言文字知識(shí)發(fā)現(xiàn)，訓(xùn)練時(shí)機(jī)憑借語(yǔ)言文字知識(shí)捕捉，訓(xùn)練進(jìn)程憑借語(yǔ)言文字知識(shí)調(diào)控。

例如：在教學(xué)朱自清的《春》一課，在充分朗讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生積累背誦，感悟文章的寫作特點(diǎn)，根據(jù)文章的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，進(jìn)行仿寫。本文運(yùn)用了大量的修辭手法，學(xué)生可依據(jù)此特點(diǎn)進(jìn)行仿寫?！白x”與“寫”是兩個(gè)重要的語(yǔ)文能力，特別突出地體現(xiàn)著一個(gè)人的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。聽、說、讀、寫的能力培養(yǎng)，是我們語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于初中語(yǔ)文老師，更應(yīng)該多為學(xué)生提供練筆的平臺(tái)，教材所選的都是文質(zhì)兼美的文章，是練筆的好素材。設(shè)計(jì)讀寫結(jié)合訓(xùn)練，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性與工具性的真正統(tǒng)一。

2.不動(dòng)筆墨不讀書

讀書的時(shí)候只是泛泛而讀，不求甚解，不思考，沒有共鳴、沒有思想碰撞的火花是很難把書籍的精華內(nèi)化好自己獨(dú)特的領(lǐng)悟的，因此，在閱讀教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)要有意識(shí)地圈點(diǎn)批注，整理自己喜歡的段落、句子，寫下自己的理解和感悟，并不時(shí)地讀讀、背背、悟悟。只有這樣，學(xué)生讀、說、寫的能力才能提高，學(xué)語(yǔ)文的目的，不僅是感受語(yǔ)言魅力，會(huì)用更應(yīng)是關(guān)鍵。

例如，教學(xué)冰心的《談生命》一課時(shí)，作者在文中把“生命”的概念形象化，“生命像向東流的一江春水”“生命又像一棵小樹”。學(xué)生就可以把這兩個(gè)句子畫下來，然后在旁邊“注”為：“運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地揭示了生命的過程。”“他青春生長(zhǎng)的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！”運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了生命力量的沖動(dòng)和奮進(jìn)。通過批注，不僅使學(xué)生感受到了語(yǔ)言的魅力，更好地理解了文章，而且有助于學(xué)生借鑒模仿，提高自身的寫作水平。

二、充分讀文，在咬文嚼字中體會(huì)語(yǔ)文的美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程?！痹陂喿x課上，教師從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)細(xì)細(xì)體味，盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造充足的閱讀時(shí)間，使其全身心的投入到閱讀中，走進(jìn)文本，與文本、作者交流對(duì)話，在情感與思維的強(qiáng)烈震撼中了解作者美好人格、深?yuàn)W的思想以及高尚的情操。從而內(nèi)化課文的語(yǔ)言材料，涵詠其豐富內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)閱讀。

閱讀形式有：默讀、朗讀、速讀、泛讀、精讀、略讀、集體讀、分組讀、自由讀、指名讀、分角色讀等等。作為語(yǔ)文教師，我們只有依據(jù)教學(xué)目的選擇適合的閱讀方式，才能有層次性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。通過讀，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。在充分讀的基礎(chǔ)上，還要抓住重點(diǎn)詞句，細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)作者的思想。

例如，教學(xué)《行道樹》一文中的“墮落”一詞，學(xué)生通過查字典得知：“墮落”是“淪落、流落”的意思，如自甘墮落。這個(gè)詞語(yǔ)本身是一個(gè)貶義詞，但是文章卻是要歌頌行道樹的，怎么能用“墮落”呢？于是，我開始引導(dǎo)學(xué)生：“行道樹現(xiàn)在生活在哪里？”學(xué)生異口同聲地答道：“充滿車輛與煙囪的城市?！蔽矣謫柕溃骸澳敲矗募覒?yīng)該在哪里呢？”學(xué)生依然是異口同聲地答道：“應(yīng)該在原始森林里?！痹挼酱藭r(shí)，有些同學(xué)就已經(jīng)明白了：行道樹離開家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了，這難道不就是墮落嗎？于是，同學(xué)們的臉上露出了會(huì)心的微笑。趁熱打鐵，我讓學(xué)生們把這個(gè)詞語(yǔ)圈下來，并在旁邊作了批注。生字詞的準(zhǔn)確批注，為二次閱讀打下了良好的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課不一定非得精彩，也不一定非得熱鬧，它有時(shí)也可以沉悶，關(guān)鍵在于學(xué)生有收獲。在閱讀教學(xué)的課堂上，一篇文章的解讀須師生共同完成，而非一味地“師問生答”，我們可以把自身的閱讀、思考過程分享給學(xué)生，而非給學(xué)生答案。在寫作教學(xué)的課堂上，我們可以師生一起寫作，寫寫、改改、再寫、再改，而非給學(xué)生純理論的寫作方法指導(dǎo)?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾?！痹?、平平淡淡的本色語(yǔ)文，才是最值得追求的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊永凱.高效語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味[J].讀與寫雜志，2013，（10）.

[2]陳高梅.怎樣讓語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文味[J].中學(xué)時(shí)代，2014，（12）.

（責(zé)任編輯 曾 卉）