刑罰的演變及發(fā)展趨勢(shì)研究

賈若子

摘要：中國(guó)古代從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)刑罰的發(fā)展演變既反映了統(tǒng)治者在逐步適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也反映出社會(huì)文明程度的提高。刑罰發(fā)展的總趨勢(shì)輕刑化，但是也有局部逆向化的發(fā)展現(xiàn)象。從唐代以后，宋、元、明、清的統(tǒng)治者都強(qiáng)調(diào)重典治國(guó)。這一時(shí)期的統(tǒng)治者們雖承襲唐制，但是刑罰方法相比唐朝又變得野蠻粗暴，復(fù)活了肉刑，死刑的執(zhí)行方式也設(shè)計(jì)得更加殘忍，徒刑刑罰恢復(fù)到奴隸社會(huì)時(shí)期的野蠻、落后與殘酷，這是歷史局部的倒退。

關(guān)鍵詞：刑罰；執(zhí)刑；肉刑；自由刑

1.刑罰的地位

刑罰是伴隨著階級(jí)出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是法律制度的重要組成部分之一，他的發(fā)展與演變受生產(chǎn)方式的制約。刑罰體系演變與發(fā)展的緣由是錯(cuò)綜復(fù)雜的，包括文化發(fā)展、生產(chǎn)力水平、思想觀念的演變等。但從大趨勢(shì)上來(lái)看，它是以原始的野蠻殘暴向著輕刑化的人道主義方向發(fā)展。

2.刑罰發(fā)展的歷史過(guò)程

刑罰最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的同態(tài)復(fù)仇觀念。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力極其低下，人類的認(rèn)識(shí)能力不高，所以產(chǎn)生的懲罰方式也簡(jiǎn)單、粗暴。原始社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了死刑和肉刑。根據(jù)《尚書(shū)·呂刑》記載最早制定肉刑的是苗族部落。當(dāng)時(shí)的肉刑主要有四種：劓、耳、諑、瓊。

夏商周時(shí)期，中國(guó)開(kāi)始從原始社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。統(tǒng)治者為維護(hù)其封建統(tǒng)治沿用了苗族的肉刑。商代無(wú)人不曉的商紂王，創(chuàng)設(shè)出令人發(fā)指的刑罰方法：酒、焚、刨心等。周朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，奴隸制刑罰形成舊五刑制度，即墨、劓、剕、宮、大辟。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，仍沿用奴隸制五刑，其刑罰的殘酷性并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。

秦朝統(tǒng)一全中國(guó)后，刑罰有了新的變化，主要有笞刑、徒刑、流行、肉刑、死刑、恥辱刑、貲贖刑、株連刑等。其中的前五種類似于現(xiàn)代的主刑，后三類相當(dāng)于現(xiàn)代的附加刑。秦朝的刑法尚未形成完整的體系，帶有明顯的過(guò)渡性質(zhì)。

到了漢朝，刑罰出現(xiàn)了根本性的變化。“緹縈上書(shū)”刺激了漢文帝刑制改革的決心，但這次改革比較失敗，如將徒刑、笞刑和棄市刑代替瓊、劓、剕左右趾三種肉刑，變相的加重了刑罰。漢景帝進(jìn)行了科學(xué)、合理的改革，真正廢除了部分肉刑。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，刑罰逐步由重減輕，向新五刑過(guò)渡。

唐朝的刑事法律制度與前代相比，已經(jīng)達(dá)到了封建社會(huì)的頂峰，已經(jīng)發(fā)展到了非常完備的程度。初唐的統(tǒng)治者著眼于王朝的長(zhǎng)治久安，確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導(dǎo)思想。同時(shí)，法律不避權(quán)貴，強(qiáng)調(diào)依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)法。唐朝的刑罰主要用于政治性犯罪或違反倫理綱常的犯罪。法定刑主要是笞、杖、徒、流、死五刑。刑罰原則也形成完整系統(tǒng)的體系。具體包括十惡重罪、貴族官僚犯罪減免原則、累犯加重原則、自首原則、共犯原則、數(shù)罪并罰原則、類推原則、化外人犯罪原則、類推原則。同時(shí)為了維護(hù)封建特權(quán)，標(biāo)榜恤刑的原則，唐朝還規(guī)定了幾種人不使用死刑：首先是特定的人不適用，如老人、孕婦等；其次，享有特權(quán)的人不適用；再次，有官爵的人可以以官爵贖罪；還有某些過(guò)失犯罪不適用；最后、疑罪可用贖刑，不適用死刑。從人道主義來(lái)說(shuō)，唐朝貫徹了慎用死刑的原則，同時(shí)也體現(xiàn)了唐代立法的突出特點(diǎn)。

明朝時(shí)期，國(guó)家政治形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，內(nèi)外矛盾混亂的局面使統(tǒng)治者確立了“刑亂國(guó)，用重典”的立法指導(dǎo)思想。重典治國(guó)首先表現(xiàn)在重典治吏方面。明朝確立嚴(yán)密的監(jiān)察制度和特務(wù)制度，創(chuàng)設(shè)了奸黨罪來(lái)防范吏治腐敗。重典治國(guó)的另一方面是重典治民。明初，由于土地和賦稅等一些問(wèn)題沒(méi)有得到解決，曾經(jīng)參與反元的農(nóng)民軍轉(zhuǎn)而開(kāi)始對(duì)抗明政府。針對(duì)這一嚴(yán)重威脅，統(tǒng)治者采用重刑對(duì)付敢于反對(duì)明朝統(tǒng)治的土匪。明朝在刑罰體系方面，仍規(guī)定了五刑制度。其中徒刑五等分別附加杖六十至一百，流刑三等分別附加一百。此外又增加凌遲、充軍、枷號(hào)等法外酷刑。凌遲作為一種刑罰始于五代，宋元時(shí)期沿用。明律雖然沒(méi)有把凌遲列為五刑之內(nèi)，但是律文中有13項(xiàng)罪名適用凌遲刑。它已是明朝廣泛適用的一種酷刑。充軍刑源于宋朝刺配刑，明初只是把犯人送到邊疆開(kāi)墾種地，后來(lái)逐漸成為常刑。充軍刑發(fā)配地點(diǎn)遠(yuǎn)近不等，從一千里到四千里，各等均為附加杖一百。充軍分為“終身”和“永遠(yuǎn)”?！敖K身”指本人充軍到死，人死刑罰執(zhí)行完畢?！坝肋h(yuǎn)”是指子孫世代充軍，直至“盡近戶絕”為止。枷號(hào)是指強(qiáng)制罪犯在監(jiān)獄外或官衙前戴大枷示眾，以對(duì)其進(jìn)行羞辱折磨的一種刑罰。為強(qiáng)化皇權(quán)，重治朝臣，明朝創(chuàng)設(shè)了其獨(dú)有的廷杖制度，即依皇帝旨意，由司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施行，在殿堂之上當(dāng)眾杖責(zé)違背皇帝旨意的大臣。廷杖沒(méi)有固定的限制，輕者皮開(kāi)肉綻，重者立斃于杖下，這種令臣僚羞辱冤屈的殘忍杖責(zé)，實(shí)際上已經(jīng)成為明朝施用的“常刑”。明朝的廷杖是朱元璋創(chuàng)立的，他曾將工部尚書(shū)薛祥杖斃于朝堂之上。

隨著歐洲遠(yuǎn)洋技術(shù)的發(fā)展，歐洲的商業(yè)中心由意大利轉(zhuǎn)向了英國(guó)倫敦。封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了西方資本主義的發(fā)展進(jìn)程，新興的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起了一場(chǎng)場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)，并提出“自由、平等、博愛(ài)”的人權(quán)思想。在刑法上提出了罪刑法定、罪刑等價(jià)、刑罰人道三大刑罰基本原則，要求廢除封建社會(huì)的殘酷，野蠻、落后的刑罰，建立以自由刑為中心的刑罰體系。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一系列不平等的條約使得清政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策無(wú)法繼續(xù)下去，國(guó)門被迫打開(kāi)后資本主義的民主、自由、人權(quán)思想隨之在中國(guó)廣泛傳播。1905年，沈家本改訂的《大清現(xiàn)行刑律》，刪除了《大清律例》中與當(dāng)時(shí)世界截然相悖的部分，隨后又在日本法學(xué)家松岡義正的幫助下完成《大清新刑律》。這部法律將大清之前的酷刑徹底廢除，將原有的刑罰改為死刑、無(wú)期徒刑、有期徒刑、拘留、罰金五種。自此，我國(guó)的刑罰與世界各國(guó)的刑罰體系大同小異。

3.刑罰演變與發(fā)展的趨勢(shì)

從上面刑罰進(jìn)化的過(guò)程中可以看出：刑罰體系的重心由死刑、肉刑轉(zhuǎn)向自由刑；刑罰量刑由重刑向輕刑化轉(zhuǎn)化；刑罰執(zhí)行有殘酷向人道轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)力發(fā)展、私有制逐漸成為主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的因素、當(dāng)權(quán)者的指導(dǎo)思想不斷提高，這些因素共同促成了刑罰的不斷演化。

雖然總的趨勢(shì)是向“寬、緩”方向發(fā)展，但是中間有許多曲折反復(fù)，呈現(xiàn)出局部的曲線。宋元明清初年的開(kāi)國(guó)皇帝都在天下大亂，群雄紛爭(zhēng)之際，通過(guò)武力統(tǒng)一全國(guó)。因此在建國(guó)之初都強(qiáng)調(diào)治亂世用重典。這一時(shí)期當(dāng)權(quán)者們雖然在制度上沿襲唐律，但在刑罰體系上又恢復(fù)了殘害人肢體的肉刑。這樣又使刑罰回到了奴隸制時(shí)期的野蠻、落后，這就是局部的倒退。

到了近代，隨著人類社會(huì)越來(lái)越文明，刑罰也向文明化、人道化發(fā)展，其表現(xiàn)為廢除所有的肉刑及恥辱刑，建立以自由刑為中心，結(jié)合財(cái)產(chǎn)刑和資格刑的現(xiàn)代刑罰制度。