書法藝術(shù)與人格中的美學(xué)形成

李建平

書法教育是美育教育的主要手段，書法教育通過(guò)對(duì)書法作品的書寫、想象、發(fā)揮、章法本身極具美的因素。它蘊(yùn)含著點(diǎn)畫質(zhì)地美、線條姿態(tài)美、字形組合美、章法布白美、神采氣韻美、節(jié)奏律動(dòng)美、形式豐富美、風(fēng)格獨(dú)特美。魯迅先生說(shuō)得妙：“書法不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，不是畫卻有畫的美感，不是舞卻有舞的節(jié)奏，不是歌卻有歌的旋律。書法可以幫助學(xué)生陶冶性情，培養(yǎng)豐富感覺意識(shí)和情緒意識(shí)，努力提高自己的素質(zhì)，去俗取雅，去粗取精，形成較高的審美水平。書法的練習(xí)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)感受美、探索美、領(lǐng)悟美和表現(xiàn)美的過(guò)程。在懂得了什么是美，就能夠有意識(shí)地、自覺地用美的眼光審視周圍的人和物。

中國(guó)書法是中華民族的國(guó)粹，上千年來(lái)無(wú)數(shù)文人雅士為之醉倒，不斷探索，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外廣大書法愛好者更掀起學(xué)習(xí)和收藏書法的熱潮。書法藝術(shù)以它獨(dú)特的審美功能和人文情趣滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人。尤其自漢以來(lái)，隸、楷、行、草等字體的相繼出現(xiàn)和演變，對(duì)人的人格造就和品性浸染起到及其關(guān)鍵的作用?？梢赃@樣說(shuō)每一種書體都體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的上層建筑和意識(shí)形態(tài)的特征，每一個(gè)書家都用作品詮釋了作為時(shí)代主體的精神氣象，甚而每一點(diǎn)畫都沾染攜帶了彼時(shí)歷史背景下的人文基因。概而言之，書法藝術(shù)與人格中美學(xué)形成具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

我從事書法教學(xué)不長(zhǎng)，學(xué)書法的時(shí)間也不長(zhǎng)，但我感悟到，我寫書法和在欣賞書法時(shí)，對(duì)人的審美有很大的促進(jìn)，在此談?wù)剷ㄋ囆g(shù)在人格形成中的美學(xué)意義。

人有坐臥睡立，書有橫平豎直，這是基礎(chǔ)架構(gòu)；人有胖瘦高矮，書有方圓斜正，這是形貌；人有美丑善惡，書有剛?cè)犭U(xiǎn)絕，這是質(zhì)性。從這三個(gè)方面，便可知曉書法藝術(shù)與人格即人之心理、性格、精神、氣質(zhì)等到是有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系的。從美學(xué)角度而言，無(wú)論坐臥睡立、胖瘦高矮、皆有美的價(jià)值取向，書法藝術(shù)亦然。

歐體，有俊秀之美，書法史早有定論，唐歐陽(yáng)詢楷書頗具俊秀之氣，其字如弱冠少年，俊朗清秀、體格端美、眉目可人，且不乏陽(yáng)剛，《九成宮》一貼便是最佳佐證，時(shí)至今日仍備受推崇。

柳體，有剛健之美。柳公權(quán)之書法剛健有力、骨氣橫生，除結(jié)體頗有法度之嚴(yán)謹(jǐn)，其筆力亦是令后來(lái)習(xí)書者望塵莫及，不但方便遵健，其整體之碑刻效果幾近完美，據(jù)一些資料推測(cè)，此公彼時(shí)為人頗有原則，這正是柳字精神。

顏體，有敦厚之美。如果說(shuō)歐字如弱冠少年，則柳字如風(fēng)華正茂之中年男子，渾身是勁。那么顏?zhàn)志褪悄赀~長(zhǎng)者，其豪俠之氣已退，其剛猛之風(fēng)無(wú)存，其偏狂之性不在，所剩為溫良敦厚之長(zhǎng)者風(fēng)范，形體無(wú)巧稚，其神無(wú)輕揚(yáng)，憨笨之中流露出的是大巧若拙，老子曰：“大辯若訥、大智若愚?！边@用來(lái)形容顏?zhàn)质亲钸m合不過(guò)。然作為實(shí)際的歷史人物，顏真卿無(wú)論從政為官，還是待人接物，或是教化后生，一切作為均從其字可以悟道---溫和厚道。

王羲之的《蘭亭集序》瀟灑飄逸，比若美女，堪稱千古一絕。王羲之時(shí)在魏晉，常有“盛唐氣象，魏晉風(fēng)骨”之說(shuō)，晉人“士風(fēng)”頗盛，讀書人整日以酒助興，流行清談，放浪形骸，作為文學(xué)家和書法家的王羲之不免受此風(fēng)氣影響，瀟灑自如，超凡脫俗。

毛澤東書法可謂曠古絕今，有豪放之美，倒不是因?yàn)樾误w之怪異和獨(dú)具一格，實(shí)在是因?yàn)槠鋾ň裰婪虐詺?，那鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和字行間之偉人氣度并不是誰(shuí)都可以效摹的。

從以上書家作品細(xì)琢磨，可以知道，凡一家之書果成氣候，必然有其獨(dú)特的美學(xué)意義。書家的個(gè)性凜賦、時(shí)代烙印，家世淵源，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)皆在其中，這就是本文所旨：舉凡書法藝術(shù)，皆與書家之人格聯(lián)系在一起，換言之，書法藝術(shù)對(duì)人格的形成是極具美學(xué)意義的。

書法是一門高雅的藝術(shù)，具有很高的欣賞價(jià)值。一幅好的書法作品，往往能激發(fā)起人們感情上的共鳴，給人們以精神上的享受。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)下書法藝術(shù)，愈來(lái)愈得到人們的喜愛，而對(duì)書法藝術(shù)的欣賞，已成為許多人共同關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)習(xí)書法的人來(lái)說(shuō)，對(duì)書法藝術(shù)的欣賞不僅可以陶冶情操，更重要的是可以增加書法藝術(shù)修養(yǎng)，提高我們的書法創(chuàng)作水平，提高我們的審美水平。

書法作為一種高層次的藝術(shù)創(chuàng)作，是書家情感的真實(shí)流露，也是書家生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、審美眼光、人品個(gè)性的綜合反映。我體會(huì)到要提高自已的鑒賞、審美能力，就要不斷提高自已書法的功力。所以，不斷提高自已書法的功力，是人格中的美學(xué)形成重要因素。