“格式塔”對小學語文教師的指導與實踐意義淺談

彭立權

摘 要：格式塔的頓悟理念對小學語文教學具有一定的指導意義，教師應該更多地拓展學生的生活知識，傳授更多閱讀方法，讓學生獲得更多閱讀素材，積累更多閱讀經(jīng)驗，以期在閱讀文章時獲得更多的頓悟。

關鍵詞：格式塔；小學；語文；閱讀

格式塔理論（Gestalt）學派認為思維是整體的、有意義的知覺，是改變一個完形為另一完形。人和動物的智慧行為是一種新完形的突然出現(xiàn)，叫做“頓悟”。學習的過程是頓悟的過程，即結合當前整個情境對問題的突然解決。

“格式塔”派學說“頓悟”和知識遷移的觀點，為小學語文閱讀教學提供了一種較為有效的操作方法。

根據(jù)相關調查數(shù)據(jù)，閱讀量大的學生對文段的理解優(yōu)于閱讀量較小的學生。城市學生的閱讀能力普遍優(yōu)于農(nóng)村學生，發(fā)達城市的學生閱讀能力普遍優(yōu)于不發(fā)達城市，經(jīng)濟條件較好的農(nóng)村學生閱讀能力普遍優(yōu)于經(jīng)濟條件欠佳的農(nóng)村學生。

根據(jù)格式塔學派的學習遷移理論（賈德以實驗研究了原則和概括性的遷移后認為：兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關鍵是主體所獲得經(jīng)驗的類化。）在教學實踐中表現(xiàn)為所學得的經(jīng)驗越多，其經(jīng)驗概括化和遷移化的幾率則越大（影響遷移的五大因素）。

比如在文段《小街的故事》閱讀教學中：

當訓練題為找比喻句時，此題側重于日常學習知識的遷移，所以只要教師在日常教學中有意識地進行比喻句式的強化。此題基本都能回答正確。

當訓練題為“小溪指的是什么？為什么要用小溪來表現(xiàn)交通情況”時，此題明顯出現(xiàn)分化，曾經(jīng)在城市生活的學生的聯(lián)想回答明顯豐富于整日生活在農(nóng)村的學生。

所以，在日常的教學當中，教師應該賦予學生更廣闊的視野與生活經(jīng)驗。這也正是語文新課標前言中賦予的語文教學的時代要求。

具體解決措施在實踐中可以體現(xiàn)為：

首先，教師作為教學活動的組織者和指導者，傳授經(jīng)驗的作用應該大于傳授知識點的作用。教師應該更多地拓展學生的生活知識，傳授更多閱讀方法，讓學生獲得更多閱讀素材，積累更多閱讀經(jīng)驗，以期獲得在文章閱讀時更多的頓悟。

要做到以上，教師就應該更多地拓展自己的生活經(jīng)驗與社會視野，與同學進行更好的交流與分享，從而豐富學生的生活經(jīng)驗與社會視野，為學生更好地進行學習遷移，對問題通過自身的頓悟來進行具有個人意義的解答，并符合社會主體的價值觀取向，從而獲得積極的正面的人生經(jīng)驗。

這就對教師的自身素質提出了更高的要求。教師首先要完善自身的能力，從多渠道、多角度去了解我們的世界。我國目前地區(qū)教育的不均衡現(xiàn)狀，很大一部分原因可以從格式塔學派的理論中找到原因：教師素質的不均衡導致學生的個體經(jīng)驗差進一步加劇，使教育的最終結果有了巨大的出入，而且這個差距會隨著個體的積累被逐漸擴大。

所以，教師的首要任務是盡可能地縮小自己與其他教師的差距，才能更好地對學生進行經(jīng)驗傳授，更好地促進學生的知識遷移，唯有如此，方能達成高度個性化的閱讀教學的頓悟。

其次，有效利用視聽教學。視聽教育（Audio-Visual Education）指的是運用多種媒體，充分發(fā)揮視聽感官的功能，有目的地傳遞教育信息，以實現(xiàn)最優(yōu)化的教育活動。具體而言，視聽教育是指運用照片、圖表、模型、標本、儀器、錄音唱片、廣播、電視、電影等視聽手段進行教育、教學活動，以及直接由視聽覺獲得知識的教學活動。如參觀、旅行、表演、展覽、實驗、實習等都屬于視聽教育范圍。

戴爾在《教學中的視聽方法》一書中，首次系統(tǒng)地提出了這個觀點。視聽教學作為新時代的全新教學方法，其好處顯而易見：

1.它根據(jù)不同教材和方法所提供的學習經(jīng)驗的具體程度將它們分類，是教師根據(jù)學生需求和能力，根據(jù)教學任務性質選擇合適媒體的理論指南。

2.各類學習經(jīng)驗是相互聯(lián)系、相互滲透的。教學中應充分利用各種學習途徑，使學習者的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗產(chǎn)生有機聯(lián)系。

3.教學應從具體經(jīng)驗入手，逐步抽象，防止“言語主義”——從概念到概念的做法。學習間接經(jīng)驗應盡可能以直接經(jīng)驗作為充實的基礎。

4.每個人的經(jīng)歷都受時空限制。位于“塔”腰階層的視聽教學媒體能為學習者提供一種戴爾所謂的“替代經(jīng)驗”，有助于突破時空的限制，解決教學中具體經(jīng)驗和抽象經(jīng)驗的矛盾，彌補各種直接經(jīng)驗的不足。

直觀的教學有利于低年級的學生理解與領悟，比單純的文本能更好地傳遞經(jīng)驗。多使用視覺和聽覺的方法代替文本的理解，在低段的學生中顯得更實用和有效。教師要能夠熟練運用多媒體，盡可能豐富地把文字材料結合到圖文、影音材料中去，這樣學生能夠避免想象空間不足導致的知識遷移不足的弊端，有更多的機會獲得頓悟式的理解與文段詮釋。歸根到底，還是需要教師轉換與制作圖文影音的能力。

綜上所述，要搞好小學語文閱讀教學，歸根到底在于教師如何給學生展示一片更廣闊的天空。知識遷移，頓悟學說，是和我們閱讀教學的規(guī)律相符合的，作為個體差異極大的閱讀和理解，教師所能做的，必定是提升自我素質。教要服務于學，師要服務于生，盡可能多地創(chuàng)造學生獲取自我經(jīng)驗的機會，轉變教育觀念，是獲得教學成功的關鍵。

新時代的語文教師不僅要做一個生活中的勇者，更要做一個投影儀，一個電影院，一部百科全書。自身所了解得越豐富越廣闊，所能傳遞的信息也就越多。傳遞信息的手段，多使用直觀的、動態(tài)的方法，避免單一的靜態(tài)的方法，才能更好地被學生所理解。

總而言之，語文教師必須盡可能多地涉獵各方面知識，并在課堂內外都有相適應的手段，把自身的經(jīng)驗傳授給學生，讓學生有良好的經(jīng)驗獲得機會，把原有的知識（包括書本的和生活的）轉化為自我的感悟。如此，閱讀教學才會避免千篇一律，創(chuàng)造出各抒己見，精彩紛呈的盛況。

參考文獻：

葉浩生.心理學史[M].2版.北京：高等教育出版社，2011：153-158.