蔡和森開拓中共黨史研究之路

李蓉

[摘 要]蔡和森是中國共產(chǎn)黨卓越的早期領(lǐng)導(dǎo)人，也是我黨重要的思想理論家和史學(xué)家。他提出的有關(guān)中共黨史研究的一些重要觀點，很有參考價值和時代意義，對今天的黨史研究仍有重要啟迪。

[關(guān)鍵詞]蔡和森；中共早期黨史；開拓研究

[中圖分類號] D231 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2015）05-0008-03

蔡和森是中國共產(chǎn)黨卓越的早期領(lǐng)導(dǎo)人，也是我黨重要的思想理論家和史學(xué)家。他在36年的人生中，有12年時間和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立、發(fā)展密切相關(guān)。蔡和森開始研究中共黨史，主要是適應(yīng)客觀的需要，根據(jù)工作的安排。1925年10月下旬，中共中央派遣蔡和森、向警予、李立三為代表赴莫斯科參加共產(chǎn)國際執(zhí)委會第六次擴大會議。其間，在共產(chǎn)國際東方部推薦和中共東方大學(xué)旅莫支部劉伯堅等同志的邀請下，蔡和森應(yīng)邀為東方大學(xué)中國班的學(xué)生作了兩次有關(guān)中國共產(chǎn)黨歷史的報告。這個報告經(jīng)施益生等人對照整理筆記并油印裝訂成冊，送給蔡和森校閱，后形成為約5萬字的《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展——中國共產(chǎn)黨的發(fā)展及其使命》提綱。

一、蔡和森的報告反映的關(guān)于中共黨史的若干重要觀點

（一）高度重視中國共產(chǎn)黨的自身狀況，認(rèn)為黨員應(yīng)該了解“關(guān)于黨及黨的內(nèi)部情形”。在蔡和森看來，共產(chǎn)黨及黨的內(nèi)部情形和政治經(jīng)濟方面的情況有所不同。關(guān)于政治經(jīng)濟方面的情況，可以在報紙上、黨團刊物上看到，知道個大概。但是關(guān)于中國共產(chǎn)黨及黨的內(nèi)部情形，當(dāng)時黨報很少按期出版；而在莫斯科學(xué)習(xí)的同志們離中國距離太遠(yuǎn)，“同志們對于黨的生活及其斗爭的經(jīng)驗想知道而不能知道”，所以蔡和森的報告選取了這個題目。他認(rèn)為，“應(yīng)先做這個報告”。讓莫斯科的同志們首先了解“黨及黨的內(nèi)部情形”。所以，蔡和森的報告，一上來便以黨及黨的內(nèi)部情況為報告的主要內(nèi)容。

（二）關(guān)注黨的發(fā)展，思考黨的發(fā)展道路，深刻闡明學(xué)習(xí)、了解黨史的重要意義。蔡和森講黨史，立足點是在于黨的發(fā)展。他指出，在莫斯科的同志有條件就近“研究俄國革命的經(jīng)驗與俄國共產(chǎn)黨的歷史，但是同時我們又要知道中國革命及我黨要如何發(fā)展及其發(fā)展的道路如何，故須明白我黨的歷史”。換句話說，學(xué)習(xí)、了解中國共產(chǎn)黨歷史，其意義在于了解中國革命及黨的發(fā)展及其發(fā)展道路，而離不開對黨的歷史的學(xué)習(xí)和了解。在蔡和森作報告時，中國共產(chǎn)黨成立不過才短短的5年時間，還“仍在幼稚的時代”，但蔡和森對黨充滿了自信，對黨史充滿了自豪。他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨“在五年中間已能領(lǐng)導(dǎo)中國無產(chǎn)階級由經(jīng)濟的爭斗走到政治的爭斗”，這已經(jīng)可以和成立了20余年的俄國共產(chǎn)黨，和西歐成立了百年或數(shù)十年的工人階級的政黨相媲美了?！拔尹h雖仍青年，但是已經(jīng)有了很多的復(fù)雜的事實，而值得我們研究了?！盵1]在蔡和森看來，黨的歷史不論長短，都是在實踐斗爭中走過來的，對于黨的未來發(fā)展都是一筆寶貴的精神財富。

（三）強調(diào)共產(chǎn)黨員通過學(xué)習(xí)黨史，可以更好的明白自己的責(zé)任。面對當(dāng)年在莫斯科學(xué)習(xí)的中共黨員，蔡和森在報告中強調(diào)：“要做一個好黨員，忠實的無產(chǎn)階級的先鋒隊”，“第一必須明白自己的責(zé)任。但如何才能明白呢？那就必須親切的深刻的知道黨的歷史”。[2]蔡和森把學(xué)習(xí)研究黨史，作為做一名好黨員的起碼要求。因為只有深刻的知道黨史，才能明白黨員的責(zé)任，才能做好“忠實的無產(chǎn)階級的先鋒隊”中的一員。

（四）學(xué)習(xí)黨史是為了回答現(xiàn)實問題。歷史和現(xiàn)實是緊密結(jié)合的?！巴緜円欢ㄒ獑柧烤刮尹h現(xiàn)在已到了一個什么階段、發(fā)展到什么一個程度呢？以及發(fā)展的道路是怎樣呢？”這是一個很現(xiàn)實的問題，怎么回答和解決呢？“必須以歷史的方法答復(fù)的?！盵3]蔡和森是采用歷史的參照法、對比法，用歷史的眼光，發(fā)展變化的視角，幫助黨員更好地認(rèn)識黨在現(xiàn)實中所處的地位和作用。在他看來，只有這樣，才能避免脫離現(xiàn)實的空想，才能更清醒地認(rèn)識黨在當(dāng)下的狀況，才能做出正確的決策。

二、蔡和森的報告富有特色地論述了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的背景

（一）堅持馬克思主義的歷史唯物主義的原則，深入而透徹的分析了黨產(chǎn)生的背景。蔡和森指出：“我們絕對不會把一個政黨的產(chǎn)生當(dāng)作是腦筋中幻想出來的或者是幾個學(xué)者創(chuàng)造出來的。一個政黨的發(fā)生，必有其階級的、政治的、經(jīng)濟的背景?！币恍┓磳χ袊伯a(chǎn)黨的人對中國共產(chǎn)黨進行攻擊和誣蔑。在這種情況下，每個共產(chǎn)黨員對于黨的產(chǎn)生“應(yīng)該有一個正確的觀念，深刻的了解”[4]，就顯得更為必要。蔡和森的結(jié)論是，中國共產(chǎn)黨是一個什么產(chǎn)物呢？“這小孩為什么會產(chǎn)生的呢？這個青年的中國共產(chǎn)黨就是十月革命后與中國工人階級發(fā)展的一個產(chǎn)物。”[5]蔡和森的報告，語言平實，一氣呵成，比較準(zhǔn)確地展示了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史背景，彰顯了實事求是的態(tài)度，有根有據(jù)有說服力。蔡和森在報告中所提出的上述論述，至今仍是關(guān)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立背景的經(jīng)典性觀點。

（二）在回顧中國共產(chǎn)黨形成過程時，對《新青年》和《星期評論》兩個刊物的重要作用提出了不同看法。他強調(diào)了《新青年》提出的民主和科學(xué)兩個口號。但又認(rèn)為，隨著新青年社的分化，“新青年社變?yōu)槲逅倪\動中的先進分子的團結(jié)機關(guān)了”；而星期評論社，則開始時由我們的同志所組織，后來卻變成了“完全反對我們而成為國民黨右派的首領(lǐng)或反革命派了”。在中國共產(chǎn)黨的形成過程中，這兩個組織發(fā)揮了重要作用，由這兩個組織到“后來即漸漸影響到一些小組織”，如少年中國協(xié)會、新民學(xué)會、天津覺悟社、新生社、共存社、工學(xué)業(yè)社和工學(xué)實業(yè)[世界]社等。[6]蔡和森指出，這些組織雖然不是“純粹的共產(chǎn)主義組織，但都是一步一步的傾向馬克思主義的，此時尚無全國組織，但已在萌芽時代了”。從這個意義上講，由兩份刊物到兩個組織，再影響到其他一些組織，這些萌芽，也逐漸形成為中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的組織基礎(chǔ)。

蔡和森對這些萌芽狀態(tài)的進步組織的宣傳工作給予充分肯定。特別是《新青年》在中國的第一個“五一”節(jié)發(fā)行的數(shù)目達到1萬份，在全國產(chǎn)生了很大的影響。其他的先進分子所發(fā)行的傳單、刊物也很多。這些組織還進一步接近工人，到工人中組織工人補習(xí)學(xué)校，開展實際工作，并對工人的先進分子加以馬克思主義的教育。蔡和森很看重這一點。他認(rèn)為，工人中的先進分子接受馬克思主義的教育，這“在吾黨歷史上，在勞動運動史上都有很重要的意義的”。[7]

（三）認(rèn)為中國共產(chǎn)黨成立的時間，可以追溯到上海早期黨組織。蔡和森指出，陳獨秀1920年“五一”節(jié)后，“即邀李漢俊、沈玄廬、沈仲九、施存統(tǒng)及一女人來發(fā)起組成，不久戴[季陶]、沈仲九退出了，于是于一九二零年就正式成立了”。今天的人們認(rèn)定中國共產(chǎn)黨正式成立的時間為第一次全國代表大會召開之時，即1921年7月；同時也承認(rèn)上海的早期黨組織成立于1920年。這是對歷史的尊重，是對中國共產(chǎn)黨在形成過程中經(jīng)歷了從地方發(fā)起組走向全國性組織的客觀過程的真實反映，同時也不排除受到早期共產(chǎn)黨人蔡和森等人真知灼見的影響。

（四）在考察中國共產(chǎn)黨歷史之時，同中國共產(chǎn)黨的政治責(zé)任、歷史使命緊緊聯(lián)系在一起。蔡和森認(rèn)為，“每個政黨必有政治的政治責(zé)任”“但各個政治環(huán)境是不同的”?！爸袊伯a(chǎn)黨的政治環(huán)境是資產(chǎn)階級”民主革命尚未成功，“而是半殖民地半封建的，中國共產(chǎn)黨不僅負(fù)有解放無產(chǎn)階級的責(zé)任，并且負(fù)有民族革命的責(zé)任”。蔡和森還進一步分析了中國社會的“各階級力量”。因為要明白中國共產(chǎn)黨的責(zé)任，不僅要明白其政治環(huán)境，還須知道各階級的力量如何、關(guān)系如何。

蔡和森考察了中國這個“半殖民地半封建的國家的各階級”，除了舊有的地主階級和農(nóng)民階級，還在帝國主義入侵中國后，產(chǎn)生了新的階級，其中一個新階級即是買辦階級。買辦階級又逐漸形成為商業(yè)資產(chǎn)階級，再到最近產(chǎn)生工業(yè)資產(chǎn)階級。這是帝國主義侵入中國后，中國資產(chǎn)階級發(fā)展的三個階段。而另一方面，中國土著資產(chǎn)階級發(fā)展，尤其帝國主義在華開設(shè)工廠，中國無產(chǎn)階級亦產(chǎn)生了。相對于中國過去的統(tǒng)治階級來說，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都是新的階級。這兩個階級的產(chǎn)生對政治上的影響很大，政治的動力不同了。

蔡和森回顧了自鴉片戰(zhàn)爭后的中國革命運動歷史，從太平天國到義和團運動，從辛亥革命到五四運動的歷史，他認(rèn)為太平天國、義和團運動說明買辦階級是反動的，農(nóng)民雖然是革命的動力，但缺乏正確的領(lǐng)導(dǎo)，最終失敗了。辛亥革命推翻了滿清的封建階級，它是資產(chǎn)階級性的，但革命仍然失敗了?！拔覀兊慕Y(jié)論是：辛亥革命也是因為缺乏了領(lǐng)導(dǎo)階級，故失敗了?！敝袊伯a(chǎn)黨的政治責(zé)任是在確保資產(chǎn)階級的民主革命徹底成功直到完成無產(chǎn)階級的革命。[8]

關(guān)于五四運動的意義，蔡和森認(rèn)為至少有三個：“第一，他是群眾的反帝國主義運動；第二，他是由美傾向于俄的；第三，脫離了國民黨。他是一新的表現(xiàn)?！辈毯蜕瓕ξ逅倪\動的有些看法與眾不同。他認(rèn)為五四運動的開始是傾向于美國的，但結(jié)果卻傾向于俄國了。他甚至還說五四運動的背后指揮力量，為北京美國公使以及各地的美國牧師，故此次運動的方式是美國式的。但中國民眾所希望要求的是美國幫助中國人取消二十一條與退出山東的主權(quán)。但美國在巴黎和會上卻承認(rèn)日本在華所得的利益是合法的。于是，美國的幻術(shù)破滅了。中國數(shù)百萬的學(xué)生，活動的知識分子無出路了。于是，原來被視為洪水猛獸的俄國十月革命，現(xiàn)在被看到，一面推翻了俄皇專制，一面推翻了帝國主義干涉，建設(shè)了工人國家。于是“知識階級中起了一個分化，已有一部分傾向俄國，傾向社會主義了”。這是一個很有意思的變化過程。國民黨站在五四運動以外“不聞不問”。“北京、上海學(xué)生雖然有派代表找過國民黨，而孫中山竟以無力參加拒絕?！辈毯蜕J(rèn)為，“一個革命的政黨在革命的高潮中完全不能領(lǐng)導(dǎo)”，這就是當(dāng)時國民黨的窘?jīng)r。國民黨老了，快要死了?！爸袊锩鼉A向于組織各派力量以反對帝國主義而引導(dǎo)革命的黨了?！盵9]

蔡和森由對中國革命史的分析，得出結(jié)論：資產(chǎn)階級力量薄弱，雖參加了，但不能領(lǐng)導(dǎo)；小資產(chǎn)階級雖參加了革命，但領(lǐng)導(dǎo)的方法、策略是不對的，不知抓住群眾，證明小資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)這個革命；農(nóng)民未有起來；無產(chǎn)階級尚未占在領(lǐng)導(dǎo)地位，但無產(chǎn)階級應(yīng)是各種勢力之組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，他應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)中國革命到底，并去得到完成中國無產(chǎn)階級解放的事業(yè)。這就是中國共產(chǎn)黨在歷史上所應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命，所應(yīng)有的政治的責(zé)任。[10]

三、蔡和森對中共黨史研究作出重大貢獻，決非偶然，我們要繼承和發(fā)揚他的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)

（一）我們要學(xué)習(xí)蔡和森對黨的事業(yè)的無比忠誠。蔡和森在法國勤工儉學(xué)期間確立了馬克思主義信仰，他曾在1920年8月13日寫給毛澤東的信中表示：“我對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理和方法?！逼鞄悯r明地提出：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發(fā)展有力的組織。”[11]蔡和森加入中國共產(chǎn)黨后，把個人完全融入了黨的事業(yè)之中。他對于黨史的分析和闡釋，懷有“親切的深刻的”感情，也是他能夠有所建樹的重要原因。

（二）我們要學(xué)習(xí)蔡和森牢固地掌握科學(xué)理論。蔡和森具有相當(dāng)高深的理論造詣，在回顧和反思?xì)v史時，他能夠成熟運用馬克思主義的立場、觀點和方法。學(xué)生時代的蔡和森曾說，揣摩詩文不算學(xué)問，真正的學(xué)問是從歷史現(xiàn)象中找出能認(rèn)識今天社會現(xiàn)象的真理。他還編寫過《中國近百年來的國恥史綱》，貼在學(xué)校大禮堂的墻壁上，激勵師生的愛國熱情。他認(rèn)識到：“馬克斯的唯物史觀，顯然為無產(chǎn)階級的思想。以唯物史觀為人生哲學(xué)、社會哲學(xué)的出發(fā)點，結(jié)果適與有產(chǎn)階級的唯理派相反，故我們今日研究學(xué)問，宜先把唯理觀與唯物觀分個清楚，才不至墮入迷陣?！盵12]

（三）我們要學(xué)習(xí)蔡和森愛憎分明的政治立場。蔡和森在研究宣傳黨史時，特別注意澄清事實，明辨是非，提出，要正視歷史和現(xiàn)實，既肯定黨的成功、成就，也要“正確認(rèn)識黨的錯誤”，吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。正確認(rèn)識錯誤，正是為了更好地改正錯誤。蔡和森對黨的錯誤敢于面對，正確認(rèn)識，加以批評；對自己的錯誤也敢于承認(rèn)和勇于改正，他“承認(rèn)犯過錯誤”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律己，開展自我批評的精神。

參考文獻：

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]中央檔案館編：中共黨史報告選編[M].北京：中共中央黨校出版社，1982.2.2.2.3.11.8—9.10.16.19.20.

[11][12]蔡和森文集[M].北京：人民出版社，1980.51-52.63.

作者系中共中央黨史研究室研究員

責(zé)任編輯：卞吉賦