誰來扶起摔倒的公德

彭小念

眾所周知，與人為善、互幫互助、“滴水之恩當涌泉相報”是中華民族的傳統(tǒng)美德。而如今“好心幫助他人反而惹禍上身”“見死不救”的事屢屢發(fā)生。這讓我們的公德心該如何自處？又該由誰來扶起我們那摔倒的公德呢？

在社會日益進步的、經(jīng)濟日益繁榮的今天，我們的一些道德標準卻發(fā)生了偏離。在現(xiàn)實生活中，一個個冷漠的鏡頭時有閃現(xiàn)：有人在街上與劫匪搏斗，沒人挺身相助，沒人報警，看熱鬧的人倒是不少；有人不幸落水了，上百人站在岸上觀看而無人搭救；有人要跳樓自殺，圍觀者非但不想方設(shè)法施救，反而起哄“鼓勵”跳樓者“快跳”；馬路上，有老人摔倒在街頭，無人救助，任其鮮紅的血液悲愴地流淌……現(xiàn)今又有人好心救助他人，法律未能與其相應(yīng)的公道，卻反被受助人訛詐，我們的公德心到底身在何方法？又該由誰來扶起我們那神圣而又純潔的公德心呢？

早年的“彭宇案”“許云鶴案” 等一系列匪夷所思的案件的判決讓我們的內(nèi)心不寒而栗。這是否意味著世風日下、人心不古、道德滑坡呢？而發(fā)生這樣的系列事件是在一定的社會大背景下產(chǎn)生的，由于教育滯后，社會保障缺失、執(zhí)法部門能力未到位，司法部門錯判，經(jīng)濟發(fā)展不平衡導(dǎo)致貧富差距拉大，貧窮者日益增多，肇事者逃避責任，圍觀者冷漠等原因造成的。

然而傳統(tǒng)的“好心得不到好報”這樣的態(tài)度，離不開道德邊緣化的社會背景。近年來，公眾對于道德有著一種近乎饑渴的需求，以至于常常用“泛道德”的眼光看待問題。受此影響，對道德的渴求，往往容易令人失去基本的理性；且這種道德觀念，也易為人所用，成為某些人遮擋真相的工具。這提醒我們，如果教育不充分發(fā)揮其正向引導(dǎo)功能，在真相被遮掩的情形下，道德有可能被功利化。

尤其是當前我國正處在向市場經(jīng)濟體制全面轉(zhuǎn)型的時期，社會觀念、價值取向等也圍繞經(jīng)濟基礎(chǔ)自覺進行調(diào)整。市場經(jīng)濟以創(chuàng)造利潤為圭臬，把人追逐利益的一面最大程度地調(diào)動起來，由此推動了經(jīng)濟快速發(fā)展。但是，在這種變化了的社會經(jīng)濟形勢面前，新的價值體系還沒有完全建立，而傳統(tǒng)道德觀念又被一些人認為不適應(yīng)新形勢，于是一些人失去道德約束，一到利益關(guān)頭便突破底線，做出見利忘義的事情，進而影響到法律和司法的判斷，進而產(chǎn)生一些令人義憤填膺的審判。

但是，這些判決并不意味著法律和司法完全摔倒，事實上，在證據(jù)面前，司法仍然會維護“雷鋒們”的清白與正義。

在公德心日益受到威脅的今天，我們更該采取措施保護我們那純潔善良的公德，試想如果“彭宇案”“許云鶴案”中老太太不用擔心無人負責的情況，她們還會昧著良心訛詐幫助自己的好心人嗎？我想可能性應(yīng)該會大打折扣吧。所以要讓老太太相信“有人負責”是很有必要的，這里的“有人負責”是指肇事者對自己的不負責的行為負責，主動承擔起自己應(yīng)該負的責任，如果肇事者無能力承擔責任，那么就有制度或是其他幫助的保障，其次如果是本人的責任，而本人無足夠的經(jīng)濟實力保障自己，也有制度或是其他的幫助。如果這些方面做不到，那么難免會讓一些道德意志不堅定的人鉆空子，昧著自己的良心訛詐自己的恩人。

除了“有人負責”外，還必須用道德構(gòu)建秩序，用秩序改善道德，這也就需要教育的引領(lǐng)，充分發(fā)揮教育的德育作用，換句話說，就是用秩序和道德的相互作用。這方面其一我們可以給與助人為樂的人以合適獎勵，宣傳正義之風；其二，我們必須給與肇事逃匿者以其應(yīng)得的懲罰，通過對相關(guān)案件的審判，起到以儆效尤的作用，減少“訛人老太”，減少不負責任的人和不負責任的事件的發(fā)生，扶正人們心中那傾斜的公德心，增加社會的正義感，堅決抵制歪風邪氣，堅定人們的心中的信念。

要通過法律助推道德養(yǎng)成有一個重要條件， 法律以強制力量規(guī)范人們的行為，督促人們遵守基本道德，也就是說用法律來扶起我們的公德，這就要求要進行公正、符合道德取向的審判。在這方面就首先需要有完備的法律來保障受害人和樂于助人的好心人的權(quán)益，其次，加強執(zhí)法力度，執(zhí)法部門的辦事效率，司法部門的專業(yè)才干，減少錯判、誤判的事件。再次，對公眾進行正確的思想引導(dǎo)，不管是對肇事者還是被害者，或是旁觀者，都要給他們指明正確的行進方向，不要讓他們在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的今天將自己的公德埋葬。

更重要的是要加強社會的保障，用社會保障來扶起我們的公德，這方面就需要我們不斷的發(fā)展我們的經(jīng)濟，讓我們有更多的資金和精力來幫助需要幫助的人，也要讓我們的廣大的民眾能夠都富裕起來，人人都能得到社會的關(guān)愛。讓所有的人都能夠“老有所依，壯有所用，幼有所養(yǎng)”，尤其是像孔子所說“矝、寡、孤、獨、廢疾者”都能夠有保障，這樣我們的公德將在在很大的程度上得到救助，人們也在也不會迷失自己的心，關(guān)閉自己內(nèi)心的房門。

正如毛建國所說：“真相比道德更重要，真相出局，道德就可能出錯。對‘天津彭宇案，還是保持一點耐心，讓道德跟著真相跑，而不是讓道德‘超車，領(lǐng)著真相狂奔?！蔽覀冞€需要真相和事實來引領(lǐng)我們的世界觀和人生觀，不要讓自己的思想拋錨，也就是用實事求是的態(tài)度和方式來扶起我們的公德。尤其是當今強調(diào)“科技強國、人才強國”，教育成為一股不可忽視的催生力量，不僅要重視人們的知識和能力的培養(yǎng)，更要重視擁有這種能力的人擁有什么樣的品質(zhì)，教育要充分承擔起自己的責任，突顯德育的重要性，培養(yǎng)人們實事求是的精神和高尚的道德情操，站在一個正確的位置引領(lǐng)著人們。

因此，請擦亮自己的雙眼，看看公德究竟身在何方吧！通過我們共同的努力來杜絕“彭宇案”“許云鶴案”這樣的錯判和“小悅悅”事件的產(chǎn)生，畢竟人的生命才是最重要的，那些看到生命奄奄一息卻冷漠走過的人們，不要再把你們得道德葬送在那車輪之下或是在那冷漠的眼神之下，不要再給這個脆弱的公德“傷口上撒鹽”了。不要用我們的冷漠和勢力來將它埋葬掉！讓我們在教育的引領(lǐng)之下扶起我們那摔倒的公德吧！??！

從鄧小平恢復(fù)高考到現(xiàn)在，在農(nóng)村改革和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的帶動下，農(nóng)村教育獲得了長期的發(fā)展，但隨著財政體制與農(nóng)村經(jīng)濟狀況變化，農(nóng)村教育面臨的困難還是依然嚴峻的。從我當學(xué)生到當教師，過去了三十多年，我深深地體會到，農(nóng)村的教學(xué)質(zhì)量雖然取得了一定的成績，但還是不怎么理想的。古話說得好：“強將手下無弱兵”“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的教師”，顯然，教師起到主要的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用。教師應(yīng)該如何來提高課堂教學(xué)質(zhì)量呢？作為一名教師，我認為應(yīng)該盡最大努力做到以下幾個方面。

一、愛心，對學(xué)生要有愛心

對待好學(xué)生要有愛心，對待差生更要有愛心。在我們心目中所謂的好學(xué)生，或許我們只要扶他們一把；而那些所謂的差生，或許我們要扶他們兩把甚至要三把四把的，用我們多一點的愛去關(guān)心他們。作為教師，必須要用我們的一顆愛心去融化他們，用我們的微笑感染他們，拉近師生之間心靈的距離，使學(xué)生慢慢愛上你，繼而愛上你任的學(xué)科，喜歡你所講的課，自覺的去聽你的話。正所謂“愛屋及烏”，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。

二、信心，對學(xué)生要有信心

信心是力量的源泉，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)。教師要有把這些學(xué)困生傳變成優(yōu)秀生的信心。把好學(xué)生教育成好學(xué)生，那是一名教師圣神職責；把差學(xué)生教育成好學(xué)生，那是一名教師教育技能的挑戰(zhàn)，教師要敢于挑戰(zhàn)，要滿懷熱情，積極進取，迎接挑戰(zhàn)，這樣才能不辱使命，完成教育教學(xué)任務(wù)。

三、耐心，教師要放下架子，耐心地與學(xué)生多溝通 ，優(yōu)化師生關(guān)系

在生活上、學(xué)習(xí)上多關(guān)心他們。要和學(xué)生互動互學(xué)，知學(xué)生所想，急學(xué)生所急，幫學(xué)生所忙。在課堂上，教師包辦的事情要盡量少一些，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的機會要盡量多給一些，多聽聽學(xué)生是怎么講的，真正把學(xué)生融入到教學(xué)之中，營造一個民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生只有在不感到壓力的情況下，才會樂于學(xué)習(xí)。所以，良好的師生關(guān)系和和諧愉快的教學(xué)氛圍是學(xué)生敢于參與的先決條件，而學(xué)生是否敢于參與，參與的程度如何，是課堂教學(xué)質(zhì)量高低的“試金石”。 教師要耐心細致做好后進生的思想工作，讓后進生樹立信心，堅持日常轉(zhuǎn)化。我們要平等地看待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和尊嚴，不歧視差生，要站在學(xué)生的角度去了解學(xué)生的需要和心態(tài)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對犯錯的學(xué)生要多一點理解和寬容。最后一名差生進步了，整體質(zhì)量就自然會水漲船高。

四、精心，教師要精心備好每一節(jié)課

備好一節(jié)課又包含了這幾方面的內(nèi)容。一是備教材，這就要求教師在備課時首先要認真研究新課標、熟悉教材、把握好這一節(jié)課的重點和難點。二是備學(xué)生，根據(jù)教材特點和學(xué)生們的實際情況，備足課標、備足學(xué)生，面對全體，因材施教，設(shè)計出科學(xué)合理的教學(xué)方法。三是備教法，備課時應(yīng)注意到，上課時采用什么方法上這一節(jié)課，結(jié)合課型，合理選擇教學(xué)方法。四是備上課的語言，用什么樣語調(diào)，才能引起學(xué)生注意。同時還要盡量使教學(xué)語言通俗易懂、生動形象、富有幽默感。五是備板書，板書是講課內(nèi)容的縮影，所以板書要做到簡明扼要，精練、合理，重點突出，詳略得當，一目了然。六是備作業(yè)，作業(yè)一天一次或是兩天一次，作業(yè)要安排得精而少，做到每天利用文體節(jié)時間，做到待班輔導(dǎo)，對學(xué)生進行面對面的批改，面對面的講解，所講內(nèi)容及時反饋，取得良好的教學(xué)效果。

五、用心，是用“心”上課，用“心”洞察學(xué)生內(nèi)心世界

教學(xué)是教師與學(xué)生的心和心的交流，要想得到師生之間有一種心有靈犀的感覺，就得用“心”去上課；要想得到師生之間產(chǎn)生心靈的共鳴，還是要用“心”去上課。用“心”去上課包括：一是運用靈活的教學(xué)方法去突破知識的重點和難點，提煉考點，及時評析疑點，查缺補漏，不留死角，和學(xué)生一同備好豐盛大餐，教學(xué)有樂、樂有所得，用最少時間收獲最大效益。加強同學(xué)科教師的合作、交流、討論、互補；加強不同學(xué)科教師的合作，樹立責任意識和大局意識，心往一處想，勁往一處使，確保學(xué)科吻合度。二是認真組織學(xué)習(xí)好一年一度的中考備考會，反思討論，達到知彼知己，有的放矢，精講精練，歸類評講，舉一反三。三是分層教學(xué)，分類推進，團結(jié)協(xié)作，目標一致。

六、虛心，教師要虛心向經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí)

作為一名教師，沒有扎實的教學(xué)基本功，是很難教出好成績的，而這基本功，也不是與生俱來的，這就要求我們要不斷向經(jīng)驗豐富的教師請教，多和名師交流，同事之間多探討，只有這樣你才能得到其點撥和指導(dǎo)，避免走彎路。同時，也請他們來聽聽你上的課，讓他們幫你找缺點，多認真聽取他們的意見，這樣你會進步很快。俗話說的好“活到老，學(xué)到老” ，不斷給自己“充電” ，尤其是我們做教師這一行的更應(yīng)該如此，以前我們常說給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水，而現(xiàn)在的要求更高了，不但要求教師要有一桶水，還要有長流水。教師們一定要抽些時間多讀一些先進的教育理論書籍，用先進的教育理論來武裝自己，與時俱進，這樣在教學(xué)實踐中就能取得事半功倍的效果。

七、恒心，有持之以恒，堅持到底的打“持久戰(zhàn)”的心里準備

教育質(zhì)量的提高不是一朝一夕的事，不是三天兩就能完成的事；要提高教育教學(xué)質(zhì)量，教師要樹立打“持久戰(zhàn)”的思想，要堅信一份汗水，就一定有一份收獲的信念。用三分鐘熱度去搞教學(xué)，是不能提高教育教學(xué)質(zhì)量的；為此我們要用百分之百的熱情，始終如一，持之以恒，周而復(fù)始，天天如此，不厭其煩地去搞教學(xué)，從而達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

當然，如何提高教學(xué)質(zhì)量，首先要熱愛自己的工作，對工作充滿激情；其次要熱愛自己的學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生；然后還要有勤學(xué)求精的上進精神。在教學(xué)的道路上，在自己在教學(xué)成長中，不斷探索，不斷積累經(jīng)驗，相信有耕耘就有收獲。看你的思想、行動是否到位，是否持之以恒；是否全力以赴，拼博創(chuàng)新，如果這些都做到了，教學(xué)質(zhì)量自然而然就提高了。