論現(xiàn)代陶藝媒介的審美語言

吳海燕 （廣西玉林市玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 537000）

媒介在藝術(shù)表現(xiàn)上是人與人溝通對話的橋梁，各種藝術(shù)都要通過特定的媒介來表現(xiàn)。現(xiàn)代陶藝作為一門獨立的藝術(shù)，有別于其他的藝術(shù)門類，不僅凝聚了創(chuàng)作者個性的思想表達(dá)，其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，獨特的媒介語言，更是讓作品散發(fā)著永恒的生命力。正因為如此，我們在重視陶藝作品創(chuàng)造性的同時，也在強(qiáng)調(diào)作品的材料屬性。對于現(xiàn)代陶藝來說，傳統(tǒng)陶藝那些單純地表現(xiàn)技法的方式已經(jīng)不能滿足陶藝家對陶藝本質(zhì)的追求，通過泥、釉和火這些古老而永恒的自然媒介相結(jié)合，深入挖掘他們的自身屬性，來表現(xiàn)陶藝家個人思想和情感更是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的必然。

一、多變的泥性

陶藝本身是一門基于泥土的藝術(shù)，無論是陶泥還是瓷泥，都是陶藝本身最根本的物質(zhì)媒介。泥是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的前提和必要條件，陶藝家充分利用泥的柔軟、流動、松弛等特性來表現(xiàn)創(chuàng)作者獨特的藝術(shù)語言，對個人風(fēng)格的形成起著重要的作用。

泥有著豐富的表情與語言，泥的柔軟、流動、敦厚等性格特征注定了它具有豐富的可塑性，特別是在創(chuàng)作過程中各種手工痕跡所產(chǎn)生的偶然性更是讓陶藝家著迷。這些手工痕跡包括手的作用力、各種工具的痕跡、泥土受力或自然干燥留下的痕跡以及泥土本身固有的色澤等等。在塑形上，泥可聚可散、可分可合、具有反復(fù)、重組的特性。利用泥的粘合性、柔韌性和延伸性，直接用手作用于泥土，卷捏、撕扯、切割、堆砌、甚至隨意摔打等等方法加深了陶藝的成型效果。這些手工痕跡所產(chǎn)生的偶然性的自然肌理和形態(tài)變化，給陶藝家靈感的產(chǎn)生提供無限可能的空間。而形體干燥的過程是亦個時間量化的過程，在這過程中對形體進(jìn)行或凹或凸，或扭曲或變形等一系列不同造型空間的變化，使作品充滿力量感和審美特質(zhì)。這些視覺審美特質(zhì)都是陶藝家潛意識里通過外力作用下對泥料進(jìn)行的視覺表現(xiàn)，是創(chuàng)作者個人情感及經(jīng)驗的流露。陶藝家利用泥土這種媒介來進(jìn)行捏制和塑造，享受著泥所帶來的溫和的質(zhì)感，表現(xiàn)著自己內(nèi)心所構(gòu)想的形態(tài)，這不僅是一種重塑自然的創(chuàng)作過程，更是陶藝家表達(dá)個人情感的過程。

二、迷離的釉色

在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，釉給予了陶藝美麗的外衣，賦予了陶藝晶瑩的色彩。經(jīng)過火的煅燒與升華，神秘的釉色褪去污濁的外套，形成一層晶瑩亮澤的?；镔|(zhì)附著在粘土之上，成為了陶瓷特有的“衣裳”，從而具有了其他任何藝術(shù)形式都無法替代和實現(xiàn)的基本特征。

在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，為了尋求更寬廣的自由表現(xiàn)空間，追求某種特殊的視覺效果，陶藝家甚至在原本釉色的基礎(chǔ)上直接涂抹各種礦物質(zhì)，如玻璃、銅片、鐵渣等，使原本美麗的衣裳上增添了一抹神奇的色彩。同時，火的各種燒成方式如一次燒成、多次燒成、鹽燒、熏燒、樂燒等，對釉面產(chǎn)生不可預(yù)見的效果，豐富了作品的色彩。陶藝家在顏色的處理上不拘一格，各種媒介都會去嘗試，有的甚至直接利用氧化槍在燒成的坯體上來做顏色，通過顏色的變化使坯體呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。釉的化學(xué)組成配方的改變，也會引起最終效果的改變。而施釉方式的不同也能達(dá)到不同的視覺效果，噴、涂、吹、擦、浸、刮、澆等各種手段的綜合利用不僅可以改變釉與坯體的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，更可以使釉面產(chǎn)生特殊的肌理效果。釉色是豐富的、多變的、奇幻的，是偶然的，不可預(yù)料的，會產(chǎn)生一些意想不到的效果，能滿足陶藝家在作品上的個性追求。對釉料這種傳統(tǒng)媒介表現(xiàn)手法的多樣化，打破了傳統(tǒng)陶藝對釉色種種規(guī)則的限制，這無疑拓展了現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)語言，展示了它獨具特色的藝術(shù)魅力。

三、神奇的窯火

每一件陶瓷作品都必須經(jīng)過火的歷練，從松散的泥土變?yōu)榫哂幸欢ㄓ捕龋Y(jié)構(gòu)緊密，有魅力的陶瓷制品，都必須經(jīng)過火的洗禮?？v觀任何一種藝術(shù)門類，火燒是任何其他藝術(shù)所沒有的獨特工序，專屬于陶瓷的工序。在這過程中，火的間離對現(xiàn)代陶藝作品個性語言的形成起了質(zhì)的變化，經(jīng)過火的歷練，陶藝才能以與其他任何一種藝術(shù)所不同的獨特的魅力展現(xiàn)在人們面前。

現(xiàn)代陶藝對火的燒成溫度相對于傳統(tǒng)陶藝而言有了更寬、更廣的范圍。而燒成方式也更加多種多樣，可以一次燒成、多次燒成、柴燒、過燒、生燒、熱燒、鹽燒、坑燒、樂燒、熏燒等燒成手法，不同的燒成方式會給坯體留下不同的視覺效果。陶藝家基于經(jīng)驗的引導(dǎo)下，有意或無意地在燒成過程中留下變形、塌陷、開裂、流釉、縮釉的等等的視覺變化效果。就如樂燒是一種非常有意思的燒成方式，被譽(yù)為“西方樂燒之父”的保羅·蘇特納主張?zhí)账噭?chuàng)作應(yīng)充分發(fā)揮人的直覺，追求即興、自發(fā)和偶然的效果。他在創(chuàng)作中將素?zé)笸苛撕U或硼的低溫釉的作品進(jìn)行速燒，把一件件燒得發(fā)紅的陶藝投入到堆滿許多植物、報紙和其他有機(jī)物品之中，作品因火舌、煙熏及快速升溫、快速降溫而產(chǎn)生的非人力所為的豐富而神奇的難以捉摸的斑斕色彩。樂燒作品因接觸的火的位置不同，所呈現(xiàn)的火焰痕跡也不一樣，散發(fā)著古拙驚艷的自然之美，這種燒成方式因其過程極具表現(xiàn)性以及精妙的表面效果而風(fēng)靡陶藝界。又如熏燒是利用燒制過程中產(chǎn)生的濃煙中的二氧化碳得到的效果。在坯體素?zé)瓿珊螅账嚰依迷谀拘?、樹枝、報紙等燃料，在燃料燃燒時所產(chǎn)生的濃煙中的碳元素滲入坯體表面，形成變幻多樣的色澤肌理。這些燒成方式正是因為火的創(chuàng)造讓燒成的陶藝作品具有迷離的色澤，變化的質(zhì)感，飄逸的肌理，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是非常美妙且唯一的，具有天然的情趣，一種獨特的色溫感，對深化作品表現(xiàn)語言抹上了一層神秘色彩，陶藝家以此來表達(dá)個人審美傾向，是對燒成肌理的一種向往與追求。

同時火的存在也為現(xiàn)代陶藝的燒造加入了不確定性因素，這種不確定性因素會導(dǎo)致出現(xiàn)一些“偶然”的效果，如人力所不可控制的形體塌陷、變形、扭曲、氣泡、開裂等等，這些偶然效果有時是失敗的，有時卻又以令人驚喜的、意想不到的藝術(shù)效果呈現(xiàn)在陶藝家的面前，陶藝家充分利用這種缺陷美使作品呈現(xiàn)某種特殊的藝術(shù)效果。在窯火的創(chuàng)造下，燒成方式的多樣性及各種偶然效果都為陶藝家提供了靈感，述說著陶藝家的個性風(fēng)格，宣泄著陶藝家的個性情感。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代藝術(shù)各種思潮的影響下，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作也出現(xiàn)了更多的個性表達(dá)，但無論是何種創(chuàng)作方式，都離不開陶藝的本體語言：泥、釉、火的各種形式演繹，只有在熟悉媒介性質(zhì)的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)作者個人創(chuàng)作傾向和個人情感，才能創(chuàng)作出好的陶藝作品，也才能使作品作為陶藝本身的價值而存在。

[1]金文偉.《試論現(xiàn)代陶藝語言的生成》.中國陶瓷工業(yè)，2002（05）.

[2]秦厚威.《現(xiàn)代陶藝的形式美感》.中國陶瓷，2006（06）.

[3]田鴻喜.《論環(huán)境景觀設(shè)計中陶藝語言的形態(tài)表現(xiàn)》.藝術(shù)百家，2007（S1）.