孝道，中國(guó)人的血脈
——在客家族譜家訓(xùn)中看“孝悌”

鐘衛(wèi)紅 （福建省上杭縣客家族譜博物館 364200）

孝道，中國(guó)人的血脈
——在客家族譜家訓(xùn)中看“孝悌”

鐘衛(wèi)紅 （福建省上杭縣客家族譜博物館 364200）

“忠信孝悌”是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的核心內(nèi)容。譜牒在形成和傳播這些倫理道德的作用是不可估量的?！岸匦笔强图易V牒中家規(guī)家訓(xùn)的基本內(nèi)容之一，而且都將孝道放在首位?？图胰苏J(rèn)為孝道文化，是脈脈千年的優(yōu)秀人文傳統(tǒng)，是家之基，德之本，是推己及人的美德，是施行仁義的前提。他們普遍認(rèn)為關(guān)愛(ài)今天的父母，就是關(guān)愛(ài)明天的自己。本文試從行孝及時(shí)、行孝方式、行孝因由、行孝得福諸方面進(jìn)行了深入淺出的探討。

客家；文化；族譜；家訓(xùn)；孝道

一、父母活菩薩，行孝應(yīng)及時(shí)

有人對(duì)泥塑木雕的菩薩畢恭畢敬，磕頭跪拜，出手大方，拜得自然得體，祈求降福發(fā)財(cái)，但拜父母就有心理障礙?！叭朔歉改覆簧婚L(zhǎng)，生而教養(yǎng)成人，劬勞萬(wàn)狀，其恩罔報(bào)。凡為人子者，常則左右就養(yǎng)，過(guò)則從容幾諫，病則扶侍湯藥，死則經(jīng)營(yíng)祭葬。在家則下氣怡聲，奉名惟謹(jǐn)。出仕則移孝作忠，顯親揚(yáng)名。若違逆執(zhí)拗，虧體辱親，并聽(tīng)妻兒僮仆之言，仇報(bào)父母，斯為不孝。五刑首以嚴(yán)之也。”1父母活菩薩，是給血肉之軀、包容你、呵護(hù)你、牽掛你一生、為你付出一切的人。撫育你長(zhǎng)大，使你受教育，工作、結(jié)婚、做父母。父母之心，在有生之年，牽腸掛肚，永不放棄；父母之恩，與天地等。

對(duì)父母有深愛(ài)，則有和氣；有和氣，則有愉色；有愉色，就有婉容；有婉容，就人見(jiàn)人愛(ài)。大孝有三：大孝尊親，侍奉父母，體貼入微；其次弗辱，言語(yǔ)和順，莊重順?lè)?；其下能養(yǎng)，吃飽穿暖，有病能治。給父母再好的吃喝穿，當(dāng)之無(wú)愧，要給父母一種尊嚴(yán)，否則，不算至孝。孝順父母說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)談何容易？《孝經(jīng)》說(shuō)：“孝子事親，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其誠(chéng)，五者備矣，方可事親?！蔽镳B(yǎng)在身，心養(yǎng)在神；物養(yǎng)安父母身，心養(yǎng)安父母心；物可養(yǎng)一時(shí)之優(yōu)，心可養(yǎng)一世之情。物養(yǎng)父母不可忘，心養(yǎng)父母最高級(jí)。

盡孝要及時(shí)，年輕時(shí)不懂，到真正懂得時(shí)，已不再年輕，以致年老父母謝世了，孝順沒(méi)了機(jī)會(huì)。在匆匆急迫的日子里，別忽視了年邁的父母，衰老正日甚一日地悄然逼近了父母?；蛟S說(shuō)：手頭不寬裕，工作不理想，住房又太窄，等條件好了，盡孝還不遲，共享天倫之樂(lè)，路漫漫其修遠(yuǎn)。殊不知，歲月無(wú)情，父母日漸一日接近死亡，早已步入風(fēng)燭殘年，也許就在不經(jīng)意間，傳來(lái)父母病危的噩耗，兒女此時(shí)才極度悲傷，痛心疾首，悔之晚矣。才會(huì)突然明白，未曾回報(bào)父母，太顧著自己和子女，忘卻了對(duì)父母的關(guān)愛(ài)和報(bào)答。父母的細(xì)密牽掛和思念、謝世前的悵然和期盼，導(dǎo)致盡孝成了空想，回報(bào)父母的，除了痛悔，就是眼淚?？鬃诱f(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?！比艘非罅⑸砀?，孝道就是根本，孝順父母就是大孝道。在家敬父母，何須遠(yuǎn)燒香。父母活菩薩，盡孝要及時(shí)。

二、孝順莫欠賬，尊親勿留級(jí)

人之孝可行而不可忘，人有孝心，就有漂亮心，就有慈悲心，就有美滿人生。盡孝者，不做不近人情事，不做不通人性事，不做不合人道事。人無(wú)孝順，猶如唱戲，其中的苦樂(lè)悲歡，皆是假裝，形同虛設(shè)。無(wú)孝德，便無(wú)家德；無(wú)家德，便無(wú)功德可言?，F(xiàn)實(shí)生活中，孝道淡忘，身不莊重，意不閑定，色不文雅，氣不和平，話不溫存，語(yǔ)不徐簡(jiǎn)，心不光明，量不寬大，志不堅(jiān)定，事不妥當(dāng)，不愛(ài)其親而愛(ài)他人，不敬其親而敬他人，是悖德悖禮。乃至父母晚年物質(zhì)生活無(wú)保障，不是讓父母得吃好、穿好，有安全感。

世俗不孝有五：一為懶其四肢，無(wú)視父母之養(yǎng)，視父母成遺忘的角落。二是喜賭博，好酗酒，游手好閑，花錢津津樂(lè)道，對(duì)父母小里小氣，賭博款、敬神錢、吃喝費(fèi)、面目錢，卻出手大方。三是積財(cái)貨，私妻子，聽(tīng)婦言，乖骨肉，不理睬父母，不顧父母疾病，只為自己兒女。自家住新房，父母住老屋，甚至住在車庫(kù)、雜物間；兒女有病，關(guān)懷備至；父母生病，置之度外；餐館吃飯，打包狗食；商場(chǎng)購(gòu)衣，只為兒女，無(wú)視父母衣食住行。四是好勇斗狠，惹是生非，危及父母，加父母之累，陷父母不義，添父母之憂，有使父母坐臥不安、心紊雜亂，為大不孝也。五是滿足口腹之欲，只圖自己享受。言常出口過(guò)，行常生怨惡，舉手投足間，都在關(guān)愛(ài)自己的子女。不孝父母，形形色色。娶了媳婦忘了娘的兒子、不管公公婆婆，只顧親生父母的媳婦，都該認(rèn)真踐行孝道。因此，孝順切莫欠賬，尊親請(qǐng)勿留級(jí)。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。今朝不盡孝，他日遺憾悲，隨著自己年齡的增大，遺憾和悔恨會(huì)讓人倍加心痛，不要等到有心有力時(shí)再盡孝，你等得了，年邁衰老的父母，未必等得了。歲月無(wú)情，生命危脆。比爾蓋茨說(shuō)，世上最不能等的，不是金錢事業(yè)，而是孝敬父母。必須立足當(dāng)前，及時(shí)盡孝，不要等到無(wú)親可養(yǎng)，無(wú)老可依時(shí)，才想到孝順父母。不及時(shí)行孝，會(huì)使人終身遺憾。要去履行這個(gè)輕而易舉的孝道，無(wú)論怎么懊悔，也不能挽回。世上很多事，在你想做而又有能力，卻未能去做時(shí)，往往已經(jīng)來(lái)不及了。

忙不是借口，常問(wèn)自己：“忙些什么？為誰(shuí)而忙？忙忙碌碌，有何意義？”你的心在哪里？時(shí)間就在那里。且不能“心盲”和“心忘”，一張高學(xué)歷文憑，無(wú)法抹殺你對(duì)父母應(yīng)承擔(dān)的孝順責(zé)任；病榻前的噓寒問(wèn)暖，也不是金山銀山可交換。為自己享樂(lè)而忙，不向父母盡孝，會(huì)讓人瞧不起。為人子女，別忽視責(zé)任，別逃避現(xiàn)實(shí)。從來(lái)都沒(méi)有成功人士因?？锤改付绊懯聵I(yè)的。人生憾事千千萬(wàn)，沒(méi)有孝順最堪傷。一樁生意的失敗，可找機(jī)會(huì)彌補(bǔ)；生活和事業(yè)上的跌倒，可以從頭再來(lái)、東山再起。父母若離世，想怎樣盡孝？都無(wú)濟(jì)于事了。孝順不需要大量金錢投資，也無(wú)需豐厚的物質(zhì)補(bǔ)貼，父母在乎你及時(shí)行孝，在乎你小小的物品、簡(jiǎn)短的問(wèn)候，在乎你心靈的溝通，在乎你的音容笑貌。

三、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉

對(duì)父母盡孝，沒(méi)有任何理由，不受客觀限制，無(wú)需用時(shí)間來(lái)衡量，無(wú)需用優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)贊美，也無(wú)需用精湛的詞藻來(lái)頌揚(yáng)。把你捧在手心，你是父母的心肝寶貝;把博大精深的愛(ài)，無(wú)私地給了你，你是父母的結(jié)晶、家庭的延續(xù)；不要討厭父母的嘮叨，以致無(wú)意間產(chǎn)生隔閡和代溝；不要等到受挫之后，才明白父母所說(shuō)是金玉良言；翅膀未硬，總想擺脫父母，展翅高飛，不要等到一波三折后，才知道父母的懷抱最溫馨。對(duì)父母的感恩，該用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，為父母做件小事，也是孝順，當(dāng)父母為你嘔心瀝血時(shí)，說(shuō)聲謝謝；當(dāng)父母疲勞時(shí)，倒杯水，泡杯茶，一句真心話，一段寬慰言，疾病陪護(hù)、傾心聊天、老花眼鏡、遮陽(yáng)帽子、廉價(jià)手杖、保健食品、日常用品，皆可令父母心滿意足、彌足珍貴。一處住房，或許一片磚瓦；一個(gè)電話，或許一次口信；幾百元金錢，或許是一枚含著體溫的硬幣，在孝的天平上，它們等值。行孝不縱情傲物，忤逆則骨肉成仇。對(duì)父母貌恭而不懷仁，口說(shuō)而心不誠(chéng)，則口是心非。孝不在大，在一舉手、一投足間，猶如江水，載舟覆舟，所宜深慎，須自知以為戒。身正是永久不壞的勢(shì)力，孝道是永遠(yuǎn)可靠的資本。行孝道不如廣大為好，除忤逆不如斷根為妙。仁心愛(ài)父母，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。趁父母有生之年，給經(jīng)歷了大半生艱難困苦的父母，給予心靈安慰，使父母的老年生活，無(wú)怨無(wú)悔，安度晚年，福滿壽延。

年邁的父母，自己覺(jué)得智力體力，大不如前，正在衰退，子女也不像從前一樣需要他們的愛(ài)，這是父母晚年最大的自責(zé)和悲哀，必須真心實(shí)意體諒父母。兒女牽掛父母，父母依靠?jī)号@是生活中最樸素的幸福。

四、百善孝為先，治國(guó)平天下

古代圣賢，尊崇百善孝為先，無(wú)一不恪守孝道，無(wú)一不是大孝子。父母在世，應(yīng)事事以父母為先，處處以父母為主，時(shí)時(shí)不忘父母，才是真正盡孝。行孝靠自己，是人天福報(bào)的基礎(chǔ)。想要離苦得樂(lè)，必須力行孝道。父母教訓(xùn)，不忘于耳，目見(jiàn)其形，口言其誠(chéng)，心致其情，則大孝始成。

《孝經(jīng)》說(shuō)：“孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國(guó)，一國(guó)斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成?！毙⑹侨肆⑸碇?，修身之基，是人之規(guī)，德之范，孝道即人道。無(wú)論身在何處？位居何級(jí)？都離不開(kāi)孝，是做人做事的根本。不孝違天理，違人道。孝是子女一生的作業(yè)，一字一世界，一念百世心；存孝道，明心見(jiàn)性；孝順父母，感懷親恩，懷家報(bào)國(guó)。要用一輩子的付出去照顧關(guān)愛(ài)父母，把心用在溝通上，用在自始至終上。盡孝道，蘊(yùn)之為德行，行之為道義。孝道，上可蓋天，下可載地，高不可近，深不可測(cè)，舒展可蓋天地，收卷則不滿一只手大；盡孝道，無(wú)天怨，無(wú)人非，無(wú)物累，無(wú)鬼責(zé)，其魂不疲，其心不愧，其人福氣，一心定而萬(wàn)事得。按孝道去做，小孝治家，讓父母生活好，使家庭和諧，相敬如賓，長(zhǎng)者仁德，子女賢慧。孝道，一人用之，不聞?dòng)杏啵惶煜滦兄?，不聞不足。心中有孝，養(yǎng)性修身。恪守孝道，可忘卑賤，名利不動(dòng)志，富貴不驕奢，私欲不動(dòng)心。盡孝道，小用得小福，大用得大福。

每個(gè)人都有夢(mèng)想，十三億人的夢(mèng)想，共同組成了中國(guó)夢(mèng)，聚集著孝文化的正能量，釋放的人越多，整個(gè)社會(huì)的正能量就越大，孝道就充盈，家庭就和諧。關(guān)愛(ài)今天的父母，就是關(guān)愛(ài)明天的自己?！洞髮W(xué)》言：“一家仁，一國(guó)斯仁；一家讓，一國(guó)斯讓?！绷夹匝h(huán)有賴于大家給力行動(dòng)，有賴于孝道的傳遞，充分發(fā)揮孝道的正能量，就能收獲孝道帶來(lái)的?；?。“孝事父母，敬事長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里。此乃先祖前賢之格言，凡我族人自當(dāng)遵守，毋違不孝不悌不義不仁，如有虐待父母婦嬰及仗勢(shì)欺人太甚者，經(jīng)教育無(wú)效者，任何公叔鄉(xiāng)里都有權(quán)也有責(zé)代受害者申訴?！?檢視自己對(duì)父母的孝順；匡正孝心，事父母，竭其力，不色難，大修行；洗去不孝父母的污垢；治理不孝父母的毛病和言行，過(guò)程就是自我教育，自我修養(yǎng)，自我凈化，自我完善。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在孝，修身行孝道，就能家齊國(guó)治天下平。

注釋：

1.梅州葉氏族譜家約（清乾隆十一年，1746年，葉氏十九世菱生公訂，距今近260年，1995年秋葉氏后人輯修）。

2.《延陵郡渤海堂吳氏族譜》之吳楊公嶺下村分冊(cè)，1995年第七次修訂。