東西方文化交流中英語民俗語言的功能構(gòu)建問題研究

楊微

摘要：英語的民俗語言語境在東西方交流中占據(jù)著重要地位，蘊(yùn)藏著民眾文化的深刻內(nèi)涵，是語言與民眾文化及活動(dòng)之間的橋梁。而對(duì)民俗現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)離不開民俗語言的語境，每一個(gè)民俗現(xiàn)象都是建立在特定的民俗語言的語境之上的，因此，民俗語境是民俗語言中不可忽視的重要部分。本文主要研究東西方文化交流中英語民俗語言的功能分析及構(gòu)建問題。

關(guān)鍵詞：英語語言民俗；情景語境；心理語境；言內(nèi)語境

民俗文化和民俗語言有著千絲萬縷的聯(lián)系，在交際中，人們的交流離不開語言，不同地方、不同民族有不同的語言，這蘊(yùn)含著不同的地區(qū)或民族文化。古往今來，人類離不開語言，并對(duì)語言懷有敬仰之情。本文主要研究東西方文化交流中英語民俗語言的功能分析及構(gòu)建問題。

一、民俗語言的概念分析

“文化是一個(gè)復(fù)雜的整體。包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里獲得的一切能力與習(xí)慣?！雹龠@是英國(guó)人類學(xué)家泰勒的認(rèn)識(shí)，是廣義的、寬泛的。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者將這種廣義文化分成三個(gè)層次來認(rèn)識(shí)，即物質(zhì)層、制度技術(shù)層和心理層。文化被分成不同的類別和層次，是基于人類對(duì)文化作為一個(gè)整體的理解。

民俗就是我們一般所說的民間的一些風(fēng)俗習(xí)慣，它是在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的過程中不斷形成的，主要包括一些禮制、信仰、節(jié)俗等等，民俗具有決定俗成的性質(zhì)，代表了民間的文化模式。而且民俗具有十分廣泛的內(nèi)容，幾乎涵蓋了我們?nèi)粘Ｉ钜率匙⌒?、婚喪嫁娶、?jié)慶禮儀所有的方面。

民俗語言也是在社會(huì)發(fā)展過程中約定俗成的，作為民俗事項(xiàng)的一個(gè)重要類別，其具有特別的含義，不僅僅是簡(jiǎn)單的將民俗與語言置于一起就形成民俗，而主要是在一般認(rèn)知活動(dòng)當(dāng)中形成的涵蓋了民俗要素的語言材料。在英國(guó)班恩女士的《民俗學(xué)手冊(cè)》當(dāng)中對(duì)民俗學(xué)的研究對(duì)象作了三種大致的分類：“信仰與行為；習(xí)俗；故事、歌謠與俗語。日本民俗學(xué)創(chuàng)始人柳田國(guó)男也提出三分法：習(xí)慣（生活技術(shù)）；口碑即語言藝術(shù)（包括命名、語言、諺語、民謠、物語、故事、傳說等）；感情、觀念、信仰（心意現(xiàn)象）?！雹?/p>

筆者在這里通過研究分析將民俗語言定義為通過言語習(xí)俗以及民間口頭語言藝術(shù)來形成一種較為典型的民俗語言的文化形態(tài)，這種民俗語言可以子啊日常的交流活動(dòng)中逐漸演變?yōu)橐环N文化現(xiàn)象，例如在民間廣為傳播的口頭藝術(shù)，民間文學(xué)，而這其中最為鮮明的代表就是一些諸如神話、傳說、故事、歌謠、謎語、諺語、俗語、俚語、方言土語等地道民間文學(xué)。

二、東西方文化交流中英語民俗語言的作用分析

“語境在現(xiàn)代意義上被分為兩類，一是情景語境，一是文化語境。也可以說分為語言性語境和非語言性語境。”③“語言性語境指的是交際過程中某一話語結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文，它既包括書面語中的上下文，也包括口語中的前言后語；非語言性語境指的是交流過程中某一話語結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種主客觀因素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、話題、交際者的身份、地位、心理背景、文化背景、交際目的、交際方式、交際內(nèi)容所涉及的對(duì)象以及各種與話語結(jié)構(gòu)同時(shí)出現(xiàn)的非語言符號(hào)（如姿勢(shì)、手勢(shì)）等?！雹?/p>

（一）心理語境

語言民俗實(shí)踐的主體也是創(chuàng)造、承擔(dān)并且享受語言民俗者，這些主體的生活直接影響著語言民俗的形態(tài)。人們的生活、受教育程度、宗教信仰、文化信仰等都對(duì)對(duì)民俗意蘊(yùn)的表達(dá)產(chǎn)生著強(qiáng)大的影響。而語言民俗的心理語境的一個(gè)重要的變項(xiàng)就是個(gè)人主觀心理，主要表現(xiàn)在語言民俗在什么樣的人群中比較適合，受其個(gè)人素質(zhì)。能力、愛好等等因素的影響。從心理學(xué)的角度看，語言民俗可以說是人們心理語境的集中體現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)民族長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中形成的民俗，也是他們社會(huì)心理意識(shí)的最為集中的體現(xiàn)。

（二）文化語境

馬林諾夫斯基把“文化語境”解釋為，人都是在一定的文化氛圍中成長(zhǎng)的，這些文化氛圍會(huì)深刻的影響著人們的日常的思維活動(dòng)、行為方式以及各種交流溝通的方式方法。我們通常做要注意的文化禮儀、文化禁忌等等都是由于受到文化氛圍的強(qiáng)烈影響而形成的。一個(gè)人生活的文化氛圍會(huì)直接或者間接的影響到自己所要表達(dá)的內(nèi)容以及表達(dá)的方式和對(duì)別人所講話語的理解。一旦對(duì)方能夠與自己所理解的話語氛圍想混迎合，那么自己便自然地能夠?qū)ζ渥鞒龇e極的評(píng)價(jià)，這其中固然帶有主觀意愿的色彩，但主要還是受文化氛圍之影響。

（三）情境語境

語言民族是伴隨著社會(huì)不斷地發(fā)展而逐漸形成的，與人們?nèi)粘５慕涣骰顒?dòng)、宗教活動(dòng)、文化活動(dòng)等等都息息相關(guān)，這就涉及到了情境語境，也就是所謂的條件語境，主要是指語言民俗子啊進(jìn)行過程當(dāng)中所出現(xiàn)的一些因素和情況。

三、結(jié)語

研究英語民俗語境在東西方文化交流中的功能構(gòu)建，對(duì)我們研究語言與人們的生活以及精神有著重要的作用。幫助我們深刻聯(lián)系語言與歷史文化背景，從而發(fā)覺當(dāng)時(shí)的文化深層次的內(nèi)涵，了解社會(huì)的歷史和發(fā)展過程，挖掘人類歷史的精神文化內(nèi)蘊(yùn)。所以說，將民俗語言置于歷史文化大背景下進(jìn)行分析研究，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。（作者單位：廣西民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院）

注解：

① 陳克.中國(guó)語言民俗[M].天津：天津人民出版社，1993：100-103

② 馬學(xué)良.民俗學(xué)、民間文學(xué)和語言學(xué)[A].民俗學(xué)講演集[C].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1986.

③ 王建華.關(guān)于語境的構(gòu)成與分類[J].語言文字應(yīng)用，2002（3）：6—8.

④ 張濤.倫敦學(xué)派語境理論研究[D].福建：福建師范大學(xué)，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳克.中國(guó)語言民俗[M].天津：天津人民出版社，1993：100-103

[2]馬學(xué)良.民俗學(xué)、民間文學(xué)和語言學(xué)[A].民俗學(xué)講演集[C].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1986.

[3]王建華.關(guān)于語境的構(gòu)成與分類[J].語言文字應(yīng)用，2002（3）：6—8.

[4]張濤.倫敦學(xué)派語境理論研究[D].福建：福建師范大學(xué)，2007

[5]馮廣藝.語境適應(yīng)論[M].武漢：湖北教育出版社，1999：56-78

[6]黃濤.論語言民俗情境的構(gòu)成與功能[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（4）：136-139.

[7]陶立璠.民俗學(xué)概論[M].北京：中央民族學(xué)院出版社，1987：66-98

[8]Halliday，M.A.K.& Hasan.R.Language，Context and Text[M].Victoria：Deakin University Press，1985：116-119

[9]彭利元.論語境化的翻譯[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2000.

[10]史秀菊.語境與言語得體性研究[M].北京：語文出版社，2004：36-57

[11]申小龍.文化語言學(xué)[M].江西：教育出版社，1993：24-26

[12]Sperber，D.and Wilson，D.Relevance：Communication and Cognition[M].Oxford：Basil Blackwell，1986/1995：137-141