“三問三思”，創(chuàng)新學(xué)校思想道德教育途徑的有益嘗試

杜建軍

一、產(chǎn)生背景

由于改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的社會文化的多元化和生活方式的多樣化，單親家庭、獨生子女越來越多，農(nóng)村留守兒童和隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象大量存在，家庭教育出現(xiàn)的問題和社會所帶來的影響越來越大，學(xué)生從小很難養(yǎng)成良好的習(xí)慣。目前農(nóng)村初中學(xué)生的習(xí)慣現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的，不少學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，好逸惡勞，國家民族觀念淡漠，以自我為中心，不知感恩，舉止不文明，不懂得尊重別人，心理上存在這樣或那樣的缺陷，學(xué)習(xí)上怕吃苦，不善于或者懶于思考，缺乏主動性和大膽探索的精神等，這在較大程度上沖擊著學(xué)校教育教學(xué)的實效，特別是給學(xué)校德育工作帶來了挑戰(zhàn)，提出了新要求。

“三問三思”，是我校“123人才培養(yǎng)規(guī)劃”的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。一年多的實踐，已取得了較好的效果。我校正嘗試走出一條以養(yǎng)成教育夯實學(xué)校德育教育，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效之路。

二、主要做法

通過循序漸進(jìn)的滲透式教育，培養(yǎng)學(xué)生會生存、會生活、會思考、會學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會需要的發(fā)展能力；培養(yǎng)學(xué)生心智健全、不怕困難、愈挫愈勇的良好心理；培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、親近家人、知道感恩、報效國家和人民的樸素情感。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德、行為和學(xué)習(xí)等習(xí)慣，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“小紳士”。

第一，“三問”，指學(xué)生每天放學(xué)回家后與家長共同從“三問三思養(yǎng)成題”中選擇三個問題，作為第二天踐行的思考題，并記入到記錄本中。如果是雙休日或節(jié)假日，也應(yīng)在晚上與家長共同選好3個問題作為第二天踐行的思考題，并記入到記錄本中。

第二，“三思”，指學(xué)生對前一天晚上所提的踐行思考題進(jìn)行反思作答。在規(guī)定的反思時間，學(xué)生在班主任的組織和指導(dǎo)下，對照要做的三件事情分層次、有步驟地對一天的言行進(jìn)行反思，并將反思的內(nèi)容記入到記錄本中。如果是雙休日或節(jié)假日，應(yīng)在晚上對照要做的3件事情，在家長指導(dǎo)下對自己一天的言行進(jìn)行反思，并記入記錄本中。無論是上學(xué)期間還是非上學(xué)期間，家長都必須在指定地方簽字并寫下真實的評語。每周一，為班主任統(tǒng)一檢查和簡要評價學(xué)生“記錄本”時間。

第三，“三問三思”實行班主任和家長負(fù)責(zé)制。一年三百六十五天，不得間斷。學(xué)生無論是在上學(xué)期間還是在非上學(xué)期間的“三問”均由家長負(fù)責(zé)落實；學(xué)生在上學(xué)期間的“三思”由班主任負(fù)責(zé)落實，學(xué)生在非上學(xué)期間的“三思”由家長負(fù)責(zé)落實。

三、活動效果

第一，讓主動反思成為了一種經(jīng)常而非曾經(jīng)的行為習(xí)慣。

無論是學(xué)習(xí)還是生活，其實都需要積極的思考和經(jīng)常性反思，而學(xué)生往往懶于此。實施初期，“三問三思”顯得帶有一定的強(qiáng)制性，甚至有少數(shù)學(xué)生和家長認(rèn)為是一種新增負(fù)擔(dān)，一般都是被動接受。但經(jīng)過一段時間的堅持，特別是當(dāng)孩子開始發(fā)生一些微妙變化時，家長交流的內(nèi)容隨之也越來越多，消極應(yīng)付變成了積極配合；當(dāng)學(xué)生自己日有進(jìn)步和收獲時，對這種“朝花夕拾”“立竿見影”式的簡易做法也不再排斥，被動接受變成了主動行為。如今，沒有了校內(nèi)校外之別，也沒有平時與假期之分，日子一長，對許多學(xué)生來說，主動反思已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。

案例一：

本期開學(xué)，我已是一名初中生了，也是第一次由爺爺單獨送我上學(xué)，因為爸媽都出去打工了。面對未知的學(xué)習(xí)生活和陌生的環(huán)境，好奇是短暫的，增添更多的還是思念與壓力。說實話，學(xué)校實施“123人才培養(yǎng)規(guī)劃”，我根本不在意。只是覺得，當(dāng)我們是“人才”，得意；“一技一藝”，好玩；“二呼二歌”，新鮮；“三問三思”，麻煩。其實，像“今天出門你幫帶垃圾了嗎”等問題，“問”起來簡單，做起來也不難，就是平時沒怎么在意?？伞皢枴倍嗔?，也就順手做了。我想，日子一長，這些定會與“三問三思”一起自然成為習(xí)慣的。

第二，讓書面對話成為了一種需要而非要求的交流方式。

對于溝通交流而言，“三問三思”這種書面形式絕不是唯一的也一定不是最好的但卻是適時的管用的。大量留守家鄉(xiāng)的孩子，大多又是隔代撫養(yǎng)，出于中國式的羞怯，一般性溝通都比較少，堅持長期、全面、和諧交流的就更少了。其實，從內(nèi)心需要來講，學(xué)生還是希望把自己每天的“收獲”與人分享，把自己心中的想法訴說給人聽……“三問三思”成全了他們，不必因四目相對而羞怯，不必為難以啟齒而尷尬。問思之間，完成了與自己心靈的對話；師生之間、親子之間、家校之間，一樣有“此時無聲勝有聲”的溝通之效。

案例二：

問：今天回家向爸媽打招呼了嗎？

思：沒有，爸媽外出打工不在家。但我問候了爺爺奶奶。

問：今天上課注意力集中嗎？

思：有點分心，想爸媽了，今天我生日……

問：今天你最高興的事是什么？

思：接到了爸媽祝福我生日的電話。雖然爺爺奶奶也做了為我過生日的準(zhǔn)備，但我還是希望爸媽在身邊更好。

第三，讓每個學(xué)生擁有了一面簡便而非隨便的修身之鏡。

“三問三思”就像一面可以正衣冠、鑒美丑的鏡子，對與錯，得與失，稚嫩與成熟，都在對照自省中得到鑒別和取舍。問了不一定做到了，做了不一定做得很好，但不管怎樣，“三問三思”記錄了學(xué)生每一年每一天的心路歷程，見證了學(xué)生成長過程中的每一點努力和進(jìn)步。“三問三思”有一定的模式，但不僅是，我們更希望它是學(xué)生不斷修正自我、不斷完善自我的一面鏡子。

案例三：

應(yīng)該可以這樣說，我是一位老班主任了，近20年的班主任經(jīng)歷讓我感觸很多?？纯唇裉斓摹叭龁柸肌?，有回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有與時俱進(jìn)的民族先進(jìn)文化的滲透，有充滿溫情的點滴提醒，有拷問心靈的自我反思……我覺得還是在強(qiáng)化學(xué)校德育工作的實效。

毋容諱言，實施“三問三思”，確實加大了班主任的工作量，但當(dāng)我們看到學(xué)生一天天的變化和點滴進(jìn)步，只有欣慰而忘乎所以了。

如何對中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育？面對瞬息萬變的社會，學(xué)校必須打破舊的模式，尋求適應(yīng)新形勢下思想道德教育的新思路，構(gòu)建中學(xué)生思想道德教育新途徑，“三問三思”就是創(chuàng)新中學(xué)生思想道德教育的有益嘗試。