河北伏羲文化品牌形象設計的傳承與開發(fā)

葛正喜 梁美亞

摘要：河北（新樂）自古就有“伏羲圣里”之稱，深入探究河北伏羲文化品牌形象的傳承與開發(fā)，對帶動河北地區(qū)經(jīng)濟騰飛，塑造河北地區(qū)獨特的文化資源，將起到一種積極而又非常重要的作用。

關鍵詞：伏羲文化 形象設計 傳承 開發(fā)

文化實力就是一個城市競爭的軟實力。河北在整個伏羲文化系統(tǒng)中承擔的作用越來越大，挖掘河北伏羲文化品牌形象對河北地區(qū)經(jīng)濟及文化的發(fā)展，將提供多種可能性。

一、關于伏羲文化

在整個中國古代史系中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”，對中華文化的發(fā)展做出了卓越貢獻，如創(chuàng)立占卜八卦、教民作網(wǎng)漁獵、倡導男聘女嫁、創(chuàng)造文字結(jié)束“結(jié)繩記事”的歷史，發(fā)明樂器，將音樂帶入人們的生活等貢獻。這些貢獻使得伏羲成為中華文化的化身，無怪乎，古往今來伏羲被人們尊稱為“人文始祖”，民俗家稱其為“文化英雄”，民間稱其為“人宗爺”或“人祖爺”。當然現(xiàn)代意義上的伏羲文化內(nèi)涵更為廣泛，簡單認識就是凡是和伏羲事跡有關的事或物，都屬于伏羲文化范疇，如傳說故事、祠廟遺跡、民俗風情、史籍記錄等。

新樂自古就有“伏羲圣里”之稱。相傳甘肅天水的成紀誕生了伏羲，而河北的新樂則是伏羲繁衍生息發(fā)展壯大的地方。對于新樂人來說，伏羲文化不僅僅活躍在民間傳說中，其實他更是一種文化傳承，已經(jīng)深深植根于這片土地。比如每年農(nóng)歷的三月十八，是伏羲的生日，而這一天，正是新樂地區(qū)熱鬧非凡的伏羲廟會，此外新樂還有遠近聞名、流傳千古的伏羲臺。如果將這些元素很好的開發(fā)利用，將會對新樂地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展起到積極作用，同時“伏羲文化”也將會成為這座古城的一張閃亮新名片。

二、河北伏羲文化品牌形象設計的傳承與開發(fā)

（一）伏羲文化品牌開發(fā)思想

近些年，人們逐步意識到文化實力就是城市競爭的軟實力。文化開發(fā)在祖國各地可謂遍地開花，相應的，伏羲文化的開發(fā)在河北也悄然升溫。尤其是近些年新樂政府、民眾對伏羲文化的研究、開發(fā)和利用也取得了很大的成績。但是若想取得更進一步的成績，需要我們提出新的課題，有新的思維去開發(fā)探索。

總的來說要做到文化資源保護利用、自然資源開發(fā)利用，與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。也就是說根據(jù)伏羲臺的現(xiàn)狀和伏羲臺文化遺址的開發(fā)進程，發(fā)揮新樂伏羲文化及相關文物古跡的多重價值，轉(zhuǎn)變旅游產(chǎn)業(yè)獨當一面的形式，逐步建成文化體驗、文化旅游、休閑娛樂及衍生產(chǎn)業(yè)為一體的綜合開發(fā)區(qū)，力爭挖掘伏羲文化的深厚內(nèi)涵，充分打造伏羲歷史文化的品牌形象。

（二）伏羲文化品牌開發(fā)策略

從區(qū)域性條件來看，新樂地區(qū)立足于石家莊，東毗定州、南靠藁城、西鄰行唐、北接曲陽，歷史上有“九省通衢、三輔重地”之稱。在現(xiàn)代交通上新樂鄰近石家莊國際機場，京廣鐵路、107國道、京港澳高速公路縱貫南北，朔黃鐵路、無繁公路、新阜公路橫穿東西，同時具有環(huán)境與人文相統(tǒng)一、學術氛圍濃厚的高等院?！颖泵佬g學院也坐落于此，所以伏羲文化品牌開發(fā)和傳承具有得天獨厚的自然條件和人文基礎。

1、建立品牌形象宣傳

當下，各類宣傳媒體很多，我們可利用新樂作為“羲皇圣里”的文化特色，建立統(tǒng)一品牌標識，加大其在各類媒體上的宣傳，同時，積極打造特色網(wǎng)絡資源平臺建設，提供各類交流平臺和信息傳播。

另外，還可立足河北美術學院，搭建高校課堂，建設關于伏羲文化的傳統(tǒng)文化課堂，以及在校園內(nèi)開展關于伏羲文化的校園文化建設，比如關于伏羲文化的雕塑、涂鴉、石碑、繪畫、壁畫等藝術形式，使當代大學生了解伏羲文化、學習伏羲文化、運用伏羲文化和傳播伏羲文化，從而達到一種有意識、無意識的伏羲文化宣傳。

2、建立品牌營銷實體

（1）提升高水準的“伏羲文化園”

近年來，新樂立足市情，以保護挖掘、研究傳播伏羲主題文化為主線，帶動文化影響力的整體提升，使伏羲文化成為新樂的標簽。為此，新樂組織成立了伏羲文化研究會，組織海內(nèi)外專家學者開展伏羲文化研究，推出了《伏羲城文化選編》、《伏羲臺的傳說》等一批重要的研究成果。聘請中科院地理研究所，編制了《新樂市伏羲文化城旅游開發(fā)規(guī)劃》。

2002以來，新樂市請中國社會科學院地理與資源保護研究所規(guī)劃了占地2000多畝的伏羲文化園，在古遺址上重建山門、伏羲正殿、后殿及供奉伏羲母親的華胥殿，擴建八卦臺，修建了從市區(qū)通往伏羲臺的伏羲大道。根據(jù)規(guī)劃，為了滿足人們對祖先崇拜的需求，“伏羲文化園”將建設“人祖廟園”、“易經(jīng)文化園”、“龍鳳圖騰宮”以及“新樂博物館”等景區(qū)，使之成為祭祖、考古、娛樂等多功能的旅游圣地。

（2）建立豐富多彩的“伏羲文化節(jié)”

在新樂，關于伏羲有伏羲廟、伏羲遺跡、女媧廟、伏羲女媧的傳說，還有伏羲祭典等節(jié)慶習俗，就旅游角度而言，新樂伏羲文化資源既有人文旅游，又有古跡自然旅游，還有大量的伏羲女媧傳說，具備滿足各種旅游需求的綜合性要素，古遠博大，神秘神圣，人文自然，特色鮮明。對這種資源應該悉心保護、深入研究，尋找亮點，大力開發(fā)。

目前，新樂市連續(xù)舉辦了五屆伏羲文化節(jié)，恢復了歷史上的公祭伏羲大典，祭拜人數(shù)達30萬人。文化節(jié)按照提升檔次、擴大影響的辦節(jié)思路，包括不同有關伏羲的商品、伏羲文化研討、藝術作品、姓名學文化研討、項目發(fā)布會等活動。吸引了日韓等國內(nèi)外幾百位專家的參加和國內(nèi)外30多家媒體的報道，包括像人民日報、中央電視臺、新華社、新華網(wǎng)等有重大影響力媒體。政府還制定了相關的優(yōu)惠政策，爭取辦成在河北、全國乃至有世界影響的盛會，為新樂的經(jīng)濟和文化發(fā)展起到積極推動作用，從而實現(xiàn)經(jīng)濟和社會事業(yè)的快速、健康發(fā)展。

（3）打造伏羲文化金字招牌

2011年9月新樂市伏羲文化園建設項目與河北旭隆投資有限公司簽定了投資32億占地2200畝的框架合作協(xié)議，將以伏羲文化園建設為依托，按照伏羲文化園建設規(guī)劃，加快祭壇等13個項目建設；進一步開發(fā)金水河兩岸景區(qū)，恢復浴兒河、葫蘆頭、剌兒草等古跡的原貌；在伏羲臺前修建大型廣場，分祭祀、商業(yè)等幾個專區(qū)；在周邊地帶建設水上樂園、垂釣中心等新景區(qū)，并利用豐富的沙礦資源，建設沙浴、沙療中心及滑沙場等療養(yǎng)環(huán)境。逐步把伏羲文化園打造成集考古、朝拜、祭祖、娛樂、療養(yǎng)為一體的一流景區(qū)。

總之，我們必須立足研究伏羲文化現(xiàn)象產(chǎn)生的客觀環(huán)境，把握伏羲文化的精神實質(zhì)和內(nèi)涵，探索伏羲文化開發(fā)利用的途徑，樹立伏羲文化品牌形象是我們的職責所在，從而為地方弘揚和開發(fā)伏羲文化提供準確的文化坐標，最終使伏羲文化走出去，引領區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

【參考文獻】

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[2]朱國榮.城市的眼睛·世界景觀雕塑漫談[M].上海：復旦大學出版社，1999

[3]王寧宇.雕塑藝術[M].太原：山西教育出版社，2008

作者簡介：

葛正喜，甘肅蘭州人，畢業(yè)于河北大學，碩士研究生，現(xiàn)任河北美術學院城市設計學院教師，主要研究方向：藝術設計。

梁美亞，河北石家莊人，畢業(yè)于河北大學，碩士研究生，現(xiàn)任河北美術學院公共課部教師，主要研究方向：漢語言文學。