中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德規(guī)范與現(xiàn)代企業(yè)管理

王若冰

【摘要】從歷史上看，中國優(yōu)秀道德規(guī)范是非常具有凝聚力和向心力的精神支柱，是民族之魂?？v觀中國五千年的歷史，中華文化歷經(jīng)數(shù)千年風雨而不衰，中華民族屢遭內(nèi)憂外患，仍然保持了國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，并屹立于世界民族之林，其重要的原因無疑是中國的傳統(tǒng)文化，特別是中國優(yōu)秀道德規(guī)范起了積極作用。在市場經(jīng)濟條件下，如何繼承和弘揚中國優(yōu)秀道德規(guī)范并應用于現(xiàn)代企業(yè)管理中，有著十分重要的歷史意義、現(xiàn)實意義和世界意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)道德 道德規(guī)范 企業(yè)管理

中國傳統(tǒng)道德源遠流長、博大精深。發(fā)源于西周而成熟在孔孟，且以儒家道德作為核心，兼容諸子百家之長，至漢代確立下來并一直延續(xù)至今。時至今日，我國的傳統(tǒng)道德不僅在社會生活中規(guī)范著人們的行為，而且對現(xiàn)代企業(yè)的管理也起到了促進的作用。與西方強調(diào)個人價值和自由競爭的個人主義不同，我國傳統(tǒng)道德重視群體價值，強調(diào)人們對自己所屬的群體要有歸宿感和責任心，要求把為群體奉獻個人的價值當成自己的責任和榮譽，提倡群體中人們間的忍讓寬容、合作互助。這種傳統(tǒng)的群體合作精神對企業(yè)的發(fā)展起著突出的積極作用。曾有學者在研究日本企業(yè)與西方企業(yè)的不同特點時發(fā)現(xiàn)，日本企業(yè)高效的根本原因在于其員工對企業(yè)有著強烈歸宿感和責任心，領(lǐng)導與員工、員工與員工之間有一種西方企業(yè)少見的團結(jié)合作精神，企業(yè)成為所有員工的“生命載體”，大家都為這一載體盡心盡力，因此大幅度的提高了生產(chǎn)效率，促進了企業(yè)的發(fā)展。這些學者認為這種團結(jié)合作的精神，正是我國傳統(tǒng)道德中儒家思想影響的結(jié)果。本文從我國傳統(tǒng)道德中的“仁愛”、“敬業(yè)精神”、“自強不息”三方面探討與現(xiàn)代企業(yè)管理的內(nèi)在聯(lián)系。

一、仁愛思想與企業(yè)人性化管理

現(xiàn)代企業(yè)進入了“企業(yè)文化”的創(chuàng)新階段，“以人為本”成為現(xiàn)代企業(yè)管理的主流方式。中國傳統(tǒng)的以“仁”為核心的人本主義哲學和道德倫理對現(xiàn)代企業(yè)的人性化管理有重要的意義和價值。

仁是我國傳統(tǒng)倫理的精髓，縱觀幾千年的發(fā)展，其具體表現(xiàn)可歸納為四個方面：

首先，待人上，仁愛思想提倡忠恕之道。忠是愛人的積極表現(xiàn)，所指是“給予立而立人，己欲達爾達人”（《論語·雍也》）。意為自己想立住需讓別人也立??；自己想顯達需讓別人也顯達。仁愛是為己與為人的統(tǒng)一。恕是愛人的消極體現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）。即自己不愿做的事不要強加于人。在這個意義上看，仁愛又是自愛與愛人的統(tǒng)一。忠是盡己，恕是推己，既能待人忠誠又能以己度人。忠恕是仁愛思想的基本觀念和原則。

其次，在用人上，仁愛思想主張舉用賢才?！芭e直錯諸枉” （《論語·為政》）。就是說，將正值的人提拔到邪惡的人上面，反對壓抑人才。所謂賢才，也是以“仁”為標準。

再次，在管理上，仁愛思想注重教化?！度纸?jīng)》說：“茍不教性乃遷”。意為如不持續(xù)教育，善行就會逐漸變?yōu)閻盒?。正因如此，冉有問孔子：“既富矣，又何加焉？”孔子答：“教之”（《論語·子路》）

中國傳統(tǒng)倫理中的仁愛思想對現(xiàn)代企業(yè)的人性化管理很有啟迪。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)中出現(xiàn)了很多新矛盾新問題，這就要求企業(yè)從“以物為中心”的硬性管理向“以人為中心”的軟性管理轉(zhuǎn)變，營造良好的企業(yè)文化環(huán)境。具體來看，仁愛思想在現(xiàn)代企業(yè)中的管理運用有以下幾點：

第一，從管理手段看，的管理者要推己及人。這既是一種道德思維方式，又是真誠待人的態(tài)度。其包含兩個方面：一方面，凡是自己認為是好的事情，都應該推及到他人身上；另一方面，凡是自己不喜歡做的事，也不要要求別人去做，更不能勉強別人去做。亞當·斯密在《道德情操論》中說：“愛人如己的教導是最偉大的道德律?！痹诂F(xiàn)代企業(yè)中，對員工實施仁愛，形成和諧寬松的人際關(guān)系，從而調(diào)動員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，做到目標同向，工作同步。

第二，從管理原則看，管理者要舉賢任能?！秴问洗呵铩で笕恕分赋觯骸暗觅t人，國無不安；失賢人，國無不?！薄＿@與諸葛亮的“親賢臣而遠小人”表達相同的思想。我國歷史上，為國舉賢者不乏其例：鮑叔牙辭宰讓夷吾，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬請諸葛?，F(xiàn)代的企業(yè)管理，更需要施仁愛，舉賢才。因此，推舉賢才，任用能人既是仁愛的基本內(nèi)容，也是現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導者進行人性管理應取的態(tài)度。

第三，從價值取向看，管理者要最重人。企業(yè)是制度和人的結(jié)合體，企業(yè)的興旺，除了要有健全的制度，更要有仁愛思想。對員工的尊重會使他們產(chǎn)生責任感、歸屬感和圖報感，也是企業(yè)向心力、凝聚力產(chǎn)生的根源。

總之，現(xiàn)代企業(yè)的人性管理，要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)仁愛思想的積極因素，建立具有民族特色的科學管理模式和高尚的企業(yè)倫理文化。

二、敬業(yè)精神與現(xiàn)代企業(yè)管理

在中國傳統(tǒng)倫理中，敬含有兩方面意思：一方面是指待人處世的態(tài)度?！睹献印るx婁下》說：“敬人者人恒敬之?！绷硪环矫嬷笇Υ聵I(yè)的態(tài)度?！墩撜Z·子路》云：“執(zhí)事敬，與人忠。”在孔子看來，做事和做人一樣，無論從事哪種工作，都要盡心盡力。中國傳統(tǒng)的敬業(yè)精神具體表現(xiàn)為：

首先，它是一種全神貫注的精神。宋代大家朱熹說：“主一無適之謂敬?！本褪钦f專于一事，不要心不在焉。宋儒陳淳也說：“主一者只是心主這個事，更不別把個事來參插。文公謂‘勿貳以二，勿參以三，正如此?！保ā侗毕至x》）由此可見，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

其次，它是一種勤奮努力的精神。許慎的《說文》云：“惰，不敬也，慢，惰也。”就是將懶惰看做不敬。惰與勤相對，也可以說敬有勤勉、努力的意思。

再次，它是一種謹慎穩(wěn)妥的精神。唐甄的《潛書·敬慘》說：“謹慎，敬也?！笨梢?，敬與慎相連，二者意思相近。

三、自強不息與現(xiàn)代企業(yè)精神

自強不息是中國傳統(tǒng)道德的重要規(guī)范，它經(jīng)過歷代賢者的弘揚提倡，身體力行，已經(jīng)成為中華民族精神的重要組成部分。在中國歷史上，自強不息的思想激發(fā)著中華民族拼搏進取。今天，作為現(xiàn)代企業(yè)，更要發(fā)揚自強不息的精神。

一般來說，自強不息是指自己自覺的努力向上，永不懈怠。在中國傳統(tǒng)道德中，自強不息作為道德規(guī)范和精神，其主體指個人，也指集體，還指民族和國家。也可以說，不僅個人、集體要自強不息，而且要求民族和國家更要自強不息。具體可以從以下幾方面來看：

首先，個人要自強不息?！兑捉?jīng)·乾傳·乾》云：“天行健，君子以自強不息?！币馑际钦f，君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓。以哲學的眼光來看，世間萬物都是在不停的運動著，為了適應這種發(fā)展，人應該時刻學習充實自己，不斷的變強，不斷的超越自己。千百年來，它被無數(shù)人作為激勵自己克服困難、不斷前進的座右銘。朱熹也曾說：“聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強不息，則其至一也?！币馑际钦f，懂得道理有早有晚，走的道路有難有易，但是只要有自強不息的精神，就會取得成功。對于有抱負的人來說，無論條件多苦，事情多難，機遇多壞，只要有持之以恒的決心，最重都會成功的。

其次，集體要自強不息。王志源的《亢侖子·用道篇》云：“雞辰而做，負日任勞，汗流灑地，也分僅息，農(nóng)夫之道也；俯拾仰取，銳意錐撮，力思傳精，希求利潤，賈堅之道也”這段論述，指的就是以農(nóng)民為主體的勞動群體和以商賈為主體的經(jīng)濟群體的自強不息的各自表現(xiàn)。

最后，民族和國家要自強不息。孫中山認為：“翳我祖國，以最大之民族，聰明強力，超絕等倫?！奔粗腥A民族的智慧遠高于一般的國家和民族，但是卻“沉夢不起，萬事墮壞”。為此，他奮聲疾呼，要“奮發(fā)振強，勵精不已”（《孫中山選集·民報發(fā)刊詞》）?？梢哉f，自強不息的精神鑄造了中華民族的民族精神和道德品格，使我們立于世界民族之林。

在社會主義市場經(jīng)濟下，現(xiàn)代企業(yè)及其員工應怎樣繼承和弘揚自強不息的精神呢？

第一，自立自強。“以修身自強，則名配堯舜”（《荀子·修身》）。企業(yè)改革不斷深化，競爭機制逐步形成，現(xiàn)在的員工不再有金飯碗，極大的沖擊著企業(yè)員工的思想，要想在改革的浪潮中取得更好的發(fā)展，關(guān)鍵在于員工的自立自強。所以，員工要改變思想觀念，提高自身素質(zhì)，努力適應改革的要求。同時，員工還要有必要的知識、足夠的技能。沒有知識和本領(lǐng)，自立自強只是空談。只有得才兼?zhèn)洳拍苷嬲蔀槠髽I(yè)自強的一份子，才有自立的資本。

第二，自勝者強。老子有句名言：“勝人者力，自勝者強?！币馑际?，戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者。對于一個人來說，要想成就事業(yè)，不僅要有戰(zhàn)勝困難和他人的信心和勇氣，而且還要有戰(zhàn)勝自己的精神，并且加強自身的修養(yǎng)，做一個真正的強者。只有這樣，才能在物欲橫流，拜金主義和享樂主義充斥社會的今天抵制腐化墮落，不至于積小惡成大惡。

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