中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生黨員思想政治教育研究

王書菲 王洪軍 陶潤成

（遼寧科技大學 高溫材料與鎂資源工程學院，遼寧 鞍山 114051）

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生黨員思想政治教育研究

王書菲 王洪軍 陶潤成

（遼寧科技大學 高溫材料與鎂資源工程學院，遼寧 鞍山 114051）

從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手尋求其對大學生黨員思政政治教育的價值。通過對黨的宗旨、信念的長期性、黨的理論政策來源和實效性等方面，分析了中國傳統(tǒng)文化在大學生黨員思想政治教育中的意義。中國傳統(tǒng)文化內容豐富，重在知行統(tǒng)一，重視社會實踐。將傳統(tǒng)文化融入大學生黨員的思想政治教育既可以解決現(xiàn)階段學生黨建中出現(xiàn)的問題，又可以使馬列主義教育在學生黨員中大眾化、中國化。

中國傳統(tǒng)文化 大學生黨員 思想政治教育

1.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強大學生黨員思想教育建設的基礎

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的以意識形態(tài)形式存在的文化積累，它是由特殊的經濟形式、政治結構、自然地理環(huán)境造成的。

中國傳統(tǒng)文化之所以能成為制約社會歷史發(fā)展的強大力量，是因為它不僅以經典制度和典籍的形式存在著，而是已內化為一種文化心理和品格，融入人們的思想意識和行為規(guī)范中。作為傳承民族精神的載體，中國傳統(tǒng)文化以多種主體形式存在著，如思維模式、行為方式、倫理規(guī)范、審美情趣、風尚習俗等，融入人們社會生活的各個領域。

保持和發(fā)揚大學生黨員的先進性，是高校大學生黨建工作的重要內容。要做好大學生黨員的思想建設工作，就必須借鑒一切行之有效的因素。如何處理好大學生黨員思想建設與傳統(tǒng)文化的關系，已成為高校黨的理論工作者和黨務工作者面臨的重要課題。

黨的十八大報告提出了“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務。可見，弘揚傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)美德，對大學生特別是黨員群體進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已是高等學校思想政治工作的重要內容之一。當前，向民族傳統(tǒng)文化尋求思想資源，是創(chuàng)新高校黨建工作的一條重要的有效途徑。

2.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生黨員思想政治教育中的價值

2.1 從黨的宗旨和靈魂方面看加強傳統(tǒng)文化教育的必要性

中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”。在傳統(tǒng)文化中一直存在著“民為邦本”、“民貴君輕”的民本主義思想。這就要求大學生黨員必須通過勤奮學習和參與社會實踐的方式樹立自己全心全意為人民服務的人生觀，在奉獻社會和實現(xiàn)自身價值的過程中達到最終統(tǒng)一。

在我國的傳統(tǒng)文化中，古人提出了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想實踐模式，在中國傳統(tǒng)社會中，無論是文人志士還是達官貴人都秉承著“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度激勵了無數仁人志士。在多元文化思想沖擊的今天，大學生黨員應該在古人這種注重內省、強調修身思想的基礎上，樹立終身學習的觀念，不斷加強自我教育，學習傳統(tǒng)文化中為理想不懈追求的執(zhí)著精神，更堅定對共產主義的信仰。

2.2 從信念的穩(wěn)定性、長期性看融入傳統(tǒng)文化教育的意義

理性信念的形成不是一朝一夕的事情，大學生黨員更是在不斷地探索世界、認識世界的過程中，尋求一種終身矢志不渝的精神追求。在物欲橫流的現(xiàn)今社會，更需要有一種長久以來擁有生機和活力的文化力量守護內心。中國傳統(tǒng)文化根植于中華大地肥沃的土壤中，它不是博物館里的陳列品，而是有著鮮活生命的東西?？偨Y中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，可歸納為12個方面：天人和諧、道法自然、以民為本、憂患意識、自強不息、厚德載物、誠實守信、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。這12個方面的核心理念就如同中華民族的精神基因，既使我們保持了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)特性，數千年來，又作為一種精神力量激勵中華民族繼往開來。

2.3 將傳統(tǒng)文化與黨員思想政治教育相融合是馬克思主義中國化的要求

中國特色社會主義理論體系能成為中國特色社會主義理論體系的文化基礎，取決于中國傳統(tǒng)文化是否具有時代價值。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學發(fā)展觀思想是中國特色社會主義理論體系的主要內容，這些思想的形成都是馬克思主義中國化的實踐成果，是以傳統(tǒng)文化為基礎發(fā)展而來。從這一層面說，傳統(tǒng)文化也成為黨的理論和政策來源。

馬克思主義是科學的世界觀、方法論，但同時也是一種外來文化，任何一種外來文化都必須植根于本土文化中，才有可能生存和發(fā)展。歷史已經證明，未來以傳統(tǒng)文化為基礎是新時期馬克思主義中國化的內在要求。

新時期馬克思主義中國化的歷史任務主題：中華民族的偉大復興，這既是新時期我黨的歷史使命，又是每一個大學生黨員理應肩負的責任。而中華民族復興的根本在于中華民族文化的復興，所以必須把傳統(tǒng)文化教育融入大學生黨員的思想政治教育中。

2.4 從傳統(tǒng)文化入手加強大學生黨員的思想政治教育具有可行性

從實效性看，在大學生黨員的思想政治教育中強調傳統(tǒng)文化部分的教育，可操作性強，易于接受。一是普及范圍廣，在我們生活中方方面面，到處可以尋找到傳統(tǒng)文化的身影，便于開展相關教育活動。二是根深蒂固，易于接受。中國傳統(tǒng)文化中“童蒙養(yǎng)正”的教育，足以“養(yǎng)護黨性”，即使是小孩子學習的《弟子規(guī)》、《三字經》當中都有許多相關內容?！拔镫m小，勿私藏；己有能，勿自私”。教育人克服自私自利之心；“見人善，即思齊，見人惡，即內省”，號召開展批評與自我批評。在中國傳統(tǒng)文化相關典籍中，黨的精神無處不在熠熠閃光。

3.大學生黨員思想政治教育中出現(xiàn)的問題

3.1 黨員教育時間的有限性

在發(fā)展黨員和黨員培養(yǎng)的過程中，各高校對黨員教育的時間比較固定和集中，主要是入黨前集中培訓，對于黨員入黨后的再教育和管理，則以學習中央重大會議、文獻精神為主。黨的許多文獻資料在初讀的時候，比較難懂，大學生黨員普遍年齡小，經歷單一，在較短的時間內，對黨的宗旨、黨的歷史、個人的入黨理想認識并不深入。

3.2 黨員教育形式的單一性

大學生黨員群體教育主要依靠黨支部為單位進行組織，方式主要是通過集中討論學習的形式。這種教育方式對整天埋頭于書本，幾乎沒有任何社會閱歷和經驗的大學生來講，針對性不強，而形式性有余，導致支部活動缺乏生機，對黨員沒有吸引力。很多支部的黨員活動流于形式，沒有觸及黨員學生的思想深處。

3.3 黨員教育資源的有限性

一個是從培訓主體方面看，師資力量主要是學校從事相關工作的政工干部。師資力量有限，此外這些同志本身工作壓力繁重，在給學生進行培訓時，又需要大量時間準備培訓教案，且不能將培訓常規(guī)化進行。

另一個從培訓內容方面看，傳統(tǒng)的入黨培訓教材、黨史培訓內容雖必不可少，但缺乏吸引力。將傳統(tǒng)文化中關于文學、歷史、地理等相關方面知識融合進黨員教育培訓的內容，會大大增強黨員教育資源的豐富性。

4.以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐特性為教育手段的對策研究

以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點可以解決在大學生黨員思想政治教育中出現(xiàn)的問題。傳統(tǒng)文化教育覆蓋面廣，操作性強，融入大學生群體的一言一行、一思一看之中，便于在日常生活中開展。高?？梢酝ㄟ^廣泛開展各類校園文化活動、社會實踐活動對黨員進行思想政治教育，有效解決黨員教育時間有限、教育形式單一、教育資源有限的問題。

從根本上講，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習自古以來既講究自我的能動性，又是一種實踐主義哲學，強調人的主觀性和知行統(tǒng)一，重視社會實踐。這與馬克思主義的實踐觀和認識論有著相通之處。在馬克思的墓碑上鐫刻著的話語就是“哲學家們只是用不同方式解釋世界,而問題在于改變世界?！睆拿珴蓶|的《實踐論》到鄧小平把“實事求是”提升到綱領性的高度，都能看到典型的中華文化的智慧。

對大學生黨員的思想教育要想觸及靈魂，要想徹底地把大學生黨員塑造成馬克思主義者，就要使馬克思主義的傳播具有普遍性和認可性。在這一點上中國傳統(tǒng)文化既可以是內容，又可以是手段。普通學生群體的思想政治教育是“德育為先”，大學生黨員群體的特殊之處則重在黨性培養(yǎng)，放眼今天則是馬克思主義大眾化、中國化的課題。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生黨員思想政治教育中，才能使馬克思主義最終內化為中國文化的一部分，解決在大學生黨員培養(yǎng)過程中遇到的問題，保持大學生黨員的先進性。

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本文系2014年度遼寧省高校黨建理論課題——《中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學生黨員思想政治教育研究》研究成果，項目編號：GXDJ2014-C084。