李小牧：湖南伢子日本參政

野島剛　張石

雖然歷史上也有華人挑戰(zhàn)日本議員選舉，但是無(wú)論是戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，

都可謂鳳毛麟角，而長(zhǎng)沙伢子李小牧勇于繼幾名華人之后，

再次挑戰(zhàn)，應(yīng)該說(shuō)精神可嘉，而他能否在這次選舉中脫穎而出？在日華人參選的關(guān)鍵是什么？

縱觀歷次在日華人參選的歷史，李小牧該吸收哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

中國(guó)的春節(jié)大年初一，日本第一大在野黨日本民主黨東京都聯(lián)的“常任干事會(huì)”決定，由日本民主黨正式推薦出生于中國(guó)長(zhǎng)沙的日籍華人作家、“歌舞伎町案內(nèi)人”李小牧參選2015年4月26日投票的“新宿區(qū)議會(huì)議員”。

雖然歷史上也有華人挑戰(zhàn)日本議員選舉，但是無(wú)論是戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，都可謂鳳毛麟角，而李小牧勇于繼幾名華人之后，再次挑戰(zhàn)，應(yīng)該說(shuō)精神可嘉，而他能否在這次選舉中脫穎而出？在日華人參選的關(guān)鍵是什么？縱觀歷次在日華人參選的歷史，李小牧該吸收哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

從性事到政治

從早上6、7點(diǎn)開(kāi)始，李小牧就站在北新宿的十字路口演講。氣溫只有5度。他演講的內(nèi)容一般般，只是在讀事先寫(xiě)在手機(jī)上的文章，反復(fù)說(shuō)“我會(huì)努力”，“我將致力于……”。和他一起站在街頭的另一位律師出身的候選人滔滔不絕一講就是30多分鐘，而李小牧的演講不到5分鐘。

可是，到了派發(fā)政策宣傳單、遞名片的時(shí)候情形卻為之一變。90度鞠躬抓住對(duì)方視線(xiàn)、讓行色匆匆的路人收下他遞過(guò)的宣傳品的技巧很高……這些都讓人眼前一亮?；蛟S跟他長(zhǎng)年積累的發(fā)紙巾技巧有關(guān)吧（注：日本服務(wù)業(yè)特別是餐飲行業(yè)有在街頭向路人發(fā)放免費(fèi)紙巾的習(xí)慣，紙巾中夾有店家廣告）。他那又瘦又高的身材，以及看上去絲毫不像54歲的外表，都很吸引路人的目光。

生于中國(guó)湖南的李小牧，在中國(guó)生活了27年，接下來(lái)的27年在日本度過(guò)。剛好在他年過(guò)半百的節(jié)點(diǎn)上出馬參選，打算一決勝負(fù)。

“我要實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)！”3月1日，李小牧在中國(guó)的微博上引用習(xí)近平主席的“中國(guó)夢(mèng)”口號(hào)，宣布自己競(jìng)選的消息。一舉贏得714萬(wàn)次轉(zhuǎn)發(fā)，反響驚人。李小牧說(shuō)：“在紅燈區(qū)工作過(guò)20年的我，出版了自己的書(shū)，還開(kāi)了自己的店，現(xiàn)在又可以參加政治選舉……日本這么棒！我想讓身在中國(guó)的人們也知道這一點(diǎn)?！?/p>

年輕時(shí)李小牧的目標(biāo)是舞蹈家。他的父親是教師，在“文革”時(shí)被逮捕，1992年去世。李小牧換了幾次工作后在1988年來(lái)到日本，留學(xué)東京服裝學(xué)院期間應(yīng)征了“案內(nèi)人”（即皮條客）的零工，開(kāi)始在歌舞伎町街頭給中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港的客人介紹餐飲店和風(fēng)俗店。性格開(kāi)朗、不怕生、擅社交的他逐漸獲得很多店家的信賴(lài)，最后“案內(nèi)人”成了他的本職工作。

90年代中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的風(fēng)俗店越來(lái)越多，中國(guó)大陸和香港的黑社會(huì)也經(jīng)常光顧，和日本黑社會(huì)之間的爭(zhēng)斗參雜其中。從黑社會(huì)到警察，李小牧積累了廣泛的人脈，被稱(chēng)作“歌舞伎町案內(nèi)人”。他根據(jù)自身經(jīng)歷出版了《歌舞伎町案內(nèi)人》一書(shū)，還從老家湖南叫來(lái)廚師在日本開(kāi)了“湖南菜館”。湖南料理店在日本很少見(jiàn)，這家店現(xiàn)在人氣很高……可以說(shuō)李小牧在日本收獲著多彩的人生。

李小牧在美國(guó)《新聞周刊》的日文版上開(kāi)有自己的專(zhuān)欄。去年3月，為采訪地震災(zāi)區(qū)他來(lái)到了福島，以此為契機(jī)開(kāi)始關(guān)心政治?！安还馐切允拢€想搞政治”（注：“性事”和“政治”的日語(yǔ)發(fā)音相同）——看到他在專(zhuān)欄中寫(xiě)下的這句話(huà)，當(dāng)時(shí)的民主黨代表海江田萬(wàn)里給李小牧打來(lái)了電話(huà)。懂中文的海江田是李小牧專(zhuān)欄的讀者之一。

出身新宿選區(qū)的海江田說(shuō)：“我給他（李小牧）的建議是，如果想?yún)⒓痈?jìng)選首先得成為日本人。他主張的新宿國(guó)際化、共生社會(huì)等政策和民主黨的主張是一致的?！?/p>

去年6月李小牧申請(qǐng)了日本國(guó)籍，今年2月4日他登上官報(bào)，趕上了報(bào)名競(jìng)選的末班車(chē)。原本打算給他“公認(rèn)”的民主黨最終只給了他“推薦”。（注：“公認(rèn)”指政黨對(duì)某一候選人在競(jìng)選中全面大力支持，而“推薦”的支持力度小于“公認(rèn)”）民主黨內(nèi)似乎對(duì)李小牧過(guò)去的工作和中國(guó)出身這一背景有所擔(dān)憂(yōu)。

雖然感覺(jué)像被臨時(shí)放了鴿子，但李小牧的心態(tài)非常坦然。“要不要爭(zhēng)?。裰鼽h的）‘公認(rèn)我還很困惑來(lái)著，所以不太在意這件事。我是自由人。很期待作為一名‘歌舞伎町公認(rèn)候選人積極參與日本的民主政治。”

就算李小牧的微博在中國(guó)被轉(zhuǎn)發(fā)700萬(wàn)次，但他的對(duì)手是那些長(zhǎng)年在新宿苦心經(jīng)營(yíng)，積累了豐富政治資本的當(dāng)?shù)刈h員們。如果耐不住向選民們一一拜票的辛苦，爭(zhēng)取不到當(dāng)選最低線(xiàn)的1500票就無(wú)法取勝。

李小牧主張的政策包括“新宿的國(guó)際化”、“提高餐飲店從業(yè)人員的地位”、“新宿區(qū)政府設(shè)國(guó)際業(yè)務(wù)科”、“促進(jìn)外國(guó)人參與防災(zāi)活動(dòng)”等，大多是基于他自身的個(gè)人經(jīng)歷，認(rèn)為需要改善的課題。

新宿有很多加入日本國(guó)籍的外國(guó)人，但不怎么關(guān)心選舉的人也很多。開(kāi)拓這些沉睡的“票倉(cāng)”據(jù)說(shuō)是取勝的關(guān)鍵。過(guò)去每天晚上6點(diǎn)才開(kāi)始一天工作的李小牧，如今站在了早上6點(diǎn)的新宿街頭。

歷次華人參選成敗談

從在日華人參政的歷史看，除曾任臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)的辜振甫之父辜顯榮和許丙、綠野竹二郎、林獻(xiàn)堂等臺(tái)灣人在戰(zhàn)前成為日本貴族院的敕選議員外，迄今共有4位華人參加過(guò)日本的國(guó)會(huì)議員選舉。

1980年6月22日，來(lái)自臺(tái)灣的作家邱永漢以無(wú)黨派身份參加了當(dāng)年全國(guó)選區(qū)的參議員選舉，雖然他在日本是獲得“直木獎(jiǎng)”的著名作家，很有知名度，但是僅僅得到15萬(wàn)張選票，低位落選；1998年7月22日，來(lái)自大陸的貿(mào)易商余志遠(yuǎn)從日本運(yùn)動(dòng)黨出馬，參加了當(dāng)年參議院選舉，為了給選民留下深刻印象，余志遠(yuǎn)用他的中國(guó)名參加競(jìng)選，除在電視上發(fā)表政見(jiàn)外，還四處隨宣傳車(chē)自我介紹，拜訪各地的華僑團(tuán)體，還在中華街為路人吹奏單簧管，但是最后黯然落選；2000年6月25日，來(lái)自大陸的藝人梅蘭參加當(dāng)年的眾議院議員競(jìng)選，這是日本歷史上第一位競(jìng)選眾議院議員的華裔女性。她是一位歌手，與當(dāng)時(shí)社民黨黨首土井多賀子的相識(shí)使她對(duì)政治產(chǎn)生了興趣，所以當(dāng)社民黨欲推薦她參選時(shí)，她毫不猶豫地同意了，成為社民黨在東京三區(qū)的“公認(rèn)候補(bǔ)”，雖然她付出很大的努力，但是最后還是以13575票不敵競(jìng)選對(duì)手，在小選舉區(qū)內(nèi)惜敗。

華人參政唯一的成功實(shí)例，是華裔名人蓮舫在2004年7月11日代表民主黨參加第20屆參議院大選，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的東京選區(qū)以920972票高票當(dāng)選，成為日本華人首位民選國(guó)會(huì)議員。她還曾擔(dān)任菅直人內(nèi)閣和野田內(nèi)閣的行政刷新大臣，這也是華人首次在日本擔(dān)任內(nèi)閣大臣。

蓮舫出生在日本，祖籍卻是臺(tái)灣省臺(tái)南白河鎮(zhèn)，父親是臺(tái)灣貿(mào)易商，母親是日本人。從幼兒園到大學(xué)，蓮舫上的一直上日本“貴族學(xué)校”——青山學(xué)院。上大學(xué)時(shí)的1988年，她當(dāng)選著名汽車(chē)音響品牌Clarion的代言小姐，此后蓮舫開(kāi)始涉足演藝圈，成為著名演員和主持人。

蓮舫雖然是華裔，但她很少表現(xiàn)出外國(guó)裔的意識(shí)，從政之后，在給予外國(guó)人參政權(quán)的問(wèn)題上，這位日本唯一的華裔參議員反而是反對(duì)派。2008年1月，民主黨成立了“推進(jìn)永住外國(guó)人居民法律地位議員聯(lián)盟”，目的是給予擁有永久居留權(quán)的外國(guó)人地方選舉權(quán)，聯(lián)盟的會(huì)長(zhǎng)就是現(xiàn)任民主黨代表岡田克也。

給予永住外國(guó)人地方參政權(quán)，是民主黨建黨以來(lái)幾任黨代表（鳩山由紀(jì)夫、小澤一郎、岡田克也、菅直人）的一貫主張，但黨內(nèi)也有50多個(gè)議員簽名反對(duì)，其中包括蓮舫。

蓮舫對(duì)華裔身份尤其忌諱。2004年7月15日，在她當(dāng)選日本首位華裔民選議員后的第4天，記者采訪了她。當(dāng)時(shí)針對(duì)記者提出的“準(zhǔn)備為在日華人做點(diǎn)什么”這一問(wèn)題，她回答說(shuō)：“我是日本的議員，要為整個(gè)日本服務(wù)，不會(huì)專(zhuān)為一部分人服務(wù)。在國(guó)際問(wèn)題上，要推進(jìn)日本和整個(gè)亞洲的關(guān)系?！?/p>

這大概正是蓮舫在華人中唯一當(dāng)選日本議員的原因。

日本的文化風(fēng)土與華人參政

華人要想在日本參政并獲得成功，克服“外來(lái)族”意識(shí)是十分重要的，不管這是否合理和公正，但是這確實(shí)是日本的“國(guó)情”。

首先，日本不是一個(gè)移民國(guó)家，外國(guó)人僅占日本人口的1.45%，而取得日本國(guó)籍、有選舉與被選舉權(quán)的華人人口所占人口比例僅為0.1%，在日本難以形成政治力量和有效的選舉人群，經(jīng)常被政治家們忽略，因此流露出強(qiáng)烈的外來(lái)意識(shí)，難以得到選民的支持。在美國(guó)，經(jīng)常有政治家做成中文宣傳品到中華街張貼和散發(fā)，但是在日本，卻很少有政治家做成針對(duì)外來(lái)族群的外文選舉宣傳品在日本張貼、散發(fā)。

第二，華人在日本的經(jīng)濟(jì)力量非常弱小，無(wú)論在日華人企業(yè)的生產(chǎn)還是華人在日本的消費(fèi)，在日本的GDP中所占比重都很小很小，這與美國(guó)華人明顯不同。美國(guó)華人人均收入、住房擁有量在少數(shù)族裔中名列前茅，只占美國(guó)人口4%的華人，卻占人口總消費(fèi)能力的14%。

第三，在日華人選舉意識(shí)稀薄，投票率低，華人參選并不能得到華人族群的支持。從華人社會(huì)來(lái)看，目前還沒(méi)有在政治選舉和參政問(wèn)題上希望表達(dá)自己心聲的政治團(tuán)體，而華僑華人集中的三大中華街，都本著“在商言商、不問(wèn)政治”的原則，一貫對(duì)日本的選舉保持謹(jǐn)慎距離，不做呼吁和組織活動(dòng)。神戶(hù)南京街振興組合還曾指出：對(duì)于各政黨的選舉活動(dòng)，我們一概不介入，不為任何政黨和候選人做任何宣傳活動(dòng)。

歷年來(lái)，在促進(jìn)永住外國(guó)人獲得地方參政權(quán)的活動(dòng)中，幾乎看不到華人團(tuán)體的參與。2007年11月7日，由韓國(guó)、菲律賓、巴西、美國(guó)等市民組織參加的永住外國(guó)人要求地方參政權(quán)全國(guó)集會(huì)在東京舉行。來(lái)自全國(guó)的在日韓國(guó)人、永住外國(guó)人及日本市民5000人參加了總決起大會(huì)，并舉行了游行活動(dòng)，要求日本國(guó)會(huì)早日通過(guò)給予永住外國(guó)人參政權(quán)法案，其中沒(méi)有華人團(tuán)體的影子。

2009年5月31日，在日多國(guó)籍永住者要求外國(guó)人獲得地方參政權(quán)的全國(guó)集會(huì)在東京舉行，形成了爭(zhēng)取地方參政權(quán)的最新高潮。當(dāng)天，民主黨副代表圓由子、公明黨副干事長(zhǎng)魚(yú)住裕一郎、共產(chǎn)黨總務(wù)部會(huì)長(zhǎng)鹽川鐵也、新黨日本副代表有田芳生等政界人士參加了集會(huì)，聲援永住外國(guó)人獲得參政權(quán)，其中也沒(méi)有華人社團(tuán)的影子，這與在此問(wèn)題上表現(xiàn)得比較積極的韓國(guó)人團(tuán)體形成鮮明對(duì)照。

因此，在日華人參選并想取得成功，必須先從“褪掉華人意識(shí)”開(kāi)始，這也許也是一種無(wú)奈的宿命。