恐怖襲擊為何總盯著漫畫家？

牛彈琴

“漫畫，從來沒有殺過一個人”。這是法國雜志《查理周刊》主編夏爾伯的口頭禪。

從表面看，這無疑是對的。畢竟，幽默搞笑，是漫畫的特色，即使真有人因漫畫而死，那估計不會是氣死，而是笑死的。但這句俏皮話，卻成了對夏爾伯本人的玩笑。1月7日，幾名冷血槍手闖入位于巴黎市中心的《查理周刊》編輯部，將正在開編輯會議的編輯全部殺害。最后，12人死亡，其中10名雜志社成員，還有兩名警察。

悲劇背后，還有一則黑色的幽默。

在恐怖襲擊前一周，夏爾伯還在雜志上畫了一幅漫畫，標題是：法國沒有任何恐怖襲擊。但漫畫中心則是一個全副武裝的恐怖分子，他故意誤用一句法國俗語說：“等著！一直到一月底都來得及祝賀新年……”

現(xiàn)在一月過去才剛剛第一周。

對抗仇恨言論最強有力的武器是言論自由

漫畫家嘲諷政客、嘲諷大亨，也嘲諷宗教人物，他們覺得自己的作品很幽默;政客無奈，大亨搖頭，但一些極端分子，卻出離憤怒！

據(jù)報道，在《查理周刊》殺戮現(xiàn)場，恐怖分子在殺人之前，都詢問對方姓甚名誰，然后一對照：沒錯，就是他。于是，開槍……如此冷靜，如此鎮(zhèn)定，也事實上置自己生死于度外。因為在同樣很擁堵的巴黎，他們不大可能逃得掉！事實上，在西方，站在與伊斯蘭教意識形態(tài)斗爭第一線的，基本都是漫畫家。

2005年9月，丹麥《日德蘭郵報》刊登了12幅漫畫，主角是伊斯蘭教先知穆罕默德，其中最出名的一幅是漫畫家?guī)鞝柼仨f斯特加德所畫：穆罕默德的頭巾上有個引線已經(jīng)點著的炸彈。伊斯蘭世界為之嘩然，幾乎每個國家都有游行、抗議以及譴責和詛咒。在收到很多恐嚇電話后，丹麥在不少伊斯蘭教國家的外交官，也在恐懼中放了假。但伊斯蘭世界的憤怒，激化的是西方媒體的集體反彈。法國、德國、意大利、葡萄牙、西班牙、瑞士都有媒體刊登了這幾幅漫畫，以示對丹麥同行的支持。這些媒體自我辯護的一個關(guān)鍵詞就是：言論自由。

想一想似乎也對，今天的西方媒體，可以嘲諷耶穌，可以批評教父，可以揶揄修女，即使總統(tǒng)和教皇，有時也會被修理一番，憑什么就不能批評穆罕默德？所以，這次巴黎恐怖襲擊事件后，西方政要的一致態(tài)度是：譴責暴力，捍衛(wèi)言論自由。

兩年前，在聯(lián)合國大會上，美國總統(tǒng)奧巴馬是這樣解釋的：對抗仇恨言論最強有力的武器，不是壓制，而是更多的言論自由——用寬容的聲音，來對抗偏執(zhí)和褻瀆的言論。

對于漫畫家的保護總是陷入兩難

關(guān)鍵是，對極端分子而言，這種褻瀆，無法寬容。

2010年1月，漫畫始作俑者韋斯特加德就遭遇兇險：一名持刀穆斯林青年闖入他的家中，嚇得他立刻抱起5歲的孫女，躲進浴室里特制的保安密室。最終他逃過一劫，這名刺客也被警方擒獲。但抓了一個極端青年，還有更多憤怒青年在行動。

據(jù)說，在一個“基地”恐怖分子編輯的雜志上，列有“反伊斯蘭罪通緝犯名單”，11人中沒有一個是軍人和政客，但卻有6個是漫畫家，其中就包括這次被槍殺的《查理周刊》總編夏爾伯。

西方國家其實也很頭疼。

一方面，漫畫引發(fā)沖突，往往導致外交災難，而且保護漫畫家，也占用了大量警力;但另一方面，言論自由屬于意識形態(tài)，保障不力，更成為媒體抨擊的靶子。所以，西方國家的天平，基本上向漫畫家傾斜。對此，當時還擔任埃及總統(tǒng)的穆爾西曾憤怒地說：西方是將我們無法接受的概念和文化強加給我們。當然，現(xiàn)在的穆爾西已無法批評，因為他被關(guān)在埃及的監(jiān)獄中。

漫畫從來沒殺死一個人，但漫畫家卻被殺死了

還是回到最初的命題，至少在西方人看來，嘲諷一下宗教，其實也無傷大雅，為什么穆斯林就如此憤怒？甚至激發(fā)起恐怖主義行動。

沖突，可以預料，經(jīng)歷了《查理周刊》的殺戮后，西方媒體更不會屈服，勢必有更多的嘲諷漫畫，同時撩撥起更多極端分子的憤怒。這或許就是“文明的沖突”吧！你有你的信條，我有我的做法，誰也不服誰。

表面看，大家可以相安無事，但在今天的世界，只遵循自己的規(guī)則，顯然還是不夠的。因為你不可能不出門，你不可能不看電視，你不可能聽不到別人怎樣怎樣，仍舊有交叉，勢必有沖突！其實，這需要雙方都要有善意。

譬如漫畫家們，可以嘲諷、可以幽默，但也要盡量照顧其他宗教信徒的情緒。特殊時期，火上澆油，往往是激化矛盾。當然，更重要的，宗教都有類似的一個優(yōu)點：寬容。必須要寬容對待外界的幽默嘲諷和批評！

我愿意再次引用我引用前同事、知名的中東問題專家馬曉霖在微博上的一段評論：我在多個面向穆斯林群體的學術(shù)演講中呼吁“脫敏”，指出因為多種歷史和現(xiàn)實原因，伊斯蘭群體存在普遍性的過于敏感、承受力弱、包容不足、歧視異端現(xiàn)象，這些硬傷已脫離當代文明發(fā)展潮流，正傷害著伊斯蘭文明自身。很顯然，和佛教、基督教、道教等比較，“宗教冒犯”對伊斯蘭而言十分突出。

漫畫從來沒殺死一個人，但漫畫家卻被殺死了。這樣的悲劇，不像發(fā)生在一個現(xiàn)代的社會。

摘編自海外網(wǎng)