基于敘事實(shí)踐視閥的高校基層學(xué)生黨支部育人機(jī)制研究

周揚(yáng)

摘 要：目前高?；鶎訉W(xué)生黨組織本質(zhì)研究者的關(guān)注焦點(diǎn)主要集中在：高校育人工作的現(xiàn)狀分析及面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；主要側(cè)重于從某一或某些方面進(jìn)行闡述，對(duì)于提升理論上的分析和判斷具有一定的意義，但實(shí)踐層面的研究較為缺乏，對(duì)于如何在實(shí)踐層面結(jié)合具體案例探索支部育人這一問(wèn)題還有很多空白，運(yùn)用敘事研究的方法進(jìn)行案例研究很有必要，將敘事作為自身教學(xué)研究乃至生命思維的一種必要方式將切實(shí)提升基層管理層次，該文基于以上假設(shè)提供了一種基于敘事實(shí)踐的高校基層學(xué)生黨支部運(yùn)行機(jī)制模型。

關(guān)鍵詞：敘事 學(xué)生黨支部 機(jī)制 高校

中圖分類號(hào)：D267 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）03（a）-0229-01

隨著發(fā)展黨員工作在大學(xué)生中持續(xù)開展，截止至2011年6月30號(hào)，普通高校在校學(xué)生黨員總數(shù)為305.8萬(wàn)人，學(xué)生黨員占學(xué)生總數(shù)比例的13.2%。從2007年至2010年，高校學(xué)生黨員年均增長(zhǎng)23.6萬(wàn)，平均年增長(zhǎng)率保持約為12.3%。全國(guó)2459所高校中2429所高校建立了高校黨組織，其中74112個(gè)為學(xué)生黨支部[1]。高?；疽呀?jīng)形成了“低年級(jí)有黨員，高年級(jí)有黨支部”、黨支部書記由優(yōu)秀黨員擔(dān)任的工作格局。高校學(xué)生黨支部書記是高校黨委最基層組織的領(lǐng)導(dǎo)人，他們不僅僅是學(xué)生群體中的優(yōu)秀人員，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，而且還是我們黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的繼承者、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)持者，是我們黨“著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍”的儲(chǔ)備庫(kù)[2]。要充分利用高校黨支部的影響和號(hào)召力進(jìn)行育人工作。

目前高校基層學(xué)生黨組織本質(zhì)研究者的關(guān)注焦點(diǎn)主要集中在：高校育人工作的現(xiàn)狀分析及面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；主要側(cè)重于從某一或某些方面進(jìn)行闡述，對(duì)于提升理論上的分析和判斷具有一定的意義，但實(shí)踐層面的研究較為缺乏，對(duì)于如何在實(shí)踐層面結(jié)合具體案例探索支部育人這一問(wèn)題還有很多空白，且理論層面的研究較多，運(yùn)用敘事研究的方法進(jìn)行實(shí)踐分析的案例十分匱乏，難以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)中的高校學(xué)生黨支部建設(shè)工作。

當(dāng)前，高校基層黨建工作者已普遍認(rèn)識(shí)到支部育人工作的重要性，同時(shí)也意識(shí)中這項(xiàng)工作的質(zhì)量最終決定著支部建設(shè)本身是否可持續(xù)，需要深入思考育人工作與支部日常各項(xiàng)工作之間的關(guān)系，圍繞支部建設(shè)中遇到的各種類型的問(wèn)題，深入探討種種現(xiàn)象背后的復(fù)雜原因；以指向?qū)W生的可持續(xù)發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，科學(xué)開展相應(yīng)研究；以綜合素質(zhì)養(yǎng)成為高校學(xué)生教育管理工作的重要指南，對(duì)阻礙育人工作開展的種種深層次問(wèn)題展開政策、理論和實(shí)踐層面的探究，確保學(xué)生黨支部建設(shè)工作的層次和水平不斷提升，確保黨在高校的基層支部之“堡壘”作用始終成為引領(lǐng)青年人成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。

1 敘事研究更加重視教育事件的發(fā)生過(guò)程

所謂敘事研究，其特點(diǎn)在于以“質(zhì)的研究”為方法論；以被研究者的生活故事為研究對(duì)象；由解說(shuō)者描述和分析；其研究的主要內(nèi)容在于研究被研究者的個(gè)體思想、具體的活動(dòng)、行為及行為背后的動(dòng)機(jī)。由研究者本人“敘述”自己的研究過(guò)程中所發(fā)生的一系列教育事件，包括：所研究的問(wèn)題是怎樣提出來(lái)的；這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)后“我”是如何想辦法去解決的等等。它的基本特征是：講故事，不過(guò)是自己的故事而不是他人的故事；所講述的是一個(gè)“過(guò)去”、已經(jīng)完成的教育事件，而不是對(duì)未來(lái)的展望或發(fā)出的某種指令，其所報(bào)告的內(nèi)容是“實(shí)然”教育實(shí)踐，而不是“應(yīng)該”的教育規(guī)則或“或然”的教育想象，這也使敘事研究的標(biāo)題落實(shí)為某種“過(guò)去時(shí)態(tài)”而不是“將來(lái)時(shí)態(tài)”，它樸實(shí)、誠(chéng)懇地向讀者敘述我已經(jīng)做了什么而不是下命令“應(yīng)該”做什么；敘事研究所報(bào)告的應(yīng)該是真實(shí)的事件；所敘述的“教育事件”具有某種“情節(jié)性”，采用歸納而不是演繹的方式獲得某種教育知識(shí)的或教育信念。這種歸納的研究方式使敘事研究在提升相關(guān)的教育理論時(shí)顯示出某種“扎根理論”的特征，但這些故事不是旨在對(duì)某種實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行具體分析，而是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的解讀。

2 敘事研究能提升管理者的思維境界

一旦堅(jiān)持將敘事作為自身教學(xué)研究乃至生命思維的一種必要方式的話，那么基層管理的層次就有了真正的哲學(xué)意義上的提升，管理者逐漸將教育的過(guò)程作為一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程[3]，在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時(shí)，也創(chuàng)造著自身的精神世界。他還是一個(gè)超越者，超越已有的經(jīng)驗(yàn)，超越已有的視角和思維方式，甚至超越已有的生存方式。支撐著他完成一系列超越的是一種精神：永不停留在任何既定的成就面前，永無(wú)止境地追求教育者生命和教育者自我生命的完善，永遠(yuǎn)在理性和情感的相互交融 中進(jìn)行教育活動(dòng)和實(shí)現(xiàn)對(duì)教育行為的反思和重建。

敘事研究是基于實(shí)踐邏輯而展開的，所謂實(shí)踐邏輯是相對(duì)于形式邏輯而言的，以往的研究很多都在形式邏輯基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它主要采用演繹推理和歸納推理的方法，從事物一般原理推導(dǎo)到具體的個(gè)別原理，或從對(duì)許多個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)中概括出這些事物的共同特點(diǎn)。形式邏輯固然可以有用武之處，但更重要的是要尋找到能夠直接面對(duì)和解決實(shí)踐問(wèn)題的新的思維方式，因此，相比較而言，基層管理者更愿意選擇這樣的一種方式：找出實(shí)踐中的問(wèn)題，將實(shí)踐中的問(wèn)題作為未來(lái)行動(dòng)的目標(biāo)，并在實(shí)踐中加以解決，這是一種實(shí)踐邏輯的思維方式。

3 基于敘事研究的支部育人機(jī)制模型

有鑒于此，在實(shí)際的支部工作中，通過(guò)不斷的摸索嘗試建立了的支部機(jī)制。其目的指向?qū)W生黨性修養(yǎng)的全面提升。以組工知識(shí)、專業(yè)技能、學(xué)生道德和實(shí)踐能力為重要支撐，旨在自我反思、支部互助；理論引領(lǐng)和保障制度的支撐達(dá)到學(xué)生自身從較為被動(dòng)的參與者到主動(dòng)的自我學(xué)習(xí)者的角色轉(zhuǎn)換；使得學(xué)生個(gè)體的黨的基本知識(shí)儲(chǔ)備有了明顯的提升；進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)際工作中的支部凝聚力。

參考文獻(xiàn)

[1] 《中國(guó)教育報(bào)》2011年7月1日.

[2] 學(xué)生黨支部書記激勵(lì)機(jī)制探討：http：//www.docin.com/p-754769383.html.

[3] 李政濤.教師的四種類型[J].上海教育科研，2004（11）.