現(xiàn)代化史觀與高中歷史教學(xué)

李巧玲

隨著高中歷史新課改的深入，歷史教材以及歷史課堂的時代特色較之以往更加明顯，在廣泛引用新型歷史研究成果后，各種各樣的歷史史學(xué)觀念也開始涌人新教材和新考綱中，而如何利用科學(xué)、合理的歷史史觀解決實際問題，已經(jīng)成為歷史課堂的重要任務(wù)之一。本文試圖從現(xiàn)代化史觀的基本內(nèi)容、歷史教學(xué)中的運用情況以及需要注意的問題等幾個方面予以論述和分析，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，提高歷史課堂教學(xué)實踐的有效性。

一、什么是現(xiàn)代化史觀

從含義上來理解，人類社會從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變過程就是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀的內(nèi)容，從時間上看，是從1500年以來尤其工業(yè)革命以來世界歷史和第一次鴉片戰(zhàn)爭以來的中國歷史；從內(nèi)容上來看，現(xiàn)代化是指從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，尤其是從1500年以來的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的縱向演進以及工業(yè)文明在全球的橫向擴散，社會生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)這種演進和擴散的根本動因。在這一過程中，它引起了經(jīng)濟、政治、思想文化、軍事、教育、社會生活及思維等全方位的深層次的社會變革。具體包括經(jīng)濟上的工業(yè)化、市場化進程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化、自然經(jīng)濟到市場化等內(nèi)容；政治上的民主化、法制化進程，即從專制到民主，從人治到法治等內(nèi)容；思想文化上的理性化、科學(xué)化、大眾化進程，即從封建、愚昧、落后到理性、科學(xué)、世俗化；社會生活方面的城市化和福利化的進程。其核心是經(jīng)濟上的工業(yè)化和政治上的民主化。從現(xiàn)代化的基本進程來看，主要包括兩種途徑：一種是原發(fā)型的，指的是西歐和北美，是內(nèi)部因素的積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變的；一種是傳導(dǎo)型的，其余大多數(shù)國家都不是內(nèi)部因素積累，而是外部刺激，是回應(yīng)和學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)代化史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

改革開放之前是傳統(tǒng)的革命史觀，認為人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演變的。隨著十一屆三中全會的召開，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，以階級斗爭為中心的革命史觀由于理論本身的缺陷，不能接受時代的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致在中學(xué)歷史教學(xué)中面臨危機，基于現(xiàn)實的需要和時代的呼喚，于是史學(xué)界出現(xiàn)了新的史學(xué)觀念，現(xiàn)代化史觀成為新寵。

20世紀80年代，現(xiàn)代化理論在我國興起，進入21世紀后，現(xiàn)代化史觀對中學(xué)歷史教學(xué)的滲透和影響越來越大。這種滲透和影響主要體現(xiàn)在教材上，如不論是必修模塊還是選修模塊，都注重了政治、經(jīng)濟、文化的現(xiàn)代化，在政治模塊“古希臘和古羅馬的政治制度”專題中，拋棄了以前教學(xué)中比較重視的奴隸制和奴隸起義等內(nèi)容，注重強調(diào)與現(xiàn)代民主和法制起源密切相關(guān)的希臘雅典的民主制和羅馬法?！敖鞣劫Y本主義政體的建立”一專題更是圍繞君主立憲制和總統(tǒng)共和制兩種政體，闡述近代民主政治的偉大進步；在經(jīng)濟模塊，近代中國政治、經(jīng)濟、文化的變化，都是置身于西方工業(yè)文明對我國的沖擊和刺激下來認識的；在選修模塊《歷史上重大改革回眸》中，埃及的阿里改革、日本的明治維新、俄國的1861年改革、中國的戊戌變法等也都置身于工業(yè)文明沖擊的大背景下加以論述和分析。

除此以外，也體現(xiàn)在高考命題中。近年的高考命題更加具有開放性、靈活性，注重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和解決問題的能力。當(dāng)然，近幾年比較風(fēng)靡的歷史史觀非現(xiàn)代化史觀莫屬了。例如，2011年上海卷第17題，2011年廣東卷第15題就分別考查了俄、日、中三國政治、經(jīng)濟方面的改革，突顯現(xiàn)代化的內(nèi)在含義。由此可見，高考試題中注重考查現(xiàn)代化史觀已經(jīng)成為一種趨勢或潮流。那么，在教學(xué)過程中怎樣運用現(xiàn)代化史觀來解釋歷史并分析問題呢？

例如，對羅斯福新政的影響的分析，從現(xiàn)代化史觀看，羅斯福在經(jīng)濟危機的背景下，探索了資本主義國家現(xiàn)代化的新模式，在堅持資本主義制度的前提下對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行了局部性的自我調(diào)整，避免美國走上法西斯道路，維護和鞏固了美國民主政治?，F(xiàn)代化史觀同樣也適用于工業(yè)革命，經(jīng)濟的近代化表現(xiàn)在英國率先開始并完成了工業(yè)革命，進入蒸汽時代，并成為“世界工廠”，其他國家如美、法、德等國也相繼開始工業(yè)革命，由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向先進的工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，資本主義經(jīng)濟在世界范圍內(nèi)成為最先進的經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)成為事實。經(jīng)濟的發(fā)展必然推動政治的進步，工業(yè)革命使工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，他們必然要求分享或獨享政治權(quán)利，要求改革或完善現(xiàn)有的政治體制。除此之外，為更好地培養(yǎng)工業(yè)革命所需要的人才，主要的國家都實行了義務(wù)教育，英國甚至還借鑒了中國的科舉制來實行文官制的考查，等等。

三、現(xiàn)代化史觀運用于教學(xué)時需要注意的問題

首先，現(xiàn)代化史觀與其他史觀的關(guān)系。現(xiàn)代化史觀與其他史觀（文明史觀、全球史觀、社會史觀、革命史觀、生態(tài)史觀、唯物史觀）的關(guān)系，并非相互敵對的關(guān)系。中學(xué)歷史教學(xué)僅靠“現(xiàn)代化史觀”是不夠的，還應(yīng)根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，從“文明史觀”“全球化史觀”等多元角度進行探究，以相互補充和完善。現(xiàn)代化史觀只是研究歷史的一種理論，應(yīng)該用多元史觀來全面分析、解決歷史問題，做到取長補短，多角度認識歷史本來的面貌。

其次，不要神化現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化并非完美無缺，現(xiàn)代化的實現(xiàn)是需要一個過程的。因為現(xiàn)代化既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中趨利避害。如工業(yè)革命后的資本主義國家工人生活惡化，女工問題、童工問題、環(huán)境問題、資源問題等，以及經(jīng)濟全球化過程中帶來的環(huán)境問題、資源問題、貧富差距問題、疾病傳播問題等，都是在現(xiàn)代化過程當(dāng)中衍生出來的。通過辯證地分析問題，學(xué)生正確認識到現(xiàn)代化其實是一把“雙刃劍”，形成了正確的現(xiàn)代化史觀。

最后，現(xiàn)代化不等于西化?？傮w上來說，現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)文明向近代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程，而這種轉(zhuǎn)變，首先是從西方開始，并且是歐美資本主義國家率先完成了現(xiàn)代化。在世界現(xiàn)代化進程中，很多國家都深受歐美現(xiàn)代文明擴張的影響，所以現(xiàn)代化具有一定的西化成分，但不能等同。因此，我國的現(xiàn)代化道路是一條從本國國情出發(fā)的具有中國特色的現(xiàn)代化道路。