人格本位

董奇

“國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020）”指出：“深化教育體制改革，關(guān)鍵是更新教育觀念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。樹立全面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。樹立人人成才觀念，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長成才。樹立多樣化人才觀念，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。”“上海市中長期教育發(fā)展規(guī)劃綱要”對學(xué)生的德育目標(biāo)是：“讓學(xué)生具有理想信念、公民素質(zhì)和健全人格?！迸囵B(yǎng)學(xué)生“健全人格”的教育目標(biāo)，在地方性教育規(guī)劃綱要中正式被提出，這充分表明人格教育已經(jīng)成為教育的重要目標(biāo)之一。在新世紀(jì)的國際戰(zhàn)略與發(fā)展方針中，世界一些國家紛紛把教育發(fā)展看作是國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，并把優(yōu)先發(fā)展教育的重心放在健全學(xué)生的人格與生命品質(zhì)上。從素質(zhì)教育推行多年的實效看，到了總結(jié)反思并尋求新的突破口的時候了。

一、素質(zhì)教育在現(xiàn)實中面臨的困境

自1999年中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布后，推行素質(zhì)教育成為我國教育的一項重大政策。決定指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

然而，在學(xué)校操作層面對素質(zhì)教育的理解卻見仁見智，有人將素質(zhì)教育的內(nèi)涵泛化，也有人將素質(zhì)教育和應(yīng)試教育對立起來，導(dǎo)致實踐中的困惑和困難。譬如，有人認(rèn)為素質(zhì)教育要讓學(xué)生“十學(xué)會”：學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會樂群、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會健身、學(xué)會生活、學(xué)會勞動。這樣的初衷當(dāng)然很好，但在有限的學(xué)校學(xué)習(xí)時間內(nèi)，升學(xué)或就業(yè)的壓力又如此之重，這“十學(xué)會”難免成為無法實現(xiàn)的美好愿望。也有人片面認(rèn)為素質(zhì)教育就是給學(xué)生教一些“琴棋書畫”、搞些科技小制作等，其實這都是對素質(zhì)教育的誤會和曲解。從現(xiàn)實狀況看，素質(zhì)教育自明確提出以來，推進(jìn)艱難的局面一直沒有得到根本改變，這似乎已成為社會的共識 。

在高職領(lǐng)域，素質(zhì)教育的進(jìn)展同樣步履維艱。多年前就有學(xué)者指出，“高職院校如何實施素質(zhì)教育，許多人心存疑慮。有的人甚至連高職院校要不要搞素質(zhì)教育都不能做正面回答。很多人認(rèn)為，高職院校的‘天職就是職業(yè)教育，即使搞素質(zhì)教育，也應(yīng)當(dāng)只是職業(yè)教育的補充”，上述觀點在高等職業(yè)教育領(lǐng)域中很普遍。然而，這種認(rèn)識是不符合職業(yè)教育實際情況的，在實踐中也是有害的。從中央推進(jìn)素質(zhì)教育的要求看，素質(zhì)教育絕非某類教育的特定任務(wù)，而是各級各類教育共同的使命，職業(yè)教育也不例外。高職院校應(yīng)當(dāng)切實轉(zhuǎn)變觀念，把專業(yè)技能與素質(zhì)教育有機結(jié)合起來，有效促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升，使其成為能應(yīng)對職業(yè)變化的高素質(zhì)職業(yè)人才和合格公民。

二、素質(zhì)教育所關(guān)注的學(xué)生素質(zhì)

素質(zhì)教育不必強調(diào)個別的素質(zhì)，而是要強調(diào)有共性的素質(zhì)。換言之，只有那些現(xiàn)代社會中公民必備的有普適意義的重要素質(zhì)才是素質(zhì)教育的核心，比如，法律知識和守法意識、誠實守信和契約精神、明理知恥和正直善良等。有人將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育對立起來，似乎只要注重考試就是應(yīng)試教育，只有讓學(xué)生自由、快活才是素質(zhì)教育，這其實也是一種誤解。實際上，考試是檢驗學(xué)生對所學(xué)知識掌握的程度，是任何一種教育都必不可少的環(huán)節(jié)。只有那種純粹以考試為目標(biāo)，以出偏題、怪題難倒學(xué)生為宗旨，讓學(xué)生經(jīng)常埋頭于考試的教育才可稱“應(yīng)試教育”。而且，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間并沒有一條不可逾越的鴻溝，任何一種教育都是以提高學(xué)生素質(zhì)為目的的，包括政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、技能素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、勞動素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、人文素質(zhì)和公民素質(zhì)等。應(yīng)試教育不排除也有提高學(xué)生某些素質(zhì)的作用，如文化素質(zhì)和心理素質(zhì)等。

素質(zhì)教育理應(yīng)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但學(xué)生在學(xué)期間課時有限，沒有重點地面面俱到，最終可能導(dǎo)致一事無成。所以，素質(zhì)教育一定要分清輕重緩急，有重點地展開。其中，“公民教育”是素質(zhì)教育的核心，素質(zhì)教育的本質(zhì)就是以提高學(xué)生公民素質(zhì)為目的的教育。

三、培養(yǎng)學(xué)生完善人格是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)

當(dāng)前，我國處于社會主義初級階段，教育目標(biāo)要與社會發(fā)展階段相適應(yīng)?；谏鐣髁x核心價值觀的教育就是要培養(yǎng)社會主義的合格公民。合格公民是人格完善的公民，因此公民教育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生健康、完善的人格。在對學(xué)生各方面的素質(zhì)教育中，對學(xué)生健康人格養(yǎng)成的教育應(yīng)處在核心的地位。尤其在發(fā)生了馬加爵、藥家鑫和林森浩等一系列大學(xué)生重大惡性犯罪事件后，重智輕德的惡果已經(jīng)顯現(xiàn)并受到了社會各界的重視和詬病。社會呼喚將“做人”放在首位的教育，民眾也開始期待這樣的教育?！叭烁癖疚弧苯逃褪菑娬{(diào)“做人”的教育，其重點就是關(guān)注學(xué)生的自主性、獨立性、成長性、選擇性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性，承認(rèn)和尊重受教育者的主體地位和主體人格。

“人格本位”教育理念的精華在于關(guān)注學(xué)生的精神成長，其核心是教育學(xué)生成為具有優(yōu)秀人格、社會責(zé)任感、誠信和意志力等優(yōu)秀品質(zhì)的人。高職人格本位教育的實質(zhì)就是培養(yǎng)適應(yīng)職業(yè)崗位變化的有文化、有知識的合格公民。培養(yǎng)合格公民是教育的根本任務(wù)和功能底線。把發(fā)展教育的目標(biāo)與繁榮國家聯(lián)系起來，那是拔高了教育的功能底線；而把教育與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)相提并論，則是歪曲了教育的本質(zhì)。實施“素質(zhì)教育”教育就是要強化培養(yǎng)“合格公民”這一教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生完善的人格就是素質(zhì)教育的核心目標(biāo)，“人格本位”是使素質(zhì)教育走出困境的關(guān)鍵。

本文系上海市教育科學(xué)研究規(guī)劃2011年度項目“基于人格本位的高職課程體系研究”（B11091）的階段性研究成果。