自我同一性研究綜述

楊海燕

【摘 要】自我同一性是青少年發(fā)展階段的核心概念，自從埃里克森首次提出自我同一性這一概念以來，已有大量的研究對其進行了深入地理論探討與實證研究。本文在綜合中外學者研究的基礎上，分別從自我同一性概念，發(fā)展的相關因素，以及它對青少年發(fā)展的影響進行了概括和總結(jié)。

【關鍵詞】自我同一性;青少年;心理

Abstract：Ego identity development is the central developmental issue in adolescence.Since Erikson firstly raised the concept of ego identity，on ?which many ? researchers have made a lot of ?further theoretical and empirical studies.This article will review the research of adolescent ego identity，including the analyses of concept on ego identity and its related terms，the relation of the development， and it effect to adolescents.

Key words： ego-identity， Adolescents， identity status

1 自我同一性概念產(chǎn)生及其內(nèi)涵

根據(jù)生物發(fā)展?jié)u成論原則，埃里克森將個體從出生到臨終的生命周期劃分為八個發(fā)展階段。每個階段都有獨特的發(fā)展課題，他稱之為“心理一社會的危機”。形成自我同一性正是第五階段的主要課題。它是指個體在尋求自我的發(fā)展中，對自己的本質(zhì)、價值觀和理想目標等重大事件的較完善的、前后一致的意識，也是個體在過去、現(xiàn)在和未來這一時空中對自己內(nèi)在的一致性和連續(xù)性的主觀感覺和體驗，是個體在特定環(huán)境中的自我整合。自我同一性的確立，依靠于過去并決定于未來。它植根于兒童期，貫穿于人格發(fā)展的始末，持續(xù)人的一生。青春期是人格發(fā)展過程中的一個重要階段，是形成自我同一性的關鍵時期或同一性危機的時期?！拔C”并不含有災禍臨頭的意思，而是指一個必要的轉(zhuǎn)折點，一個決定性時刻，是個體從兒童到成人人格發(fā)展成熟的不可缺少的心理歷程。在這一時刻，個體必須決定發(fā)展的方向，并對自身擁有的各種資源進行調(diào)配以利于自我的發(fā)展。如果青少年成功解決了危機中面臨的問題，通過自我整合獲得了新的同一感，這就說明個體形成了“自我同一性”，反之就可能進入同一性發(fā)展的另一個極端，即“同一性混亂”（identity confusion）或“同一性擴散”（identity diffusion）。

Marcia繼承和發(fā)展了埃里克森的同一性理論，他根據(jù)危機（后來改為探索）和承諾兩個標準提出了同一性狀態(tài)類型說，將自我同一性概念操作化。危機（crissi）指青少年對各種有意義的選擇做出選擇的時期;承諾（commitment）指個體所展現(xiàn)的個人投入程度。探索（exploration）指“為了做出一個重要生活決定，目的在于獲得自己和周圍環(huán)境中信息的問題解決行為”。Marcia（1964）對各同一性狀態(tài)的解釋如下：同一性達成（identity achievement），該類型的個體總體上解決了同一性危機，呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)與承諾。在意識形態(tài)方面，他對自己過去的信念進行了評估，并形成了一個可以讓自己靈活表現(xiàn)的方案，一般來說，他是不會被突然變化的環(huán)境和意料之外的責任擊跨的，這是一種最成熟、最高級的同一性狀態(tài)。

同一性擴散型（identity diffusion），這類個體的典型特征是處于沒有目的與價值的彷徨迷惑之中，缺乏承諾，他們對未來沒有什么規(guī)劃，在意識形態(tài)方面，他們更是無所謂的態(tài)度，好象怎樣都可以。這是一種最不成熟、最低級的同一性狀態(tài)。

同一性延緩型（identity moratorium），這一類型的個體正在經(jīng)歷同一性危機，個體積極思考各種選擇的可能性，并積極探索自我的目的、價值信念，但尚未形成最終的承諾。他們的困惑可能來自對自己非常重要的人或事的關注，或偶然出現(xiàn)的不可解決的問題。但是相比他尋找自我之前，他還是一樣不了解自己。

同一性早閉型（identity foreclosure），指沒有經(jīng)歷過探索就對一定的目標、價值觀和生活信念形成承諾，而且這些承諾往往反映了權威人物的要求;他們往往很難將父母的目標和他們自己的目標區(qū)分開來，他們正在成為童年期別人希望他們成為的人。他們的信念簡直就是他們“父母信念的再現(xiàn)”。他們?nèi)狈`活性，在父母的價值觀不起作用時，他們會感到受到了很大的威脅。

Berzonsky提出了一種社會認知的同一性模型，即同一性風格模型，從社會認知加工的角度研究同一性形成的過程。他將同一性狀態(tài)納入一個認知建構的、信息加工的框架來研究，認為處于不同同一性狀態(tài)的青少年有不同的社會認知加工過程。這三種同一性風格是信息風格（informational style）、規(guī)范風格（normative style）和擴散/逃避風格（diffuse-avoidant style）。

信息風格的個體通過積極地加工、評價和利用與自我相關的信息來解決同一性問題。具有自我探索特征的同一性獲得和延緩狀態(tài)的個體通常采取這種社會認知加工取向來解決同一性問題。規(guī)范風格的個體很少進行慎重的自我評價，通常會遵照重要他人的規(guī)定和期望，內(nèi)化這些重要他人的價值觀和信仰，以相對自動化方式來處理。這種自我保護的取向?qū)撛诘淖晕彝{降到最小，導致逐漸增加的固定的反應和認知扭曲。擴散或逃避取向的個體不愿意面對個人問題和做決定。如果個體對事情拖得時間長，那么環(huán)境的需要和刺激將指導個體的行為反應，事情的決定權將由環(huán)境掌握。但是，這種對具體環(huán)境的適應更可能導致短暫的順從，而不是在個體的同一性結(jié)構中產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的改變。

國內(nèi)學者黃希庭將“自我統(tǒng)合”作為ego-identity或self-identity的譯語。是一種個人自我一致的心理感受，故而其意義可解釋為自我統(tǒng)合感，也簡稱統(tǒng)合或統(tǒng)合感。按照Erikcosn的心理社會發(fā)展理論，本詞指青年期個體在人格發(fā)展上臻于成熟的狀態(tài)，在心理上能自主導向，在行為上能自我肯定。

張日異：強調(diào)自我同一性的兩個層面。首先是指在過去、現(xiàn)在和未來這一時空中，“自己還是原來的自己”、“自我自身是同一實體的存在”等對自我同一的主觀感覺和意識。在這里“我還是我”中，前一個“我”是主觀的我，后一個“我”是客觀的我。其次，同一性意味著以社會性存在的自我。由于共同的國籍、職業(yè)、價值觀等心理的、社會的屬性，也由于承擔著某種相互承認的責任，我們與特定的組織、集團、社會（或者構成成員）之間，有一種連帶感、一體感，這種連帶感、一體感，或被這種連帶感和一體感所證實、確立的自我像，就是在社會性上所確立的自我，例如“我是中國人”，“我是某某學校的學生”，這種意識和自我像，相當于同一性的第二個側(cè)面。

綜上所述，自我同一性概念如埃里克森自己所認為的那樣，是一個極為復雜而仍有待繼續(xù)加以改良精煉的概念。概括地講，自我同一性是指個體在尋求自我的發(fā)展中，對自我的確認和對有關自我發(fā)展的一些重大問題，諸如理想、職業(yè)、價值觀、人生觀等的思考和選擇。在這一過程中必然要涉及到個體的過去、現(xiàn)在和將來這一發(fā)展的時間維度。相應地自我同一性確立（identity achievement）就意味著我對自身有充分的了解，知道“何去何從”。

2 自我同一性發(fā)展的相關因素

2.1 認知發(fā)展因素與自我同一性發(fā)展

認知發(fā)展對自我同性的獲得有重要的影響。 Erikson的自我精神分析理論中強調(diào)了個體的各種自我、自我意象或自我表現(xiàn)在自我同一性發(fā)展中整合的重要性。在這個階段，青少年面對 自我意識中的矛盾，它主要表現(xiàn)在兩個方面：主觀我和客觀我的矛盾;理想我和現(xiàn)實我的矛盾。主觀我是個人對自己的認識和評價，客觀我是客觀而真實的存在。兩者會處于一種不一致的狀態(tài) ，這種不一致可能是自我膨脹，也可能是過度自卑。另一方面，自我與社會關系的認知上的偏差。自我同一性還包括一種連帶感和歸屬感 ，即個體感到自己從屬于某一個社會、國家和集團，他接受自己所屬社會或集團的價值觀念，可以容忍社會的一些不足。他了解社會的期望 ，并按照一定的社會角色規(guī)范去行事，在社會中找到自己的位置并感受到自己的存在對于他人是有意義和有價值的。

Low （ 1999 ） 也指出了認知成分在同一性形成中的重要作用，他發(fā)現(xiàn)，與未經(jīng)歷探索的青少年相比，已經(jīng)歷探索階段且擁有強烈同一性意識的青少年比其他未經(jīng)歷探索的青少年擁有更復雜的自我概念結(jié)構。

同一性的形成過程需要個體能想象未來 （ 假設推理） ，并且能描述未來的發(fā)展景象（ 惑然推 理） 。研究發(fā)現(xiàn)（ Marcia et a1，1993），假設推理與惑然推理等形式運算技能與同一性獲得之間具有顯著正相關，即思維達到穩(wěn)定的形式運算的水平的青少年，由于能對假設環(huán)境做邏輯推理，對于將來的認同感是由更深入的思考和設計。比起思維不夠成熟的同齡人，他們就更容易產(chǎn)生認同問題，也更容易解決這類問題。

2.2 家庭因素與自我同一性發(fā)展

2.2.1父母教養(yǎng)方式。父母教養(yǎng)方式（ parenting style） 是父母教養(yǎng)態(tài)度、觀念和行為以及非言語表達的綜合。青少年同父母的關系也對自我同一性形成有影響（ Markstrom，Adams，1992，Waterman，1982） 。如果青少年無法認同和尊重父母并從中汲取某種優(yōu)良品質(zhì)，很難建立自己的同一性。處于同一性擴散水平的青少年比其他水平的青少年更容易感受到父母的忽略和拒絕，也更容易與父母疏遠 （ Archer，1994） ;早閉型的青少年不會去挑戰(zhàn)父母的權威，也不想要形成獨立的同一性;相反，延緩型同一性和達成型同一性的青少年和家庭成員有穩(wěn)固的感情基礎，同時又有相對寬松的個人空間 （Grotevant和 Cooper，1986） 。父母表達不同意時也懂得相互尊敬?？梢?，關愛和民主的教養(yǎng)方式不但有助于兒童的學業(yè)成就增加其自尊，也同青少年獲得健康和恰當?shù)淖晕彝恍杂幸欢P系。

一般來說，來自溫暖、但不過分壓制和溺愛家庭的青少年其同一性的發(fā)展是健康的。研究發(fā)現(xiàn)（ Campbell，Adams，Dobson，1984） ，父母溫情的缺乏與青少年“投入”中出現(xiàn)的問題（最極端的是擴散型個體）相聯(lián)系，而父母鼓勵的缺乏與個體在廣泛“探索”中出現(xiàn)的問題密切相關。

2.2.2親子互動。Cooper等人認為親子互動模式對青少年同一性的發(fā)展起重要作用，既鼓勵個性化（individuality） ，又鼓勵聯(lián)結(jié)性（connectedness） 的家庭關系能促進青少年同一性的形成。但研究也發(fā)現(xiàn)（ Archer和Waterman，1994） ，當家庭內(nèi)部聯(lián)結(jié)性強而個性化弱時，青少年經(jīng)常處于排他型同一性狀態(tài);與此相反，當個性化強而聯(lián)結(jié)性弱時，青少年常處于彌散型同一性狀態(tài)。

Hauser等人發(fā)現(xiàn)，父母使用授權行為（例如，解釋，接受和給予同情） 比使用限制行為（ 例如，評價和貶低） 更能促進青少年同一性的發(fā)展。父母與青少年之間的良好溝通有助于新的適應青少年心理發(fā)展需要的親子互動模式的形成與建立。研究發(fā)現(xiàn)，在親子溝通中得到父母支持的青少年能夠更好地探索自我同一性。

2.2.3父母的期望。埃里克森認為自我同一性包括一種自信：即有信心使自己成為一個與他人期望相符的人。如果父母期望過高，會給孩子帶來心理上的壓力，使孩子感覺“我無論如何也無法成為他們所期望的那樣的人”。這在客觀上是被剝奪確立自我同一性的可能。埃里克森指出，如果一個兒童感到他所在的環(huán)境剝奪了他所在未來發(fā)展中獲得同一性的可能，這個兒童就會以令人吃驚的方式抵抗社會環(huán)境。

還有一種不當期望，即父母的期望不符合孩子成長的要求或他自己的發(fā)展愿望。如強迫孩子學鋼琴，學繪畫，而孩子感到“我不愿意，我不想。這樣很痛苦……”， 以致對未來失掉夢想，或不再期待未來，這也可能是消極自我同一性選擇的家庭教育因素?！霸诹硪恍┎±?，消極同一性是出于想尋找和保持一個適當?shù)牡匚?，以對抗有病態(tài)野心的父母和權威人士的過分要求的不得已的結(jié)果”。

2.3 同伴關系與自我同一性發(fā)展

青少年階段，當個體開始體驗一種與父母相分離的自我感，確立一種自我身份感，整合自我的時候，同伴群體起著積極的作用。它提供了個體發(fā)展的背景，限定了個體自我認識的方式 （Brown et al.1986） ，提供了自我同一性發(fā)展所需要的榜樣示范、信息反饋以及情感與行動支持，從而激發(fā)起青少年更深入的自識欲求與行動，使青少年獲得他我表征的能力以及靈活自我調(diào)節(jié)的策略，從而最終達到自我同一性。因此，同伴群體對自我發(fā)展具有積極意義。

3 小結(jié)

自我同一性是每個人內(nèi)在的羅盤，指引著自我發(fā)展路徑，自我同一性是溫度控制器，每個人的表現(xiàn)在它限定的范圍之內(nèi)上下變化，自我同一性是行為的建筑師，行為所憑借的藍圖就出于自我同一性的心靈。但是大多數(shù)青少年還不善于利用真正有力量的自我同一性來支撐。青少年心理健康的核心教育目標就是引導與幫助每一個中學生走向積極進取的自我同一性。

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