東山島的秘密 漂流萬里的尋根之旅

齊珩

2002年，由中美專家組成的聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)駐東山島，對(duì)各種出土文物進(jìn)行比對(duì)后，他們發(fā)現(xiàn)：“史前福建是南島語族文明發(fā)源地?！睎|山島的太陽巖畫，與美拉尼西亞巖畫極為相似，都是用放射線來表示太陽的光芒。東山人對(duì)石頭的崇拜——“拜石公”的習(xí)俗，也和夏威夷群島上的原住民相似。

2010年7月，6名波利尼西亞人乘著仿古帆船，踏上了前往中國(guó)福建的尋根訪祖之旅，在歷盡艱辛航行了16000海里（29632公里）后，終于踏上了他們的祖先5000年前開始出發(fā)的大陸。

上世紀(jì)30年代以來，新石器時(shí)期臺(tái)灣海峽的文化交流和族群遷徙，成為研究南島語族文化的重要課題。這一課題一直備受太平洋地區(qū)考古學(xué)、人類學(xué)和語言學(xué)等領(lǐng)域諸多學(xué)者的關(guān)注。南島語族源自中國(guó)臺(tái)灣，似乎已經(jīng)得到了學(xué)界的普遍認(rèn)同，但中國(guó)臺(tái)灣的南島語族是否來自福建東南沿海一帶，一直都缺乏有力的證據(jù)。

為了破解南島語族的起源之謎，2002年11月，一支特殊的考古隊(duì)開進(jìn)了福建省漳州市東山島，隊(duì)伍里有黃皮膚的中國(guó)人，也有棕皮膚、白皮膚的外國(guó)人。這支隊(duì)伍一上島，就在島上的新石器時(shí)代貝丘遺址附近扎下帳篷，開始了緊張而繁忙的挖掘工作，出土了大量石器、陶制品等文物。隨后，關(guān)于南島語族起源的新結(jié)論迅速在學(xué)界傳開：“南島語族的祖先，可能源于中國(guó)福建東南沿海一帶，再向臺(tái)灣、菲律賓和大洋洲等地?cái)U(kuò)散?！?/p>

探尋南島語族族源

東山島上的拉皮塔紅衣陶

東山島是福建省第二大島，中國(guó)第七大島，位于福建省漳州市東山縣，東臨臺(tái)灣海峽，整個(gè)島嶼呈蝴蝶形狀，因此也稱“蝶島”，島上有美麗的自然風(fēng)光，也有很多人文景點(diǎn)。但真正讓東山島出名的，除了優(yōu)美的景色，就是這里的考古發(fā)掘活動(dòng)。

2002年11月，為了破解南島語族是否來自福建沿海這個(gè)謎題，福建省博物院考古隊(duì)長(zhǎng)林公務(wù)、副研究員范雪春等專家，與美國(guó)夏威夷大學(xué)教授白瑞·羅萊、那肯拉·斯弟爾、鮑爾·卡若斯、美國(guó)哈佛大學(xué)人類學(xué)系博士焦天龍，以及夏威夷大學(xué)人類學(xué)系專家等組成聯(lián)合考古隊(duì)，進(jìn)駐東山島陳城鎮(zhèn)澳角漁村，就“航海術(shù)·新石器時(shí)代臺(tái)灣海峽的交流與南島語族分布”這一課題，對(duì)東山島大帽山新石器時(shí)代貝丘遺址進(jìn)行進(jìn)一步挖掘考證。

最開始，考古隊(duì)挖出了魚鉤，接著是石鎊、石箭鏃、石球、凹石，各種紋飾的陶器、陶片、紡輪、骨制品和無數(shù)魚骨、貝殼……收獲頗為豐富。其中最引人注目的是大批紅色陶片——它的樣式與太平洋深處的拉皮塔紅衣陶如出一轍。這樣的發(fā)現(xiàn)讓專家們興奮不已，因?yàn)槔に幕谴笱笾藜疤窖蟮貐^(qū)的新石器時(shí)代文化，分布于南太平洋的美拉尼西亞群島及波利尼西亞群島的西部，而東山島和那些小島相隔萬里。

隨后，考古隊(duì)對(duì)其他石錛、陶片等文物進(jìn)行分析，夏威夷大學(xué)的羅萊教授說：“這里的石器無論是器形和制作手法，都與南島語族的波利尼西亞石器十分相似?！贝送?，這些文物還與中國(guó)臺(tái)灣、澎湖發(fā)現(xiàn)的同類文物十分相似，但年代卻更早，這對(duì)“南島語族起源于福建東南沿海一帶”之說提供了非常豐富的考古依據(jù)。

后來，焦天龍博士在他的研究文章里寫到：“很多研究者認(rèn)為，臺(tái)灣海峽新石器時(shí)代的航海術(shù)是后期南島語族航海術(shù)的發(fā)端。那么，進(jìn)一步探討大帽山遺址與澎湖和臺(tái)灣的聯(lián)系，意義也就不僅僅局限于臺(tái)灣海峽的考古了。”

考古隊(duì)的發(fā)現(xiàn)還不止于此，在對(duì)東山島的竹筏進(jìn)行研究后，他們發(fā)現(xiàn)這些竹筏不僅與中國(guó)臺(tái)灣南島語族的竹筏形制、工藝完全相同，甚至跟波利尼西亞地區(qū)南島語族的帆筏也有許多相同之處。這證明了福建人在遠(yuǎn)古時(shí)代就依靠竹筏，借助風(fēng)向向外漂流，更證明了南島語族的先民，完全具備從福建遷徙到南太平洋各島的必要條件。

2005年，考古隊(duì)結(jié)束了發(fā)掘活動(dòng)，美國(guó)專家回國(guó)后，在當(dāng)?shù)貓?bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表了關(guān)于在東山島進(jìn)行南島語族考古的文章和照片，震動(dòng)了學(xué)界，很多學(xué)者一致認(rèn)為，對(duì)于“福建是南島語族起源地”之說，這就是確切證據(jù)。

新石器時(shí)代的巖畫

太陽和石頭的自然崇拜

考古隊(duì)對(duì)東山島的發(fā)掘，震驚了世界，但東山島蘊(yùn)藏的秘密還不止于此。

2014年9月，一位攝影愛好者在東山島大帽山采風(fēng)，從裸露的巖石上無意中發(fā)現(xiàn)了一幅類似于巖畫的圖案，后來經(jīng)專家鑒定，確認(rèn)為是距今約4000 ～ 5000 年的新石器時(shí)代蛙人舞蹈巖畫遺存。

整幅巖畫長(zhǎng)12米，寬4.2米，因受風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重，部分畫面斑駁難辨，現(xiàn)可辨認(rèn)的共有 22 個(gè)獨(dú)立畫面，刻畫技法為鑿刻與磨刻相結(jié)合，寫實(shí)風(fēng)格，內(nèi)容以蛙人舞蹈為主，輔以動(dòng)物、太陽、月亮和魚等。這些人物的動(dòng)作簡(jiǎn)單，或雙臂上舉狀，或雙臂叉腰狀，或雙臂平伸雙腿叉開狀，展現(xiàn)了熱烈的太陽神祭祀和歡慶漁獵豐收的生動(dòng)場(chǎng)景。對(duì)于巖畫上涂有的顏色，據(jù)考證，應(yīng)為后人依巖畫象形所描摹。這次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究東山島原住民的生產(chǎn)生活、原始崇拜思想以及審美意識(shí)提供了重要依據(jù)。

眾多南島語族分支都保留有古代的巖畫，其中（左右頁圖）東山島上不乏航行高手，他們?cè)跊]有羅盤和任何導(dǎo)航設(shè)備的情況下，可以借助季風(fēng)、太陽、月亮、星星、潮水、洋流、海水味道等種種自然條件，進(jìn)行令人難以置信的遠(yuǎn)航，曾有東山漁民漂過臺(tái)灣海峽甚至漂到菲律賓。

美拉尼西亞巖畫中的太陽與東山島上發(fā)現(xiàn)的巖畫極為相似：都是用放射線來表現(xiàn)太陽的光芒，反映了一種強(qiáng)烈的太陽崇拜意識(shí)。在近年來對(duì)東山島的持續(xù)考古發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)了不少“祭祀穴坑”和“足印”的巖畫，這也和許多太平洋島嶼上發(fā)現(xiàn)的巖畫類似，這些都表明了東山島和南島語族有著莫大的聯(lián)系。

2008年，東門嶼也曾發(fā)現(xiàn)過太陽紋巖畫，年代屬于青銅時(shí)代，比大帽山的晚了一千多年。此次發(fā)現(xiàn)的巖畫地點(diǎn)，與大帽山新石器時(shí)代貝丘遺址約相距160米，但兩者有著極為密切的聯(lián)系。大帽山隱在密林深處，為各種遺址的隱密性提供了保障，所以這里究竟還隱藏著多少秘密，人們不得而知，只有不斷去發(fā)掘。

除了太陽崇拜，東山人對(duì)石頭的崇拜也和很多地方的南島語族相似。在夏威夷，垂釣者在釣魚前會(huì)找?guī)讐K石頭在水邊壘起來拜一拜，否則魚兒就不會(huì)上鉤。在東山島，人們會(huì)把村頭、路口、田間、海邊等地方的自然石頭當(dāng)作有靈性的神物來祭拜，每逢過年過節(jié)，都會(huì)備下飯菜到石頭邊燒香、祭拜，以祈求平安，若要去小島上釣魚，也一定要用同樣的方法來祭拜石頭。東山人把這種習(xí)俗叫做“拜石公”。清明節(jié)掃墓的時(shí)候，他們還會(huì)找來幾塊拳頭大小的石塊，在祖墳旁邊堆起來，然后插上香開始祭拜。

在東山島上，有一處非常出名的景點(diǎn)——風(fēng)動(dòng)石。這塊石頭位于東山古城東門海濱石崖上，重約200噸，與地面的接觸面積只有十幾平方厘米，不管是用雙足蹬推，還是有狂風(fēng)吹來，它都會(huì)搖晃不定，但又不會(huì)倒下，因而歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、地震而不倒，這無疑給東山島的石頭增加了神秘的色彩，也讓人理解為何東山人會(huì)如此崇拜石頭了。

漂洋過海千萬里

6名南島語族的尋根之旅

一系列的考古論證，讓“史前福建是南島語族文明發(fā)源地”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)得到支持。幾千年前，東南福建沿海一帶的先民從福建出發(fā)，順著季風(fēng)到達(dá)中國(guó)臺(tái)灣和菲律賓，然后擴(kuò)散至太平洋各島嶼定居;幾千年后，為了尋根訪祖，南太平洋波利尼西亞的6名南島語族后裔，駕著帆船踏上了旅途。這次尋根訪祖活動(dòng)的發(fā)起人，是一位名叫易立亞的中年人，他的母親瑪麗瑪麗是一名考古學(xué)家，從小就給他講自己的民族從海上遷徙的歷史。中學(xué)時(shí)，易立亞動(dòng)手制作了一艘仿古船參加比賽，因創(chuàng)意獨(dú)特獲得二等獎(jiǎng)，這堅(jiān)定了他長(zhǎng)大后一定要仿照5000多年前的先人一樣在海上漂流，證明先人可以利用獨(dú)木舟征服大海，完成橫跨太平洋的壯舉。長(zhǎng)大后，易立亞成了一名外交顧問，曾來到中國(guó)工作，讓他加深了對(duì)中國(guó)的了解。中美專家在福建地區(qū)的一系列考古活動(dòng)結(jié)果出來后，福建被認(rèn)定為南島語族的起源地，這讓他有了重拾兒時(shí)理想的愿望。

2009年，易立亞毅然辭去工作，踏上了尋根之路。為了這次尋根，易立亞特別成立了波利尼西亞獨(dú)木舟協(xié)會(huì)，接著開始籌款、拉贊助。一聽到要去尋根問源，當(dāng)?shù)厝硕己芊e極，會(huì)員很快發(fā)展到50多人，還有很多人捐款贊助此次活動(dòng)。為了盡可能像古代祖先一樣漂洋過海，易立亞找到了當(dāng)?shù)剡B續(xù)30年獲得獨(dú)木舟比賽冠軍的特魯波，請(qǐng)他以當(dāng)?shù)氐囊环?820年的圖紙為藍(lán)本，建造了一艘仿古帆船。這艘船長(zhǎng)15米，寬7米，重約4噸，被命名為“自由號(hào)”。

2010年7月27日，易立亞帶著5名志愿尋根的伙伴出發(fā)了。為了讓航行更加貼近原始狀態(tài)，易立亞幾乎沒有帶現(xiàn)代儀器、設(shè)備上船，甚至連方便面也沒有，船上唯一的現(xiàn)代化裝備，就是一部衛(wèi)星電話，每天通話兩次，用來報(bào)告所處位置，以及船員的身體和供給狀況。

航行中，易立亞等人必須完全依靠觀察星星的位置和洋流的走向來判斷航向。幸運(yùn)的是，船員中還有一位被稱為“人肉GPS”的庫伯大叔，他已經(jīng)60多歲了，是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老水手，對(duì)于風(fēng)向、洋流、天氣經(jīng)驗(yàn)豐富，總能幫助他們找到正確的方向。在太平洋上漂流的日子非常艱苦，“自由號(hào)”的船艙只有約3平方米，他們只能輪流進(jìn)艙休息;食物及淡水必須按天計(jì)算，受到嚴(yán)格控制。不過幸好大多數(shù)船員都在海上生活，習(xí)慣吃生魚，只要捕到魚就不愁餓肚子，有時(shí)抓到吃不完的鮮魚，他們就曬干并儲(chǔ)藏起來。

雖然艱苦的條件時(shí)刻折磨著他們，但最大的挑戰(zhàn)其實(shí)是臺(tái)風(fēng)。10月份，易立亞的帆船遭遇超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“鲇魚”的襲擊，當(dāng)時(shí)海面卷起了8米多高的巨浪，拍在身上又冷又痛，但大家努力控制船只，沒有傾覆和被扯進(jìn)臺(tái)風(fēng)中心?！蚌郁~”嚴(yán)重地遲滯了行程，他們不得不停下來補(bǔ)給，躲避大風(fēng)大浪，比原定日期晚了 20 天才抵達(dá)福建。

2010年11月19日，在沿南太平洋航行了116天之后，易立亞和他的伙伴們終于停靠在位于福建省沿海的馬尾港。在跨過了10個(gè)國(guó)家，航行了16000 海里（29632 公里）后，這 6 名波利尼西亞人踏上了祖先 5000 年前開始出發(fā)的大陸。踏上福建土地的時(shí)候，42 歲的易立亞激動(dòng)地說：“當(dāng)我們離開波利尼西亞的時(shí)候，很多人都說我們肯定到不了中國(guó)。他們說我們的小獨(dú)木舟將會(huì)被狂風(fēng)暴雨吞沒，但現(xiàn)在我們終于回家了！”