蔡鍔：共和的守護(hù)者

蔡鍔（1882年—1916年），字松坡，中華民國(guó)初年的杰出軍事領(lǐng)袖。蔡鍔一生中，做了兩件大事：一件是辛亥革命時(shí)期在云南領(lǐng)導(dǎo)了推翻清朝統(tǒng)治的新軍起義;另一件是四年后積極參加了反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝、維護(hù)民主共和國(guó)政體的護(hù)國(guó)軍起義。蔡鍔善于辨別政治風(fēng)云，順應(yīng)歷史潮流，在軍事理論和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐方面都做出了較突出的貢獻(xiàn)。在作戰(zhàn)指導(dǎo)方面，他能根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)的變化，及時(shí)修改作戰(zhàn)計(jì)劃，調(diào)整兵力部署，力求主動(dòng)，避免被動(dòng)，體現(xiàn)了他的“因時(shí)以制宜，審勢(shì)以求當(dāng)”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想。惜英年早逝，其遺著被編為《蔡松坡集》，時(shí)人稱(chēng)之為“護(hù)國(guó)將軍”“共和的守護(hù)者”。

蔡鍔語(yǔ)錄

·居今日而不以軍國(guó)民主義普及四萬(wàn)萬(wàn)，則中國(guó)其真亡矣。

·欲建造軍國(guó)民，必先陶鑄國(guó)魂。

·共和與帝制立于極端反對(duì)地位，自帝制發(fā)生則共和死，吾儕力活共和者也。

·吾儕身膺軍職，非大發(fā)志愿以救國(guó)為目的，以死力歸宿，不足渡同胞于苦海，置國(guó)家于坦途。

·戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)須因時(shí)以制宜，審勢(shì)以求當(dāng)，未可稍有拘滯，若不揣其本，徒思仿效于人，勢(shì)將如跛者之競(jìng)走，鮮不蹶也。

·胸懷廣大，須從“平淡”二字用功。凡人我之際，須看得平。功名之際，須看得淡，庶幾胸懷日闊。

·治軍之道，以“勤”字為先。身勤則強(qiáng)，逸則病。家勤則興，懶則衰。國(guó)勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。

【腹有詩(shī)書(shū)氣自華】

蔡鍔：共和的守護(hù)者

蔡鍔，湖南寶慶（今邵陽(yáng)）人，幼素有“神童”之名。1898年考入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，師從梁?jiǎn)⒊?。后赴日本學(xué)習(xí)。1911年武昌起義爆發(fā)后在昆明響應(yīng)起義被推為臨時(shí)總司令。1913年10月被袁世凱調(diào)至北京。1915年組織護(hù)國(guó)軍討袁。1916年11月因病逝世。

■ 蔡鍔與云南起義

1911年春，蔡鍔赴任云南新軍第19鎮(zhèn)37協(xié)協(xié)統(tǒng)。武昌起義爆發(fā)，消息旋即傳到云南。10月30日，蔡鍔與云南講武堂總辦李根源等人在昆明響應(yīng)起義，11月1日即建立了軍政府，蔡鍔被推舉為云南都督，這一年他年僅29歲。蔡鍔所領(lǐng)導(dǎo)的新軍是當(dāng)時(shí)全國(guó)各省起義中少有的建制完整的精銳武裝。與此同時(shí)，云南都督府先后派兵援蜀、援黔和援藏，穩(wěn)定了革命初期的西南局勢(shì)。

1913年10月蔡鍔被袁世凱調(diào)至北京任職。世人皆知的蔡鍔與小鳳仙的傳奇故事就發(fā)生在這一段時(shí)間。隨后袁世凱稱(chēng)帝，蔡鍔是第一個(gè)舉起反袁旗幟的英雄。1915年10月，蔡鍔與老師梁?jiǎn)⒊纫黄鸩邉澐丛摹白o(hù)國(guó)革命”。12月他成功逃回云南組織“護(hù)國(guó)軍”討袁。很快，袁世凱一命嗚呼。蔡鍔因“再造共和”之功，任四川督軍兼省長(zhǎng)。不幸的是，不久病逝于日本，年僅34歲。

■ 編輯語(yǔ)錄體兵書(shū)

蔡鍔治軍嚴(yán)明，以身作則。1911年初，云南新軍第19鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同委托蔡鍔編寫(xiě)一份“精神講話”教材，以便印行散發(fā)給士兵，蔡鍔想都沒(méi)想就一口答應(yīng)?！败娭幸拱肱缕穑瑹嵫钚厮话病?，初到昆明的蔡鍔住到訓(xùn)練處，整天手不釋卷。幾年前東渡日本學(xué)習(xí)軍事，后背負(fù)“士官三杰”之威名回來(lái)準(zhǔn)備軍事救國(guó)。年輕時(shí)自己更是以《軍國(guó)民篇》的文章名動(dòng)天下，提倡尚武精神，強(qiáng)調(diào)鑄造國(guó)魂，讓國(guó)家強(qiáng)軍備武走出歷史舊局面，“強(qiáng)軍治軍”不正是自己多年的夙愿？蔡鍔連夜工作，從曾國(guó)藩、胡林翼的奏章、函牘和日記中，摘取出大量有價(jià)值的內(nèi)容，上引《孫子兵法》，分類(lèi)編輯、整理，最終取名為《曾胡治兵語(yǔ)錄》，以此作為云南新軍“精神講話”的藍(lán)本。

年初到夏，很快蔡鍔完成編輯整理工作。他深情地寫(xiě)下這些篇章：“帶兵之人，第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不汲汲名利;第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服;不勤，則營(yíng)務(wù)巨細(xì)皆廢弛不治。故第一要?jiǎng)?wù)在此。”論及“選將”，蔡鍔崇尚曾、胡“為將之道，以良心血性為前提”的思想，認(rèn)為這是“扼要探本之論”。談到治軍，蔡鍔認(rèn)為“治軍之要，在賞罰嚴(yán)明”，對(duì)“風(fēng)氣紀(jì)綱大弛”的軍隊(duì)，“與其失之寬，不如失之嚴(yán)”，主張“以菩薩心腸，行霹靂手段”。他提倡官兵“和輯”相處，使士兵把軍營(yíng)視為“第二家庭”。更欣賞曾國(guó)藩“帶兵如父兄之帶子弟”這一句話。

■ 師友雜憶話完人

蔡鍔英年早逝，留下遺囑云：“鍔以短命，未能盡力民國(guó)，應(yīng)為薄葬?！币砸蝗酥砉_(kāi)討伐袁世凱，首倡維護(hù)共和，被贊譽(yù)為“護(hù)國(guó)將軍”“共和將軍”，他一直被公認(rèn)是中國(guó)職業(yè)軍人之典范。

蔡鍔15歲成為梁?jiǎn)⒊母咦?，兩人深情交往?0年。蔡鍔病逝后，梁?jiǎn)⒊谏虾閻?ài)徒舉辦公祭與私祭，并倡議創(chuàng)辦了松坡圖書(shū)館。他在祭文中說(shuō)：“自從你跟隨我學(xué)習(xí)以來(lái)，轉(zhuǎn)眼就是20年。長(zhǎng)沙課室外的提問(wèn)，東京住所交談的笑聲，至今仍歷歷在目。爾后書(shū)信往來(lái)，魂夢(mèng)相依。但辛亥革命起義時(shí)你沒(méi)有死，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中你也沒(méi)有死，現(xiàn)在為國(guó)家大事而死，真是死得其所?！?/p>

“紅軍之父”朱德曾在云南講武堂學(xué)習(xí)過(guò)，是蔡鍔的直接部屬。1911年，朱德已從云南講武堂畢業(yè)，分配到新軍37協(xié)74標(biāo)（相當(dāng)于團(tuán)）二營(yíng)左隊(duì)當(dāng)司務(wù)長(zhǎng)。1911年蔡鍔發(fā)動(dòng)云南起義時(shí)，曾在火線上任命朱德為隊(duì)官，讓他率部成功攻打云貴總督署。朱德這樣描繪蔡鍔：“一個(gè)典型的知識(shí)分子——體弱面白。”朱德評(píng)價(jià)，蔡鍔是他早期人生的指路明燈?！拔乙簧袃蓚€(gè)老師：一個(gè)是蔡鍔，一個(gè)是毛澤東。參加共產(chǎn)黨以前，我的老師是蔡鍔，他是我在黑暗時(shí)代的指路明燈;參加共產(chǎn)黨以后，我的老師是毛澤東。”

蔡鍔文韜與武略可謂并駕齊驅(qū)，少年時(shí)為岳麓山賦詩(shī)：“蒼蒼云樹(shù)直參天，萬(wàn)水千山拜眼前。環(huán)顧中原誰(shuí)是主，從容騎馬上峰巔。”病逝后，時(shí)任總統(tǒng)黎元洪發(fā)出指示：“陸軍上將黃興、蔡鍔應(yīng)予舉行國(guó)葬典禮。”中華民國(guó)在1917年4月12日將他葬于岳麓山萬(wàn)壽寺廟后山，至今已近百年。

（選自《新京報(bào)》，本文撰寫(xiě)時(shí)參考了夏雙刃《中華民國(guó)史·蔡鍔傳》《武夫當(dāng)國(guó)》等資料）

【操千曲而后曉聲】endprint

流星般的巨星

@顧則徐

蔡鍔只活到34歲，就如夜空中劃過(guò)的一顆流星，非常短暫。但這顆流星卻非常不一般，即使放到中國(guó)數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中去看，也極其璀璨耀眼。他是流星，但他更是巨星。清末民初，中國(guó)人才輩出，群星燦爛，所以才能夠創(chuàng)造出亞洲第一個(gè)共和國(guó)，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的漫長(zhǎng)封建統(tǒng)治。雖然之后中國(guó)由于國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢(shì)的一系列變化，以及國(guó)內(nèi)復(fù)雜的原因而演變出曲折的歷史，但不管后來(lái)如何，中國(guó)的共和制度和民族意識(shí)已經(jīng)奠定，中國(guó)的歷史發(fā)展已經(jīng)有了一個(gè)新的起點(diǎn)。在那樣一個(gè)巨星、流星布滿(mǎn)天空的時(shí)代，袁世凱說(shuō)蔡鍔“文武兼資，一時(shí)無(wú)兩”，也即找不出第二個(gè)可以跟蔡鍔比肩的文武全才來(lái)，可見(jiàn)蔡鍔之特殊。

護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后，李根源去陜西上任當(dāng)省長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)北京時(shí)拜見(jiàn)替代袁世凱的總統(tǒng)黎元洪。兩人正坐著交談，一個(gè)秘書(shū)進(jìn)來(lái)給了黎元洪一封電報(bào)，黎元洪一看電報(bào)，默不作聲，嘩嘩直掉眼淚。黎元洪把電報(bào)遞給李根源，李根源一看，電報(bào)是報(bào)告蔡鍔在日本去世的消息，也立即眼淚直掉起來(lái)。兩個(gè)人就這樣坐著掉眼淚。李根源禁不住直掉眼淚容易理解，因?yàn)樗c蔡鍔是老朋友，又曾是蔡鍔的部下和臂膀，彼此有很深的私人交情。但黎元洪跟蔡鍔并沒(méi)有一起工作過(guò)，也沒(méi)有什么私人交往，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間討論誰(shuí)取代袁世凱當(dāng)總統(tǒng)時(shí)，蔡鍔一開(kāi)始并不愿意支持黎元洪，而是支持比較有實(shí)力和能力的段祺瑞當(dāng)總統(tǒng)。黎元洪能一看電報(bào)而情不自禁痛哭，可見(jiàn)蔡鍔人格魅力之一斑。

著名記者陶菊隱善用春秋筆法，對(duì)人物一般不進(jìn)行直接的臧否，而是通過(guò)一些近乎中性的用詞和語(yǔ)氣來(lái)進(jìn)行贊揚(yáng)、否定或批評(píng)。在陶菊隱的眼里，除了孫中山及堅(jiān)決追隨孫中山的人以外，即使跟孫中山有不同意見(jiàn)的黃興，都是要給予貶抑的。同樣是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的最主要人物，梁?jiǎn)⒊谔站针[的筆下，卻是個(gè)滿(mǎn)腦子進(jìn)行投機(jī)的政治小丑。但唯獨(dú)寫(xiě)到曾經(jīng)尖銳批評(píng)過(guò)孫中山的蔡鍔時(shí)，陶菊隱不得不坐正身體，字里行間都有肅然起敬的感覺(jué)，雖然不特別褒揚(yáng)，但也不敢有絲毫否定。同一個(gè)歷史事件，最關(guān)鍵的梁?jiǎn)⒊筒体妿熒鷥扇?，所擁有的立?chǎng)和進(jìn)行奮斗的目標(biāo)基本一致，陶菊隱卻敢臧否梁?jiǎn)⒊?，而不敢否定蔡鍔，可?jiàn)即使在那個(gè)年代，只要略微有尊重史實(shí)之心，蔡鍔就依然有著令人不能輕易否定的巨大魅力。

楊度是為袁世凱當(dāng)皇帝最積極鼓吹、支持的人，是籌安會(huì)“六君子”之首，袁世凱稱(chēng)他為“曠代逸才”，當(dāng)時(shí)的名氣在中國(guó)幾乎達(dá)到了婦孺皆知的程度。楊度恃才傲物，只要是跟他不同道的人，什么人都敢罵，孫中山、黃興、梁?jiǎn)⒊m是他的私交老朋友，也都曾被他罵成一無(wú)是處。蔡鍔終結(jié)了楊度的人生的輝煌，令他一下子淪為了小丑。蔡鍔起兵時(shí)候給全國(guó)的通告，要求給予最嚴(yán)厲懲罰的第一人就是楊度。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利后黎元洪政府頒布的懲辦通緝帝制禍?zhǔn)琢睿凑彰駪嵃褩疃攘性诘谝?，楊度不得不逃到天津躲藏起?lái)。楊度并不服氣，他認(rèn)為“百世而后，再平是獄”，即自己生不逢時(shí)，百世以后，歷史自然會(huì)給他公正評(píng)價(jià)，會(huì)知道他鼓動(dòng)恢復(fù)帝制是正確的。楊度這樣一個(gè)理應(yīng)特別痛恨蔡鍔的人，在蔡鍔去世后為蔡鍔寫(xiě)的挽聯(lián)，也還是不得不承認(rèn)蔡鍔是個(gè)“豪杰”，并認(rèn)為蔡鍔是升天成為了“神”。他說(shuō)蔡鍔“魂魄異鄉(xiāng)歸，于今豪杰為神，萬(wàn)里江山皆雨泣”。

（節(jié)選自《共和的守護(hù)者——蔡鍔傳》）

【問(wèn)渠那得清如許】

流血救民志高潔

蔡鍔曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)，“流血救民吾輩事，千秋肝膽自輪菌”，傾吐了滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)。這位生于一個(gè)貧寒的裁縫家庭的“神童”，6歲時(shí)在當(dāng)?shù)匾晃幻繋椭?，免費(fèi)入私塾學(xué)習(xí)。12歲考中秀才，16歲考入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，受到該學(xué)堂中文總教習(xí)梁?jiǎn)⒊馁p識(shí)，并建立起深厚的師生情誼。當(dāng)時(shí)，中國(guó)在腐敗的清王朝統(tǒng)治下，山河破碎，國(guó)力孱弱，帝國(guó)主義虎視鷹瞵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。蔡鍔也像許多熱血青年一樣，懷著急迫的心情，尋求救國(guó)救民的道路。1899年7月，蔡鍔東渡日本，入陸軍成城學(xué)校學(xué)習(xí)，從此開(kāi)始了“軍事救國(guó)”的生涯。

救國(guó)先育人，立國(guó)先立魂

蔡鍔在探尋救國(guó)的長(zhǎng)途中，有著自己獨(dú)到的思索。他一面如饑似渴地學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，一面苦苦地思索拯救中華的途徑。1902年2月，他發(fā)表了題為《軍國(guó)民篇》的文章，闡述了他的救國(guó)救民主張。他認(rèn)為中國(guó)之所以“國(guó)力孱弱，生氣銷(xiāo)沉”，主要是教育落后、思想陳舊、體魄羸弱、武器窳劣等原因造成的。若要改變上述弊病，必須實(shí)行“軍國(guó)民主義”。他斷言：“居今日而不以軍國(guó)民主主義普及四萬(wàn)萬(wàn)，則中國(guó)其真亡矣?！蹦敲?，怎樣實(shí)行“軍國(guó)民主義”呢？蔡鍔認(rèn)為“欲建造軍國(guó)，必先陶鑄國(guó)魂”。

當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)正掀起編練新軍、改革軍制的熱潮，把練兵作為救國(guó)的“第一要義”。而蔡鍔等愛(ài)國(guó)青年則認(rèn)為尚武不僅需要刀劍，而且更需要精神;御侮不僅需要槍炮，更需要國(guó)魂。提出對(duì)全民進(jìn)行軍事教育、軍事訓(xùn)練，以提高國(guó)民素質(zhì)。這種主張與單純依靠改革軍制以求強(qiáng)兵御侮的思想相比，顯然視野更廣闊、更深遠(yuǎn)。

力挽狂瀾智勇護(hù)國(guó)

蔡鍔一度寄希望于袁世凱，認(rèn)為他“宏才偉略，群望所歸”。但袁積極推進(jìn)復(fù)辟帝制的活動(dòng)，令蔡鍔認(rèn)清了袁的真面目，他決心以武力“為四萬(wàn)萬(wàn)人爭(zhēng)人格”。于是他表面上裝出不關(guān)心政治的樣子，常去北京八大胡同，與名妓小鳳仙約會(huì)，以蒙蔽衰世凱，最終成功逃離北京返回云南。1915年12月25日，云南通電宣布獨(dú)立，組建護(hù)國(guó)軍，蔡鍔為第一軍總司令，出師討袁。最終袁世凱在6月6日憂(yōu)郁死去，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)也隨之結(jié)束。

文武雙全真才子

袁世凱曾評(píng)述，蔡鍔“文武兼資，一時(shí)無(wú)兩”，足見(jiàn)蔡鍔之特殊。蔡鍔自時(shí)務(wù)學(xué)堂從師梁?jiǎn)⒊诿銑^進(jìn)，文章大成，早年之作《軍國(guó)民篇》《致湖南士紳諸公書(shū)》，慷慨激揚(yáng)，透徹犀利;后致力于治軍治政，文章自是少了，但檄文通電，立馬可待，聲情并茂，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，依然一儒將風(fēng)采，其《告別蜀中父老文》，傳誦長(zhǎng)久，可稱(chēng)名篇。一生行事，自有準(zhǔn)繩：如若為了安逸，則入世不如棄世，棄世不如速死，就因?yàn)樯頌閲?guó)人，“責(zé)無(wú)旁貸”，所以才出生入死，勇于任事，禍有所不避，難有所不辭。清朝末民國(guó)初，中國(guó)人才輩出，群星燦爛，創(chuàng)造出亞洲第一個(gè)共和國(guó)，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的漫長(zhǎng)皇朝統(tǒng)治。文武雙全的蔡鍔可謂流星般的巨星！

【絕知此事要躬行】

請(qǐng)運(yùn)用蔡鍔這個(gè)人物素材，圍繞“夢(mèng)想照亮前方”“思考，洞燭迷局”“人生的關(guān)鍵在于選擇”三個(gè)話題，各寫(xiě)一個(gè)200字左右的語(yǔ)段。

參考示例：

1.夢(mèng)想照亮前方 每一個(gè)人心中都有夢(mèng)想，或大或小，或自念個(gè)人小家，或心系社會(huì)。我們不能說(shuō)只念個(gè)人的夢(mèng)想就沒(méi)有光亮，可心系社會(huì)的人往往有別于他人，顯現(xiàn)出了別樣的光芒。就像“護(hù)國(guó)將軍”蔡鍔，這位一心救國(guó)救民的勇士，無(wú)論是在生活，還是在求學(xué)中，無(wú)不一心念著尋得一方救國(guó)良藥。在這一宏大的夢(mèng)想中，他的人生與國(guó)家民族的命運(yùn)休戚與共。在風(fēng)風(fēng)雨雨中，他堅(jiān)定地站在了共和這一邊，敢于打響護(hù)國(guó)反袁第一槍?zhuān)罱K為國(guó)家的共和之路奠下了一塊厚實(shí)的基石，他自己也成了那段歷史星空中最耀眼的巨星。

2.思考，洞燭迷局 這世間太復(fù)雜，我們常常沉陷其中而不能自拔。面對(duì)紛繁復(fù)雜的人世百態(tài)，我們是人云亦云、亦步亦趨地跟隨，還是閉塞耳目、隨波逐流……這些似乎都不應(yīng)該是我們所贊成的做法。這時(shí)，思考尤顯重要。你需要在眾多的頭緒中理出事物的關(guān)鍵，條分縷析，識(shí)別事物的本質(zhì)，從而做出正確的選擇。在這一點(diǎn)上，蔡鍔將軍是一個(gè)極好的例證。在眾口紛雜的救國(guó)言論中，他能夠靜下心，仔細(xì)傾聽(tīng)，給自己的思考打下了底子。然后在書(shū)本中，在世界時(shí)勢(shì)中，在思考中，他做到了融會(huì)貫通，提出了救國(guó)先育人、立國(guó)先立魂的主張，最終也在實(shí)踐中成就了自己的人生。

3.人生的關(guān)鍵在于選擇 曾有人說(shuō)，人生就是在不斷的選擇中拉伸的。還有人說(shuō)，人生其實(shí)就是看那關(guān)鍵時(shí)刻的一個(gè)選擇。確實(shí)，人的一生總是難以確定的，變數(shù)總是常態(tài)。那我們應(yīng)該如何在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇呢？這里，我們可以從蔡鍔將軍的人生選擇中窺得一斑。在山河破碎、國(guó)力孱弱、帝國(guó)主義虎視鷹瞵、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)刻，青年蔡鍔毅然選擇了救國(guó)一途;在救國(guó)之途的大論爭(zhēng)中，學(xué)士蔡鍔選擇了獨(dú)立思考，面向世界，提出了育人與立魂的救國(guó)方針;在面對(duì)袁世凱復(fù)辟的瘋狂舉動(dòng)時(shí)，將軍蔡鍔剛?cè)岵?jì)，用自己的智慧與力量打響了護(hù)國(guó)第一槍?zhuān)K結(jié)了袁世凱的皇帝美夢(mèng)。這一系列的選擇，光輝了蔡鍔將軍的人生，也給了我們重大的啟示。endprint