思維訓(xùn)練在語文教學(xué)中重要性

孫明霞

思維是人腦對客觀事物一般特性和規(guī)律的一種概括性的、間接的反應(yīng)過程。思維活動是使我們在學(xué)習(xí)中能繼承人類的知識、并能運(yùn)用知識來解決學(xué)習(xí)中的各種問題，離開了思維活動、感性認(rèn)識就無法實(shí)施上升到理性認(rèn)識、理性認(rèn)識也無法指導(dǎo)實(shí)踐活動。

因此，我們在語文教學(xué)中，必須加強(qiáng)思維訓(xùn)練。我們知道、一個人只要思考問題，就離不開運(yùn)用一定的思維方法，有時只是自己沒有意識到而已。如果我們教會學(xué)生掌握一定的思維方法，讓學(xué)生有意識的訓(xùn)練自己的思維，對于知識的掌握和運(yùn)用，往往能起到很大的促進(jìn)作用。古人云：“授人以魚，只供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮?！?/p>

加強(qiáng)思維鍛煉，可以從以下幾方面進(jìn)行：

一、比較一同訓(xùn)練。比較就是把各種事物加以對比，以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，就是找同之異，異中之同。俄國教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正式通過比較來了解世界上的一切?！北容^有助于提高思維的變通性，有助于提高學(xué)生對問題的思辨能力、有助于提高綜合能力，這種方法在學(xué)習(xí)中應(yīng)用相當(dāng)普遍、頻率也高、它不僅適用于理性的問題，也適用于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識。

例如：《一面》和《藤野先生》都是寫人的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，學(xué)生歸納出兩者不同：前者記敘了作者與魯迅見面的經(jīng)過，表現(xiàn)了魯迅關(guān)心勞動人民，關(guān)心進(jìn)步青年的思想，是按時間的先后順序，通過對人物的肖像、語言動作描寫表現(xiàn)出來的;后者寫藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見，是一個正直的學(xué)者，它不會按時間來敘述，而是選擇幾個有關(guān)教學(xué)活動的片段表現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)上，前者以作者與魯迅的一面之交為線索組織材料，從正面著筆;后者主要以作者與藤野先生的交往及作者思想感情的變化為線索，用了許多與藤野先生只有間接關(guān)系的材料，作為側(cè)面烘托。通過比較分析，可以看出這兩篇同樣寫人的文章，結(jié)構(gòu)上各具特色，風(fēng)格迥異。

二、逆向思維訓(xùn)練，蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，就是他運(yùn)用了逆向思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實(shí)踐證明，對某些問題利用正向思維不易找到正確答案，一旦運(yùn)用逆向思維常常會取到意想不到的功效，這說明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行逆向閱讀分析，如指導(dǎo)學(xué)生閱讀《愚公移山》時，引導(dǎo)學(xué)生思考：有人說愚公若沒有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢？這不是名副其實(shí)的“愚公“嗎？教師逆向而指導(dǎo)學(xué)生思考，容易觸發(fā)學(xué)生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學(xué)生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質(zhì)疑的品質(zhì)，逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生”不唯上、不唯書“的科學(xué)精神。

在作文教學(xué)中同樣如此，我們都懂得“說謊是可恥的”這個道理，但把這個觀點(diǎn)當(dāng)做寫作的內(nèi)容，就缺少創(chuàng)新，論述流于一般。如果從相反的方面提出論點(diǎn)：說謊也能表現(xiàn)人的高尚品質(zhì)，那種現(xiàn)象就新穎、獨(dú)特。我讓學(xué)生為這個觀點(diǎn)找論據(jù)，在熱烈的討論后，學(xué)生紛紛發(fā)言：面對生命垂危的人、家人、親戚朋友說的大都是謊話，他決心棄醫(yī)從文，但當(dāng)先生問起時，他卻說要學(xué)生物，說先生教給他的知識還能用得到，他的謊話體現(xiàn)了師生情誼。

之后有學(xué)生根據(jù)寓言故事《龜兔賽跑》，寫出了《龜兔第二次賽跑》《龜兔第三次賽跑》，這是根據(jù)賽跑結(jié)果進(jìn)行了逆向思維，三次賽跑體現(xiàn)了龜兔不同的心態(tài)，這就有了新意。

三、發(fā)散思維訓(xùn)練。”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)看高低各不同“，意思是，對同一樣事物，從不同角度觀察，就有不同的看法，體現(xiàn)出不同的思想意義，課堂教學(xué)中，教師可以針對某一問題提出多種解答思路，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情況去進(jìn)行發(fā)散性思考和理解，以另辟蹊徑，求取新解。如，學(xué)了《事物的正確答案不止一個》之后，我讓學(xué)生自己總結(jié)課文，并強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)作多想思考，學(xué)生同側(cè)面說出了自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)：

1.事物的正確答案不止一個，若我們慧眼獨(dú)具，有敏銳的觀察力，我們就能發(fā)現(xiàn)的更多。

2.解決問題的途徑很多，只要有耐心、恒心和毅力，我們就能找到最佳方案。

3.在學(xué)習(xí)和生活中，我們要多解、新解、巧解各種問題。

4.與人相處要善于換位思考，思他人所思，這樣才能建立良好的關(guān)系。

5.遇到困難和挫折時，不要灰心沮喪，因?yàn)樘热裟苻D(zhuǎn)換角度思考，就有可能會“柳暗花明又一村”.

學(xué)生在寫作時，往往思維定勢，思路不開闊，內(nèi)容單薄，這就需要加強(qiáng)發(fā)散性思考（多項(xiàng)思維）的訓(xùn)練，以“水滴石穿“為例。學(xué)生通常只想到恒心和毅力，我引導(dǎo)學(xué)生分別從”水“”滴“”石““穿”四個角度寫出不同的構(gòu)思，結(jié)果學(xué)生總結(jié) 歸納出“弱能勝強(qiáng)”或“柔能克剛”;不要輕視“小”;要敢于碰硬;頑石是可以攻破的等等觀念。

四、想象思維訓(xùn)練。想象是在頭腦中創(chuàng)造新事物的形象，或根據(jù)口頭語言或文字的描繪形成相應(yīng)事物形象的過程。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上的一切、推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”想象思維可以通過情節(jié)續(xù)寫、內(nèi)容擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練。

五、系統(tǒng)化訓(xùn)練。語文知識面廣量大怎樣有效地掌握書本上的基礎(chǔ)知識，來面對當(dāng)前多角度、結(jié)構(gòu)化和大覆蓋的考試試卷呢？這就必須培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)化思維。

系統(tǒng)化是把各種有關(guān)材料歸入某種一定的順序、納入某種一定的體系，語文基礎(chǔ)知識運(yùn)用系統(tǒng)化思維復(fù)習(xí)，就是在扎實(shí)理解和熟悉掌握具體知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的知識點(diǎn)，采用不同的方法，把所學(xué)知識加以全面、系統(tǒng)的梳理，從而把握其知識結(jié)構(gòu)，把以前學(xué)到的知識變?yōu)槟馨匆?guī)律運(yùn)用的活知識。