管仲的智慧

魯先圣

管仲是春秋時期的齊國宰相，他為相四十年，推行以民本為題旨的一系列治國之策，從而使齊桓公一匡天下，九合諸侯，成為春秋時代的第一個霸主。因而，可以說，沒有管仲，就沒有齊國的霸業(yè)，沒有管仲，就沒有齊桓公的王者地位。事實上，在春秋以來的諸多歷史典籍中，對于管仲功績的記載，類似這樣的評價不可勝數(shù)。

管鮑之交

關(guān)于管仲擔任齊國宰相的過程，不得不提到一個人物：鮑叔牙。管鮑從小就是摯友，然而，成年以后，鮑叔牙做了齊國公子小白的老師，他推薦管仲做了另一個公子糾的老師。當時，兩個公子都作為人質(zhì)生活在國外，小白在莒國，糾在魯國。兩個人各為其主，盡心盡力地發(fā)揮著自己的才干。正在這個時候，齊國的國君齊襄公死了。

為了繼承君位，公子小白和公子糾聽到消息立即啟程回國。管仲帶領(lǐng)一支隊伍，到公子小白的必經(jīng)之路上去截殺小白。管仲親自射箭，射中了小白的衣服帶鉤，小白裝死騙過管仲，使得公子糾放松戒備，放慢了前進的速度。

這邊的小白和鮑叔牙，快馬加鞭晝夜兼程，搶先回到了臨淄。公子小白在群臣的擁戴下，繼承了王位，他就是后來一統(tǒng)中原、稱霸諸侯的齊桓公。齊桓公剛剛即位，立即命令大將率領(lǐng)精兵攻打曾協(xié)助公子糾的魯國，并要嚴懲管仲。魯國看到公子小白成就了大業(yè)，再幫助公子糾已經(jīng)沒有什么意義，索性賣個人情，殺死了公子糾，并把管仲囚禁了送給齊國的軍隊。

我國歷史上最著名的高義讓賢的故事，就在此時的齊國上演了。此時的鮑叔牙，在齊桓公面前的地位如日中天，但他做出了一個驚世之舉：他對齊桓公說，自己才學遠在管仲之下，管仲先前幫助公子糾，是盡分內(nèi)職責，他沒有什么過錯。作為一個賢明的君王應(yīng)該不計前嫌重用人才，才會讓天下人佩服。

作為一代雄主的齊桓公，自然有這樣的胸懷和容量。他問鮑叔牙，讓管仲擔任什么職務(wù)。鮑叔牙說，宰相之位非管仲莫屬，自己心甘情愿在管仲之下。

齊桓公聽從了鮑叔牙的勸告，任命管仲為齊國的宰相，為自己成就了一世英名，更使齊國在管仲的治理之下成就了一匡天下的霸業(yè);而管仲、鮑叔牙的故事也成為千百年來中華民族讓賢高義的經(jīng)典美談。

一個賢明的君王與一個曠世之才組合在一起，從而有了后來齊國四十年的“管桓之治”，這中間起決定因素的人物毫無疑問是后來漸漸從齊國的歷史中隱去的鮑叔牙。對于這一點，齊桓公和管仲都是清楚的，所以，他們不僅僅讓鮑叔牙安享齊國大治的快樂，而且告訴后代的君王要讓鮑叔牙的后人永遠享有俸祿。事實上，在齊國存在的幾百年里，鮑叔牙以后的十幾代子孫，在齊國都是有名的大夫。他們不僅僅享受著國君給他們的各種待遇，更享受著人們對祖先鮑叔牙薦才舉賢美名的尊敬。

愛民利民富民

鮑叔牙向齊桓公推薦管仲的時候，齊桓公問管仲有什么才能。鮑叔牙說自己有五處不如管仲：對人民實行寬惠政策，愛護人民，時刻想著人民的利益;治理國家能夠抓住根本，不會舍本逐末;能夠用忠誠信義結(jié)交人民，從而得到人民的支持和擁戴;能夠制定和實行為天下人遵守的禮義準則;能夠身先士卒親自臨陣，率領(lǐng)將士勇敢作戰(zhàn)。而這五個方面的長處，正是一個國家最需要的，正是一個國家走向強盛的

根基。

管仲擔任宰相以后，齊桓公問他改革政治從哪里入手。管仲說，從愛民開始，首先讓普通百姓得到實惠。桓公按照管仲的建議，頒布法令：“使稅者百一鐘，孤幼不刑……行之數(shù)年，而民歸之如流水。”就是說，每百石谷物，稅取一鐘（古代度量單位，合六斛四斗）。百姓從新的法令中得到了實惠，都擁戴國家的法令。

接著，管仲又提出，治國興邦這還遠遠不夠，真正使國家富強，使百姓得利，還應(yīng)該從興德政、辦實事入手，做好六件事情：辟田疇，利壇宅，修樹藝，勸士民，勉稼穡，修墻屋，此謂厚其生;發(fā)伏利，修道途，便關(guān)市，慎將宿，此謂輸之以財;導(dǎo)水潦，利坡溝，通郁閉，慎津梁，此謂遺之以利;薄征斂，輕征賦，弛刑罰，赦罪戾，宥小過，此謂寬其政;養(yǎng)長老，慈幼孤，恤鰥寡，問疾病，吊禍喪，此謂匡其急;衣凍寒，食饑渴，賑罷露，資乏絕，此謂賑其窮。同時管仲還把富民當作治理國家的第一要務(wù)，他說：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也?！彼踔吝€提出了以工代賑的辦法幫助農(nóng)民克服災(zāi)荒造成的困難。

管仲的治國精髓，就是他的民本思想。他建議實行的所有政策，考慮的基點都是民眾百姓的利益。他的這些治國之策，受到普通百姓的贊成和擁護。但是這還不是最重要的，重要的是他遇上了欲建不朽之業(yè)的齊桓公，他的這些在一般國君看來是削自己的威望、滅自己的威風的舉措，才能夠得到批準和實施。

理順利害關(guān)系

一整套的富民政策的出臺和實施，使齊國在短短幾年之內(nèi)迅速擺脫了貧困，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。為了國家的長治久安，在這個時候，管仲又及時地提出了從民本關(guān)系出發(fā)，正確處理新的社會關(guān)系的思想，理順國家面臨的各種利害關(guān)系。管仲說：“地之生財有時，民之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時與有倦養(yǎng)無窮之君，而度量不生于其間，則上下相疾也?！币馑际钦f，國家亂的根源在上而不在下，“亂自上始”，提醒國君時刻注意自己的欲望言行，一切都應(yīng)該在百姓能夠承擔的范圍內(nèi)，才不會產(chǎn)生禍亂。

國家的強盛，使得官員的俸祿收入都有了大幅度的提高，奢侈浪費的風氣在一些官員中間開始流行。齊桓公想遏制這種風氣，就問計于管仲。管仲說：“君嘗之，民食之;君好之，臣服之?！睘槭裁垂賳T中盛行奢侈之風？國君看看你自己穿的是華服狐裘，吃的是山珍桂漿，你自己做了這樣的表率，大臣當然就效法了。如果國君你身體力行，先從自己做起，輕車簡從，衣食樸素，你看看大臣們會怎么樣做。齊桓公頓開茅塞，他換上了樸素的衣冠上朝，出行也是輕車簡從。齊國盡管沒有頒布什么禁止奢侈的法令，但不久，奢侈腐化之風就得到了根本的扭轉(zhuǎn)，節(jié)約簡樸逐漸成為社會時尚。

為了維護國家的長治久安，管仲在這個時候又提出了“通調(diào)民利”的治國策略，就是要協(xié)調(diào)好“四民”的關(guān)系。管仲認為，老百姓太富或太貧都不是好事，太富裕了，容易不思進取;太貧窮了，就容易無所畏懼。他因而提出“士農(nóng)工商四民者，國之石也”。石的意思是指建筑的基礎(chǔ)，意思是說這四個行業(yè)都是國家的基礎(chǔ)。

管仲是我國歷史上第一個士農(nóng)工商四民并舉的政治家，他第一個把士農(nóng)工商并列為國家的基礎(chǔ)行業(yè)，并提出要分業(yè)定居，對他們要給予不同的政策，對于弱勢行業(yè)，要在政策上給予扶持。農(nóng)民是社會成員的多數(shù)，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟的基礎(chǔ)，所以對于農(nóng)業(yè)要給予政策上的扶持和傾斜;手工業(yè)則實行官營和私營兩套體制;對于商業(yè)，管仲更有獨到的政策，他認為如果對富商巨賈放任自流，商人最終會操縱國家的經(jīng)濟命脈，甚至干預(yù)政治，因此在發(fā)展商業(yè)的同時，又要打擊富商巨賈，而鹽、鐵、糧食、布帛等重要物資，則由國家壟斷經(jīng)營。

管仲富國強兵的治國之策，在齊桓公的全力支持下，在齊國上行下效，逐步推行起來。他的這些政策，即使今天看來，也有值得我們借鑒的地方。甚至有許多政策，我們轉(zhuǎn)了很多圈子，嘗試了很多辦法，發(fā)現(xiàn)原來在幾千年前，齊國的管仲早就實行了。比如，對于發(fā)展商業(yè)的論述，今天對于我們依然有著巨大的借鑒意義。

身后遺憾

管仲任齊國宰相四十年，把齊國建設(shè)成了一個富足強大的國家。公元前679年，齊與宋、陳、衛(wèi)、鄭會盟于鄄，開始稱霸。公元前651年，齊桓公又在葵丘大會諸侯，參加的有魯、宋、鄭、衛(wèi)等國。通過這次會盟，齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。

公元前645年，為齊國操勞了四十年的一代賢相管仲病情日益沉重。無論齊桓公還是臣民，都為齊國將要失去這樣一個偉大的人物而擔憂。人們知道，齊國沒有管仲就沒有今天的強盛，沒有管仲也就沒有齊桓公的霸主地位。人們希望在管仲身后，能夠再有一個人物繼承他的事業(yè)，使齊國能夠長治久安。齊桓公每天都去探視管仲的病情，他問管仲，誰可以接替他的職位。管仲推薦了隰朋。齊桓公又問易牙、豎刁、開方怎么樣。管仲說這都是些弄權(quán)的小人，奉勸齊桓公一定不要重用他們。

但遺憾的是，齊桓公在管仲死后沒有聽從他的意見，沒有重用隰朋，而是重用了管仲警告他不要用的三個人，結(jié)果這些弄臣左右朝綱，在朝廷興風作浪，造成了齊桓公死無葬身之地的后果。齊桓公因為自己晚年用人上的固執(zhí)己見，將自己與管仲歷四十多年創(chuàng)立的霸業(yè)毀于一旦，使齊國進入了長達幾十年的動蕩時期。