張之萬在蘇州的朋友圈

沈慧瑛

張之萬（1811-1897），字子青，號鑾坡，直隸南皮（今河北南皮）人。道光二十七年（1847），以一甲一名進士（即狀元）授修撰，后由侍讀累遷內(nèi)閣學士，同治九年十月張之萬出任江蘇巡撫，開始與蘇州結緣。第二年九月晉升為浙閩總督，不久即“乞養(yǎng)”，在蘇州一待就是六年多，直至光緒三年八月回老家安葬老母，才依依不舍離開蘇州。

一

張之萬的一生可謂官運亨通，雖志不在官場，但在光緒八年經(jīng)不住廟堂的召喚，歸隱十余年后再度復起，出任兵部尚書，入軍機處，兼署吏部，充上書房總師傅、協(xié)辦大學士，又授體仁閣大學士，轉東閣，賜雙眼花翎、紫韁，以八十七歲的高齡過世后，“贈太傅，謚文達”，榮耀之極。在封建時代，張之萬的人生也算是圓滿了。

道光二十七年，對狀元公張之萬來說是值得慶賀的年份，是他步入官場的關鍵一年，其命運隨之改變。而那年，顧文彬似乎過得特別無聊，在《艮庵手訂年譜》中只留下“二十七年丁未，三十七歲”一句，沒有任何實質(zhì)性的內(nèi)容。顧文彬比張之萬出道早，六年前就得中進士，但發(fā)展不如張狀元順暢，一南一北兩位官員似無交集，卻因氣場相近而走到一起。除了顧文彬外，張之萬在蘇州期間與當時著名的士紳們建立了密切關系，沈秉成、李鴻裔、吳云、顧文彬、潘曾瑋、潘偉如、盛康諸君都是圈內(nèi)良朋。

同治九年冬，顧文彬剛從京城獲得寧紹臺道缺，回到蘇州故里，打算過完春節(jié)就到浙江赴任，而張之萬也剛到蘇州出任江蘇巡撫，兩人開始了交往，從此《過云樓日記》中開始出現(xiàn)“張子青”、“子青”“青帥”等稱呼。第二年正月初九日，蘇州織造部堂德靜山在湖廣會館請官紳們吃春酒，聯(lián)絡感情，張之萬、何紹基、李鴻裔、杜文瀾、潘曾瑋、顧文彬等十四人應邀前往，賓主盡歡，“散已子時”。子時即是半夜時分，這活動持續(xù)這么長時間，除了喝酒、聊天外，恐怕還有讓他們更留戀的東西。原來德靜山請來蘇州著名的昆班——大章班、大雅班演出助興，昆劇是當時流行的高雅戲曲，北人張之萬是個戲迷，“中丞極喜觀劇，終日正襟而坐，雖至更深毫無倦容。”喜歡看戲也就罷了，張巡撫還把一個叫松福的小旦叫到跟前，詢問姓名、年齡，“似有賞識之意”。張之萬熱衷昆劇的這一幕落在了顧文彬的眼里，被他寫在當天的日記里。顧文彬暗自將他與前任江蘇巡撫丁日昌（1823年—1882年）相比，丁日昌秀才出身，深得曾國藩欣賞，是洋務運動的主要人物，更是一位有名的軍事家、政治家，但這個大人物可能擔心昆劇這類“靡靡之音”消磨人的意志，在位時嚴厲禁戲，而今張之萬的表現(xiàn)與丁日昌大相徑庭，與顧文彬一般朋友倒是趣味相投。同月十九日，張之萬“在署演劇宴客”，共擺了七席，有德靜山等江蘇官府中人，也有顧文彬及其好友潘遵祁、潘曾瑋等地方士紳，等顧文彬看完戲回家已是丑初，也即凌晨。那天在院子里搭蓬設席，由于下雨，蓬的密封性較差，顧文彬那席已移了兩次避雨。這些官紳們對昆劇的喜好反映了同治、光緒年間昆劇的興盛，那時每到逢年過節(jié)、結婚、生日、喬遷等重大日子，官紳家庭都要請戲班演戲，照待賓客。

張之萬與顧文彬才相識不久，就因后者到外地任職而結束。正月二十四日，顧文彬離開到浙江就任寧紹臺道，一待就是四年有余，而張之萬也于當年九月被任命為浙閩總督，旋即以“母老乞養(yǎng)歸”。清代做官很自由，沒有任期約束，不想做就找個生病或侍奉父母的借口開溜，顧文彬、張之萬都以這種方式歸隱林泉。自光緒元年五月顧文彬辭官回到蘇州，再度與張之萬等友人相聚，之后在顧氏的日記中頻繁出現(xiàn)張之萬與他們交往的記錄，他們輪流作東請客吃飯，飲酒博弈，欣賞書畫，忙得不亦樂乎。

二

張之萬雖然擔任江蘇巡撫的時間一年有余，卻喜歡蘇州的生活，情愿放棄高官厚祿，美其名曰侍奉高堂，且在這六七年里，徹底融入了蘇州士紳圈。當年他初到蘇州出任江蘇巡撫之職，因為前任丁日昌“丁內(nèi)艱”，巡撫衙門似乎“不利”，故借拙政園作為辦公場所。拙政園幾經(jīng)易手，園名也多次更迭，且因政治問題，園子的產(chǎn)權在私產(chǎn)、官產(chǎn)之間不時轉換。到道光元年園中一部分出售給吏部尚書、協(xié)辦大學士吳璥，于是人們稱之為吳園。同治二年李鴻章來到蘇州，將原忠王府為江蘇巡撫衙門，并以三千兩白銀買下吳園，張之萬與老母親、弟弟張之京等人就在吳園安營扎寨。

蘇州的古典園林與人文氣質(zhì)吸引著張之萬，何況張之萬是位丹青高手，對園林的欣賞寄寓了他的審美情趣，他與弟弟張子京賣力地修茸、整治園景，恢復舊觀，遠香堂、蘭畹、玉蘭院、柳堤、枇杷塢、水竹居等十二景被他繪成《吳園圖》十二冊，而好友李鴻裔則留下《張子青之萬制府屬題吳園圖十二冊》詩，一景一詩，其中為遠香堂題寫：“濃香旌節(jié)花，勝地蓬萊苑。堂中隱幾人，心與江湖遠”。張之萬、沈秉成、李鴻裔、顧文彬等人身在江湖，心遠離廟堂與江湖，陶醉在自己營造的人文山水畫——園林之中，淺唱低吟。曲園居士俞樾與蘇州名園的園主們都有交往，除了《留園記》《怡園記》外，也因張之萬“詢斯園故事”，而將拙政園的前世今生“作長歌貽之”，在《拙政園歌》末句謙虛地說“作歌愧乏梅村筆，莫問山茶如舊否？”吳梅村曾有《詠拙政園山茶花并引》，拙政園一度歸吳梅村的親家陳之遴，陳氏因長年在外為官，無福消受拙政園的良辰美景，吳梅村嘆息陳氏后來之悲慘命運，“西風落葉知多少，百年富貴難常保。寂寞朱門卷落花，蘿纏石磴愁禁掃”。從陳之遴到張之萬，花開花落幾春秋，一個園子經(jīng)歷了多少主人，冷眼旁觀了多少悲喜交織的故事，人去園在，一切皆有定數(shù)。拙政園是封疆大吏張之萬的心頭愛，在這里詩酒吟唱、博弈游戲、筆墨丹青，他已與蘇州與園林的人文環(huán)境渾然一體，如魚得水，瀟灑自如。然而他發(fā)現(xiàn)蘇州作為各省“官商輻輳之區(qū)，皆有會館，以為聯(lián)絡鄉(xiāng)誼之地”，唯獨沒有八旗奉直人的會館，于是在同治十年接到浙閩總督任職通知之時，他與江蘇布政使恩錫、蘇州織造部堂德靜山、糧儲道英樸三位在蘇州工作的滿族官員商量，四人各自拿出奉祿，以五千元的價格（含原價三千兩、修理費兩千兩）買下“吳園”，作為八旗奉直會館，園名仍為拙政園。園子還在蘇州，產(chǎn)權已歸奉直人士，誠如李翰文在《八旗奉直會館四憲創(chuàng)建記》中所言“自此往后，凡我同鄉(xiāng)，居于斯，燕于斯，游詠于斯，聚鄉(xiāng)族于斯?！?/p>

當張之萬得知好友蘇松太道沈秉成因病需要找地方休養(yǎng)，就約沈氏夫婦“同寓吳門之拙政園，水木明瑟，文燕過從，發(fā)藻連情，殆無虛日”。好友相聚一堂，日子過得尤為舒暢而充實，沈秉成夫人嚴永華是著名的才女，她應邀在張之萬的《吳園圖》上題詩，嚴才女作詩稱贊拙政園：“復閣環(huán)橋曲曲通，清游宛在畫圖中。自慚六法相能解，欲貌平泉筆未工?！眹烙廊A另外還為張之萬繪了一幅山水畫，“深得元季四大家遺法”。張之萬之前了解嚴永華危難之際救母的故事及其才情，但見到她的詩畫后，直嘆“夫人才藝之工，與德并著”。沈秉成也許受張之萬的影響，也于光緒初年買下了馮桂芬的舊居及郭季虎的涉園，邀請畫家顧若波參與設計，夫妻精心營造了雙雙偕隱的愛情園——耦園。張之萬應邀為耦園書寫“補讀舊書樓”匾，并題款識：“仲復仁弟大人，同館愚兄張之萬”。光緒十六年，沈秉成由安徽巡撫，署兩江總督，接到朝廷的任命文書之日，嚴永華就離開人世。沈秉成悲痛之余，將妻子的詩作結集《紉蘭室詩鈔》，并請張之萬作序。第二年六月，張之萬作序，回憶當年與沈秉成夫婦在蘇州共度的美好時光，對少藍夫人的詩給予高度評價，認為“夫人遠降魚軒，出隨羽葆，所過湘峰九嶷，桂林獨秀，得名跡之勝助，發(fā)思古之幽情，造端微言感興，嘉詠蔚成詩史，無愧大家方之，國朝閨彥……卓然不朽”。

在顧文彬缺席蘇州朋友圈的那段歲月里，新蘇州人張之萬在拙政園里恣意人生，與顧文彬的兒子顧承聯(lián)系頗多，經(jīng)常借過云樓書畫欣賞。想來當時朋友們對顧家的收藏頗有贊譽，以致顧文彬信心滿滿地自我肯定：“張子青借觀書畫，退老（指吳云）也大加嘆服，實至者名自歸，東南無出此右之譽，洵足當之而無愧也”。顧文彬十分推崇張之萬的才學與為人，在同治十二年閏六月十三日致顧承的信中，稱贊“子青先生人品與畫品俱高，想望風采，令人神往。送與張冊，聊表微忱。此公必是傳人，我家所藏名品，凡缺少引首題跋者，皆可求其筆墨，即可自怡齋試帖序亦宜求其一篇”。張之萬經(jīng)常到李鴻裔處賞玩書畫，高興之時揮毫潑墨。有一次，顧文彬之子顧承應邀到李處，李鴻裔為他向張之萬求得一幅扇面，顧承興奮地向父親稟報。張之萬作為擔任朝廷要職的高官被《清史稿》歸入人物列傳，對其政績與經(jīng)歷一一介紹，唯獨對其書畫成就只字不提。

一座園林，一幅畫卷，一群名流，有了他們的交集，便有了傳世的風雅，便催生了詩文、書畫藝術，蘇州的文脈得以綿延不絕。

三

光緒元年五月初二，顧文彬獲得皇上恩準回到故里，朋友圈內(nèi)頓時掀起高潮。先是初七好友潘曾瑋、潘偉如就為他接風洗塵，還邀請李鴻裔、張之萬、杜文瀾、吳云作陪。接著六月初一，張之萬就在拙政園遠香堂招飲，顧文彬、李鴻裔、杜文瀾、吳云、沈仲復、潘季玉一同赴席。若在天下名園光喝酒吃飯顯得有點俗氣，這些風流士紳自然還要做點別的，除了欣賞四時不同的花卉外，曬曬彼此的珍藏是他們的最愛。那天顧文彬帶去五代畫僧巨然的作品，而張之萬也拿出絹本黃公望的山水畫、吳鎮(zhèn)的山水畫、王石谷小像軸、宋徽宗的《竹禽圖》，及紙本王叔明的山水畫、錢舜舉的山水畫，這些真跡讓朋友們驚嘆不已，巨然的畫卷被張之萬“留觀”。張之萬家學淵源，書畫造詣極高，而吳云、沈秉成、李鴻裔、潘曾瑋、顧文彬這些士紳們都好這一口，庋藏名家書畫、典籍善本、金石古玩也是當時官紳圈的普遍現(xiàn)象。

九月二十四日，張子京作東請吳云、潘曾瑋、顧文彬等朋友吃飯，每人曬出各自的收藏，當時張之萬所出示的“畫鉤”讓眾人眼睛一亮，顧文彬在日記中用“心醉”兩字描述見到畫鉤時的心情。顧文彬的眼界很高，能入他法眼的自然不是普通東西。那天的聚會，他們還邀請藝伎侑觴，這是當時士紳交游的一種方式，藝伎們彈唱助興，增添些許活潑的氣氛。張之萬詩興大發(fā)，贈給其中一位名叫雙鳳的藝伎一聯(lián)：“雙手撩人春十筍，鳳頭勾客月初彎”。憑心而論，用“撩人”、“勾客”兩詞，雖然工仗，卻有幾分俗氣。顧文彬不愧為詞壇大家，信手改了五個字：“雙手彈箏春十筍，鳳頭蹴鞠月初鉤”。其實張之萬的水平蠻高的，畢竟是狀元出身，從他為留園的明瑟樓題聯(lián)中可以看出：“卅年前曾記來游，登樓看雨，倚檻臨風，俯仰已成今昔感;三徑外重增結構，引水通舟，因峰筑榭，吟歌長集友朋歡”。

同在蘇城，張之萬們的交往頻繁，據(jù)《過云樓日記》記載，自光緒元年五月至光緒三年八月，張之萬與顧文彬等朋友們的交游活動不下六十次，聽楓山館、怡園、留園、耦園、拙政園是他們聚會的場所。拙政園里的遠香堂里經(jīng)常高朋滿座，歡聲笑語，有時以張之萬的名義請客，有時張子京出面請，有時朋友借遠香堂請客，可謂品茗飲酒情誼深，賞花賞畫志趣雅。從《過云樓日記》中可以發(fā)現(xiàn)，張之萬與顧文彬交誼不淺，除了經(jīng)常到怡園欣賞字畫，或借過云樓庋藏的吳漁山、惲南田等人的山水冊頁與扇面回家觀摩外，顧文彬也常到張之萬兄弟處長談。有意思的是他們?nèi)私?jīng)常一起參與當時流行的游戲——竹游，且作為“合伙”的一方與其他三人博弈。

光緒三年七月，張之萬為顧文彬畫了一幅怡園圖，并為怡園的拜石軒題詩，或許這是臨別的紀念。這年的正月初三，張之萬九十高齡的母親過世，張家兩弟兄即將扶柩回鄉(xiāng)，此番一別不知何時再見。面對老友的這份禮物，顧文彬欣然題詩一首：

國朝藝苑超先代，老輩前身是畫師。

我與畫禪定公案，南宗法乳在南皮。

潑紙云煙墨未干，一遍珍重雙瑯玕。

據(jù)舷狡獪至何敢，饞眼摩挲且飽看。

剪取怡園入畫圖，鷗波明瑟鶴林紆。

他年吳下征名跡，定有虹光貫顧廚。

晚寓名園暫乞身，早施德政澤吳民。

即論范水模山客，我亦攀轅臥轍人。

自八月初二日起至初十，吳云作東在聽楓山館為張之萬餞行，沈秉成、盛康、李鴻裔、潘曾瑋、顧文彬等人輪番請張之萬。至八月十五日，沈秉成、吳云、李鴻裔、盛康、顧文彬及杜文瀾、潘曾瑋等人再次在怡園公餞張之萬兄弟。天下沒有不散的宴席，曲終人散時，那些美妙的時光留在了文字里，特別是兩個六十多歲的老翁曾經(jīng)懷著少年的情懷到石湖看串月的往事塵封在顧文彬的記憶深處。光緒二年九月十八日上午，張之萬約顧文彬到胥門大碼頭下船，船上還有兩位朋友，四人便玩起竹游，中午時分船抵石湖，過行春橋，停在湖心，此番的目的就是觀賞串月美景。當時數(shù)百只游船云集湖面，“游人如蟻”，月亮升起之時，大家就邊吃邊賞，吃罷看罷，游船散盡，所?！傲攘取?。殊不知最精彩的還在后面，可惜知者不多，或者人們的耐心不夠，因此最后見到串月奇觀的人極少。原來只有到半夜時分，待“月到天心，橋洞中各有一月影，故名串月”。行春橋有七十二個洞，湖水漣漪，月影蕩漾，波光粼粼，真是奇妙無比！顧文彬在當天的日記中記下這一景觀，并將此事收錄到年譜中，可見他與張之萬“老夫聊發(fā)少年狂”的那個夜晚給他留下了多么深刻的印象。

直隸與蘇州相差甚遠，通信不發(fā)達的時代也會誤傳消息，就在光緒五年二月初二，顧文彬聽到張之萬得瘋病的消息，以致難以釋懷，認為張之萬為人孝悌，待人忠厚，性格和平，不應該得此惡疾。顯然這是謠言，光緒八年張之萬重返官場，步步高升，深得皇上信賴，且以八十七歲的高齡謝世。張之萬及其在蘇州的朋友們早已遠去，但蘇州的園林、同道的日記中處處有著他們當年交游的痕跡，他們的風雅如昨。

附：

江蘇巡撫張之萬在蘇州時間考

孟君忱

張之萬（1811-1897），字子青，號鑾坡，直隸南皮（今河北南皮）人。道光二十七年（1847），以一甲一名進士（即狀元）授修撰，后由侍讀累遷內(nèi)閣學士，一度出任江蘇巡撫，旋升浙閩總督，不久即“乞養(yǎng)”返蘇。張之萬的一生可謂官運亨通，雖志不在官場，但在光緒八年經(jīng)不住廟堂的召喚，歸隱十年后再度復起，出任兵部尚書，入軍機處，兼署吏部，充上書房總師傅、協(xié)辦大學士，又授體仁閣大學士，轉東閣，賜雙眼花翎、紫韁，以八十七歲的高齡過世后，“贈太傅，謚文達”。

清代江蘇巡撫衙門設在蘇州，張之萬何時到蘇州就職的？又是何時離開蘇州的？看似一個簡單的問題，卻存在著歧義，一般認為張之萬由同治十年冬天到蘇州。據(jù)《拙政園志》“沿革”部分介紹 ：“同治十年（1871）冬，江蘇巡撫張之萬以原吳園為行館，居原潘園”;在“人物”部分則說“同治十年張之萬任江蘇巡撫時，住在拙政園東部宅園”，書中收錄的相關文章也持相同觀點。然而查閱到《清史稿》有關張之萬（列傳二百二十五）的介紹，上面清清楚楚地寫著：“九年，調(diào)江蘇巡撫”，《清史稿》作為官方正史，涉及人物的時間一般不會錯。同治九年有十二個月，那么究竟何時到蘇州的，沒有細說。無意中翻看《翁同龢日記》，發(fā)現(xiàn)在同治九年閏十月十四這天，翁同龢記下了當時的人事變動情況：“江蘇巡撫丁日昌丁憂，以張之萬代之，張兆棟授漕督，恩錫放蘇藩”。另外同治九年十二月二十七日，剛從京城回到蘇州十來天的顧文彬和朋友們到巡撫衙門拜見張之萬，因故沒見到，顧氏不惜筆墨作了較為詳細的敘述：“新中丞張子青之萬，由漕督升任來蘇，上有老太太，因前中丞丁雨生丁內(nèi)艱，撫署不利，故以偽忠王府為撫署，即拙政園也”。同治十年正月初九日，蘇州織造部堂德靜山在湖廣會館請官紳們吃春酒，張之萬、顧文彬等十四人赴席;十九日，張之萬請同僚及地方士紳，顧文彬也應邀前往。俞樾在《拙政園歌》的題記中說：“張子青同年前輩，開府三吳，駐節(jié)拙政園”。梳理以上史料，我們可以得出結論，即張之萬于同治九年閏十月接到“組織部”文件，是年冬天到蘇州出任江蘇巡撫，且以拙政園為辦公場所，與家人生活在這里。

但，為什么都說張之萬于同治十年冬天撫蘇，想來這個說法并非空穴來風。光緒十二年（1886），長白世勛寫了《八旗奉直會館記》，“同治十年冬，今南皮相國來撫蘇，適德靜山尚衣、恩竹樵方伯、英茂文觀察三君皆同鄉(xiāng)，乃倡建立會館之議，以價銀三千，修理銀兩千，匯交藩庫，改稱今名”。這句話多年來被人理解為張之萬于同治十年冬來蘇的依據(jù)，于是以訛傳訛。那么同治十年冬，張之萬在哪里？據(jù)史料顯示，張之萬當時也在蘇州，但此時他已辭去江蘇巡撫的職務。同治十年九月初七日，張之萬即被朝廷任命為閩浙總督，翁同龢在當天的日記中寫道：“英桂開缺，以張之萬為閩浙總督，何璟調(diào)蘇撫。”遠在寧波的顧文彬稍晚幾天也聽到張之萬高升的消息，在九月二十九日的日記中寫道：“江蘇巡撫張之萬升閩浙總督”，山西巡撫何璟調(diào)任江蘇。然而，張之萬在蘇州近一年的生活，已改變了他的人生態(tài)度，尤其是園林已深深吸引了他。他毅然向同治皇帝辭職，理由是要回家侍奉高堂，這是最好的托辭。張之萬欲辭職的消息在官場及朋友圈內(nèi)傳得很快，顧文彬在同治十年十月初九日的家信中說：“張子青告養(yǎng)之說，大約亦在必行矣”，十三日的信中又提及“張子青告養(yǎng)折已發(fā)”。至十月二十四日，翁同龢記下了張子青告養(yǎng)獲準的事，“張之萬請歸養(yǎng)，允之，以文煜兼署閩浙總督”。

從九月初七到十月二十四日，張之萬極有可能沒有離開蘇州，他在《紉蘭室詩鈔》序中說：“同治歲辛未，余以蘇撫乞養(yǎng)”，意思是以江蘇巡撫的身份乞養(yǎng)，此話透露了另外一個信息，即他沒有接任閩浙總督之位。然而皇上諭旨已下，即使沒到任，已是總督的身份。同治十一年翁同龢回到常熟，途徑蘇州時，張之萬到胥門碼頭拜見，翁同龢寫了當天的情形，在張之萬的名字前加“前撫臺、閩浙督”幾個字。這時候的張之萬正在為同鄉(xiāng)謀福利，將吳園變?yōu)闀^，潞河李翰文于同治十一年三月撰寫《八旗奉直會館四憲創(chuàng)建記》，“適南皮子青張公之萬撫蘇，以吳園為行館，愛其地之幽曠，略加修葺，已隱有備價購作會館之意。及升任浙閩總督，予告歸養(yǎng)，行有日矣。乃與竹樵方伯恩公錫議及，意相符合，毅然任之……照原買價并加修茸工本，如數(shù)繳公，于壬申年正月改此園為八旗奉直會館”。同治十年冬天，發(fā)生了一件與張之萬有關的重大事情，即原來的公產(chǎn)吳園變成八旗奉直人的私產(chǎn)。

張之萬告養(yǎng)之后并沒有離開蘇州，他與弟弟張子京一直在八旗奉直會館迎來送往，詩酒酬唱，雅集頻頻。光緒三年正月張之萬母親病逝，蘇州官紳兩界的朋友們紛紛到八旗奉直會館吊唁，當年八月中旬，張之萬與家人從齊門坐船，扶柩北上，離開了深愛的蘇州。