與經(jīng)典同行，與圣人為伍

張文俊

與魯迅齊名的現(xiàn)代文學(xué)大師胡適之，四歲就開始讀古詩，六歲上私塾背古文，九歲自己看古典小說，到十一歲時讀完了《資治通鑒》等四十部古書，十三歲讀完了《左傳》，十九歲考取公費留學(xué)，二十七歲在哥倫比亞大學(xué)，拿到哲學(xué)博士學(xué)位，二十八歲回到北京任北大教授。他到處演講引經(jīng)據(jù)典從不帶書稿，從來不會錯誤。因為他十三歲前就能熟背“四書五經(jīng)”等各種經(jīng)典，至少會背一千首詩詞。

當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾先生也是一樣：“常有人問我為什么能有這么好的學(xué)問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背各種經(jīng)典的效果?！?/p>

他們正是傳承了中國古代一般讀書人的學(xué)習(xí)方法，并學(xué)有所成。以前中國讀書人，都在十三歲之前把所應(yīng)該讀的書全部讀完。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒有這樣的教育，這一輩子不要想成為一個所謂的大人才了。

近些年來，隨著孔子學(xué)院遍布全球；隨著南懷瑾、傅佩榮、易中天、于丹、錢文忠等國學(xué)家成為家喻戶曉的學(xué)術(shù)明星；隨著百家講堂、杏壇走進千家萬戶；隨著在全世界范圍內(nèi)興起的這一股中國傳統(tǒng)文化熱。誦讀《論語》《孟子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典成為一項遍及世界的文化運動。

余秋雨說：“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充份理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實際上卻是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往?！彼€說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難于燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典綿延不絕的長廊。歐洲經(jīng)典的特點是安靜肅穆，中國經(jīng)典的特點是書聲瑯瑯?！?/p>

王財貴博士說：“優(yōu)美的文化經(jīng)典，富有藝術(shù)的美感，是文化的弦歌，其旋律和韻律又可增強記憶，這種記憶已不止于短期的背誦效果，而能透入心靈的深處，真正達成升華人性的教育目的。經(jīng)典教育是一個春風(fēng)化雨、日積月累的過程。經(jīng)典是最高的智慧，是圣賢之言，是民族文化精髓的結(jié)晶。誦讀經(jīng)典可以將智慧和德性融為一體，通過口誦心思，日積月累，來完成個人道德文化修養(yǎng)的積累和提升?！?/p>

“經(jīng)典”是人類智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過了歷史的考驗天地間永垂不朽的作品?！笆侨祟愇拿鞯木A，是全人類的財富。學(xué)習(xí)經(jīng)典是人類攀登更高文明的階梯，是個人開發(fā)和增長智慧的捷徑?！弊怨啪陀小斑z子黃金滿籯，不如教子一經(jīng)”之傳世佳言。孩子從小接受經(jīng)典熏陶，就等于有一個最好的老師一直跟著他、指導(dǎo)他，讓他少走很多彎路，少犯很多不必要的錯誤。經(jīng)典教育的目的是對孩子身體、心理、智力、品德的培養(yǎng)，從而開發(fā)孩子的右腦，提高孩子的記憶力、思維力、專注力、觀察力、意志力、語言能力和文學(xué)修養(yǎng)，促成孩子的全面發(fā)展。

一、親子共讀，其樂融融

誦讀經(jīng)典不要求高深的學(xué)問，也不要求太標(biāo)準(zhǔn)的語音。“人人是老師，處處是教室。”只要有熱忱，能讀拼音，就能成為一個讀經(jīng)者，甚至成為一個誦讀教師。

但經(jīng)典教育也要講究方法，否則一部《三字經(jīng)》，讀了三年也背誦不了，更不用說《論語》《孟子》了。

經(jīng)典教育的基本原則是：當(dāng)下讀經(jīng)，全家讀經(jīng)，科學(xué)讀經(jīng)，系統(tǒng)讀經(jīng)。也就是說讀就讀，不要等到明天，不要等到雙休日，不要等到孩子放假，不要刻意地去選時間、地點，什么時候有空就讀，無論什么地點都可以讀。讀經(jīng)是要有氛圍的，孩子小小年紀(jì)要他一個人自己讀，大人只在一傍監(jiān)督，或者在一傍做自己的事，那孩子是無法堅持的，所以必須提倡全家讀經(jīng)，在父母的帶動下親子共讀，一家人在瑯瑯書聲中，體會其樂融融，孩子自然而然喜歡讀，慢慢就讀熟會背了?？茖W(xué)讀經(jīng)就是要循序漸進，從易到難，日積月累，堅持不懈。無論是國學(xué)經(jīng)典還是英文經(jīng)典，都不能只讀一兩部經(jīng)典，而應(yīng)系統(tǒng)的讀，國學(xué)經(jīng)典是由“蒙學(xué)、經(jīng)、史、子、集”等組成的一個國學(xué)經(jīng)典系統(tǒng)，蒙學(xué)有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》、《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》等蒙學(xué)經(jīng)典；儒家經(jīng)典有《四書》《五經(jīng)》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典教育應(yīng)該以蒙學(xué)、儒家經(jīng)典為主，在行有余力的情況下再兼顧其它。所以經(jīng)典教育要有選擇有系統(tǒng)的開展，不可孤立的只讀一兩部書，否則即使?fàn)€熟于心，以后也難以融會貫通。

經(jīng)典教育常見的方法有親子共讀法和動畫教學(xué)法兩種。親子共讀法就是家長和孩子一起誦讀經(jīng)典，這是經(jīng)典教育最有效的方法。在家長的指導(dǎo)下具體可采用“指讀法” “三百讀經(jīng)法”，也就是家長指著書本每天領(lǐng)讀100個字，想方設(shè)法在一天內(nèi)重復(fù)100遍（讀四十遍，聽四十遍，背二十遍），給孩子100分。這100個字的進度是個目標(biāo)，開始階段可以少一些，然后逐漸增加，甚至可以超過100個字，如果孩子年齡比較大（四周歲以上），也可以適當(dāng)加快進度。重復(fù)很重要，沒有足夠的重復(fù)就起不了作用，如果重復(fù)不了100遍，也必須重復(fù)50遍以上。此外，要肯定孩子的努力，一般情況下，有足夠的重復(fù)，就能熟記，如果讀了100遍還不能熟記，也要肯定孩子的努力，給予100分，不能以“成敗論英雄”。

臺灣的王財貴教授提出，誦讀經(jīng)典的活動，最理想是在學(xué)校進行，每日誦讀20～30分鐘，如早上學(xué)校提早10分鐘上課，全校學(xué)生集合，集體誦讀10分鐘，回到教室，再利用學(xué)習(xí)間隙時間復(fù)習(xí)，或者老師也可以利用課間、早自習(xí)或分組活動時誦讀。兒童注意集中力有限，因此以時間短，次數(shù)多為佳。一個班上有一半的小朋友能背誦，就可進行下一個單元，不要遷就落后的小朋友。落后的小朋友跟不上，也不要緊，回家后，再由家長領(lǐng)著誦讀，這樣既能培養(yǎng)親子和諧關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣和好處與家人分享。

除學(xué)校之外，還可以辦社區(qū)讀經(jīng)班。幾個、十幾個家庭組成一個讀經(jīng)班，參與者年齡不限，每周集中一至二次，在家長的帶領(lǐng)下誦讀。這樣一群人在一起，既讀書，又交流，孩子們在交往游戲中，在書聲瑯瑯、歡快和諧的環(huán)境氛圍中，開啟智慧，熏陶品質(zhì)、性情，深扎人生根基。

二、“美育讀經(jīng)”提高審美情趣

我們經(jīng)常遇到社會上有很多人隨地吐痰、隨地丟垃圾、隨地丟煙蒂、講話粗俗、缺乏趣味、沒有耐性、急躁、小器，不是他們品德有問題，而是他們心中缺乏美感，他的心靈缺乏美感的滋潤，他們不能很好的區(qū)分美好與丑陋、優(yōu)雅與低俗。而另一些人他們性情優(yōu)雅，生活充滿情趣，談吐高雅，舉止文雅、大方，也不是他們就特別高尚，而是因為他們心中有美，他們的心靈從小得到美的滋潤。所以，美育對于一個人素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的。

美育亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。美育是一個廣泛的概念。人的言行舉止，以至觀察社會和自然的情感態(tài)度，都離不開美育。美育不僅是音樂，美術(shù)的教育，它是對一個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。首先是審美眼光，進而培養(yǎng)境界、心胸。學(xué)什么干什么，都離不開美。美育補充德育、智育、體育并積極影響德育、智育、體育。美育有助于人腦智力的全面開發(fā)，有助于提高孩子的思維能力和創(chuàng)造能力，對培養(yǎng)孩子的品格修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)都起著重要作用。

要對孩子進行美育，首先要讓孩子具有一雙能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼晴，那就必須從小培養(yǎng)。臺灣的王財貴教授認(rèn)為，孩子剛出生的時候視覺神經(jīng)快速成長，對色彩非常敏感，尤其是在孩子0～3歲的時候，應(yīng)該在這個時候開展“美育讀經(jīng)”，也就是讓孩子盡量多的看世界名畫、世界有名的風(fēng)景照片、世界有名的建筑、世界有名的雕塑、世界著名舞蹈家的舞蹈，這些都是最優(yōu)美的顏色，最豐富的色彩，最優(yōu)美的姿式，最優(yōu)美的線條。只要讓孩子看上幾遍，就會在孩子腦海里留下深刻的印象，將來他的眼睛所看到的世界就跟我們不一樣了，我們所看到的世界是平板的世界，他看的世界是立體的五光十色的。這樣孩子就有了一雙能感受美、欣賞美的眼晴，為他以后一生的優(yōu)雅生活打下基礎(chǔ)。

美育的主要內(nèi)容是情感教育。就是通過美的形象去調(diào)動孩子的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能，做到以美感人，以情動人，使孩子產(chǎn)生美好的情感體驗，從而在孩子的心靈深處積淀成真、善、美和諧的個性和健全的人格。優(yōu)美的文化經(jīng)典，富有藝術(shù)的美感，是文化的弦歌，其旋律和韻律不僅能增強記憶，而且能滲入人的心靈深處，真正達成升華人性的教育目的。古詩除了栩栩如生的形象，還創(chuàng)造出情景交融的意境美，這就是所謂“人化的自然”或“自然化的人”。如王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！闭b讀的時候，朗朗上口的韻律之美會給孩子留下深刻的印象，而當(dāng)他長大后如古人一樣登高望遠，再吟誦起這首詩，他就會自然聯(lián)想到杜甫的《登高》等詩歌，體會到這首詩的意境之美，進而對詩中描繪的那種時間上的無窮無盡，空間上的無邊無際，對時間與空間、有限與無限的辯證關(guān)系的深邃之美有一種深刻的認(rèn)識。

三、聆聽經(jīng)典音樂，開啟孩子生命靈性

胚胎學(xué)家認(rèn)為胎兒第一個生長發(fā)育的感官是耳朵，懷孕18天，耳、眼、開始形成，到第18周時耳朵的發(fā)育就漸趨成熟，而24周耳朵就能聽到聲音，36周左右胎兒聽力已接近成人。人在出生時的聽覺比任何時候都敏銳，但隨著年齡的增長聽覺開始減退，過了6歲，聽覺機能已經(jīng)基本固定，就會出現(xiàn)耳朵聽不懂的聲音，嬰兒則沒有這種限制，嬰兒或6歲以下兒童的耳朵很有彈性，能夠很快適應(yīng)各種陌生語音的頻率。

有了聽覺就可以用音樂給孩子教育，音樂能開啟人的智力，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的氣質(zhì)，同時還能美容養(yǎng)生。沐浴在音樂中使人身心愉悅，我們的老祖宗孔子就非常重視音樂的教化作用，《禮記·樂記》：“移風(fēng)易俗，莫良于樂。”“導(dǎo)之以禮樂，而民和睦?！蹦且檬裁绰曇艚o孩子教育呢？這就需要考慮！需要有所選擇了！不是所有的音樂對孩子的成長都是有利的，像現(xiàn)在的一些不健康的流行音樂、重金屬音樂、節(jié)奏感很強的搖滾音樂，對孩子的身心發(fā)展就是有害的。

日本有個音樂家叫鈴木鎮(zhèn)一，他注意到日本有許多大人唱卡拉OK，唱得不標(biāo)準(zhǔn)，叫做音癡音盲的人，還唱得特別的大聲，他就覺得很奇怪，這些人明明唱得這么難聽，為什么還唱得那么大聲呢？那么勇敢呢？他根據(jù)考察的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)并不是因為他們嘴巴唱不標(biāo)準(zhǔn)，而是他們耳朵聽不標(biāo)準(zhǔn)，他們自以為唱得跟宋祖英一樣標(biāo)準(zhǔn)，所以就唱得非常的盡興，非常的大聲。他又去深入調(diào)查，為什么這些人會聽不標(biāo)準(zhǔn)呢？原來他們在三歲之前是聽老祖母唱不標(biāo)準(zhǔn)的歌兒長大的，就這樣聽啊、聽啊，聽了三年，從此一輩子耳朵就壞掉了。那么有沒有改善的方法呢？據(jù)說有，拿每個標(biāo)準(zhǔn)音讓他們聽一千遍到三千遍，大概可以稍微糾正一點。

所以必須選擇豐富優(yōu)雅的聲音給孩子以教育，那豐富優(yōu)雅的聲音到哪里找呢？首先是自然的聲音，風(fēng)聲、雨聲、蟲鳴、鳥叫聲，無限的神秘，無限的豐富，但是我們現(xiàn)代人已漸漸遠離了自然，孩子很少有機會接觸大自然了，所以應(yīng)讓孩子走進大自然，聆聽自然地聲音，接受自然地熏陶，這是最好的教育。其次就是那些古典音樂，中國的古典音樂、西方的古典音樂，這些古典音樂作品，流傳千古，為歷代人們所喜愛，經(jīng)受了時間的考驗，證明是最優(yōu)秀的經(jīng)典作品。這些古典音樂的節(jié)奏每分鐘一般在60～80拍之間，表達的情感不會大喜大悲，不會太情緒化。正如孔子說的：“樂而不淫，哀而不傷?！庇性S多古典音樂作品沒有具體歌詞，沒有具體意義，但有藝術(shù)價值，很溫馨、很優(yōu)美，讓人聽了放松。買一張CD，時時營造一種古典音樂的家庭環(huán)境，讓孩子醒著、哭著、睡著、鬧著、跑著、跳著有意無意都在聽，都在受影響。兒童的吸收能力是最好的，越小的時候越是能全盤吸收，像海綿一樣的吸收。就好像種子種下去一樣，將來慢慢地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

讓孩子誦讀人類歷史上最高智慧的經(jīng)典著作， 從而開發(fā)孩子高度的智慧， 培養(yǎng)良好品德， 奠定深厚人文底蘊， 為孩子的成人成才打下堅實基礎(chǔ)！這不僅是我們的權(quán)利，更是我們每一個中華民族子孫義不容辭的責(zé)任。