淺談高中語文教學(xué)中德育滲透的方法

吳蘭英

【摘 ? ?要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息和資源的全球化、網(wǎng)絡(luò)化孵化出了各種各樣的誘惑，直接影響了對學(xué)生的心理和道德教育，高中生在叛逆與成熟之間徘徊，同時在高考的巨大學(xué)習(xí)壓力的重?fù)?dān)之下，學(xué)習(xí)時間緊張。那么，如何利用語文課堂展開德育教育，教會學(xué)生正確處世做人的道理，本文就高中語文和德育教育之間的聯(lián)系談?wù)勎业目捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】高中語文 ?德育 ?教學(xué)

中圖分類號：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.061

近年來，高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)以進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為核心，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，目的是為了形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，同時為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的準(zhǔn)則要求。

關(guān)于語文課程在思想道德、精神品質(zhì)方面指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，由此可見，語文以其豐厚的歷史人文積淀展示出了強(qiáng)大的育人性，尤其是高中時期，是一個人智力發(fā)育的黃金時段，思維和性格慢慢的走向成熟，同時，也是正確的世界觀、價值觀形成的重要時期，在學(xué)習(xí)和生活中精力充沛、充滿生機(jī)。

但是受不良影響太多，往往容易伴隨著對學(xué)習(xí)淡漠、以自我為中心、缺乏社會公德和責(zé)任心、思想還很幼稚等情況，在高中學(xué)習(xí)緊張、壓力巨大的時候，我們不可能抽出很多時間對學(xué)生的心理狀況和道德素質(zhì)做專門的調(diào)查研究和教育培訓(xùn)，因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語文課堂的育人功能，不僅從語文素養(yǎng)、應(yīng)試答題技巧方面給學(xué)生傳遞知識，而且還應(yīng)該通過課文內(nèi)容、作者或者是故事中人物形象的深度挖掘，收獲到精神上的鼓勵和支持，對學(xué)生的思想和行為有正確的導(dǎo)向作用，讓學(xué)生在枯燥單調(diào)的高中學(xué)習(xí)生活中有內(nèi)心篤定的精神支撐。

道德是一種由人們在實際生活中根據(jù)人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規(guī)范。流傳較為廣泛，在人們心中形成共識。著名的革命家列寧曾經(jīng)說過：“道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！?/p>

從較高的層次說，道德是一個民族立足于民族之林的靈魂，也是一個人立足于社會的墊腳石，反映了人與人之間的深埋在內(nèi)心里的篤定的信念，促進(jìn)人類社會向更加和諧美好的方向發(fā)展。道德是精神之光，閃耀著真善美的光輝，讓自由的心靈在廣闊世界中翱翔的時候能夠?qū)ふ业綏⒅?/p>

赫爾巴特也說過：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！睂W(xué)校教育應(yīng)當(dāng)以德育為首，知識能力的培養(yǎng)是可以靠后天的努力和付出換取的，但是道德的熏陶沒有良好的社會風(fēng)氣和氛圍是很難實現(xiàn)的，因此，為了青少年健康的成長，使他們能夠以的具備豐厚的知識貯備和實踐技能、具有良好的道德品質(zhì)的優(yōu)秀姿態(tài)擔(dān)當(dāng)起祖國的建設(shè)的重要角色、成為國家的脊梁。作為一名教育工作者，教書和育人同等重要。

德育不僅僅是政治思想上的僵化的說教，而應(yīng)該是心靈的熏陶、感染，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)將德育融入學(xué)科的教學(xué)活動中，才是更加行之有效的方法，德育的重點是通過精神、思想上的正確指導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活，為人處世上有了行動上的變化，學(xué)生內(nèi)心自覺地形成行為約束，而不是“虛、空、假”的條條框框，限制了學(xué)生的思維，并且容易產(chǎn)生逆反的心理。

如何將語文課堂和德育教育聯(lián)系在一起，通過對課文的教學(xué)，潛移默化的影響學(xué)生的道德價值觀呢？憑借我自身的教學(xué)經(jīng)驗，對高中語文教師在教學(xué)實踐中提出一些改進(jìn)的意見和建議。

1.深度挖掘課文內(nèi)容。這不僅要求教師對語文課本上的知識點了如指掌，還應(yīng)該做到深刻的剖析，了解文章、小說、戲劇等的文化背景、時代背景，對作者的生平、簡介、創(chuàng)作時的情況等充分的挖掘、拓展，讓學(xué)生從一篇文章中，將視野拓展到一個人、一個時代、一種文化中來。

例如，在學(xué)習(xí)馬丁路德金的演講《我有一個夢想》的時候，關(guān)于作者，老師應(yīng)該著重的闡述，對于學(xué)生了解時代背景，了解種族歧視在曾經(jīng)的美國和世界上存在的各種不平等的問題。馬丁路德金是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者，關(guān)于他遇刺身亡，終年39歲的經(jīng)歷，學(xué)生可以深刻的體會到消除種族歧視、爭取民族平等是一件多么困難而又偉大的事。

同時，馬丁極具講說才能，學(xué)生可以通過查閱他的其他文章體會到演講的魅力。馬丁路德金在1964年獲諾貝爾和平獎，足以見得他對美國黑人民權(quán)運動產(chǎn)生了重大影響，也對全世界爭取種族平等產(chǎn)生了巨大影響。學(xué)生在這種心理的碰撞中，對作者肅然起敬，在文章的學(xué)習(xí)過程中更加富有感情，同時對種族歧視在內(nèi)心也有一個深刻的判斷，在不同文化背景中聯(lián)系中國爭取民族解放的那一段歷史，從而增強(qiáng)了學(xué)生民族信心和自豪感。

2.聲情并茂的傳授，讓學(xué)生由心而生的產(chǎn)生共鳴。語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，通過語言、文字、聲音、表情等傳遞豐富的信息，容易激發(fā)人內(nèi)心的感受。在高中語文課堂的教學(xué)中應(yīng)該重視語文藝術(shù)性的表達(dá)，要求教師有感情的從朗讀、演講、表演等各種形式入手，在文章與學(xué)生之間搭建橋梁，使學(xué)生能夠與教材對話，產(chǎn)生共鳴。

例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》的時候，對于這種具有音樂一般優(yōu)美的意境的現(xiàn)代詩，它的語言輕盈柔和，行文圓熟流暢，娓娓道來，將詩人對康橋的愛戀描繪的細(xì)致而溫暖，真摯而雋永，委婉而濃烈，同時表達(dá)了對往昔生活的憧憬，抒發(fā)了無可奈何的離愁的悲傷。

有感情的朗讀這些奇美的文字本身就是對思想情感和性情的熏陶，讓學(xué)生忘卻考試的壓力，徜徉在文學(xué)的舒適中，體味感動和美好，內(nèi)心得到安寧和釋放，學(xué)生在腦海中描繪出一副夕陽下閃爍著綿綿情誼的康橋，倒映在游動的微波中，品嘗真與美。

不論是敘事性的文章、強(qiáng)勁有力的演講、精美溫婉的詩篇，只要教師充分的解讀、細(xì)致的教學(xué)，都能夠發(fā)揮教材以外的作用，讓教學(xué)內(nèi)容活起來，給學(xué)生思想上的熏陶，精神上的鼓勵，以語文人文性的藝術(shù)感給人以潛移默化的影響，避免盲目的說教給學(xué)生帶來的枯燥和反感，在德育教育上更容易讓學(xué)生接受，并且更加行之有效。每一篇文章都是歷史篩選的經(jīng)典，都是心靈與靈魂的升華，都能夠作為人們精神的食糧、行為的典范，因此文學(xué)的力量幾千年被大家所歌頌和傳唱。