岑參邊塞詩中異域女性形象研究

胡冰清

（湖南科技大學 人文學院，湖南 湘潭 411201）

岑參邊塞詩中異域女性形象研究

胡冰清

（湖南科技大學 人文學院，湖南 湘潭 411201）

岑參一生兩度出塞，接觸到了很多西北邊地的少數(shù)民族女性，并以如花妙筆，對這些女子不同于中原內(nèi)地女子的女性美和多般才藝做了生動細致的描繪，生動反映了西北邊疆風情，突出了西域女子的地域文化特征，豐富了岑詩的思想內(nèi)容，完善了其邊塞詩的人物譜系，不僅具有美學價值，而且具有風俗史和文化史意義。

岑參 艷詩 異域女性

岑參一生寫作了大量詩歌，現(xiàn)存400首左右，其中作于西北邊塞的涉及女性又帶艷味的多達16首。16首詩中，《酒泉太守席上醉后作》《燉煌太守后庭歌》《田使君美人如蓮花舞北旋歌》《裴將軍宅蘆管歌》《玉門關蓋將軍歌》《奉陪封大夫九日登高》《江行遇梅花之作》7首描繪的是西北邊疆的胡族女子，有迥異于中原的家居生活環(huán)境描寫，著重表現(xiàn)當?shù)孛榔G女子的歌舞活動、娛樂技藝，個別詩作還述及當?shù)孛褡屣嬍沉晳T，書寫的是一種全新的人生體驗和審美享受，既可看做是一幅幅描繪異域女性生活的風情畫，又可將之聯(lián)系起來，做整體性的研究。

杜甫《渼陂行》曾說：“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂?！保?］殷璠《河岳英靈集》亦從詩歌風格角度指出：“（岑）參詩語奇體峻，意亦奇造?！保?］可見自唐代以來，奇異、好奇就是人們對岑參性格、詩風比較一致的看法，頗可注意。以“好奇”為視點，本論文對岑參詩中的異域女性作分析，以揭示其詩“人物形象奇”的特點及其意義所在。

一、岑參詩歌中出現(xiàn)異域女性的原因

首先，岑參生活的盛唐，交通發(fā)達，道路暢通，長安到西域的驛路沿途，多設驛館客舍，招募當?shù)孛衽M入驛站充當差役，從事日常生活服務，這就為詩人出入邊塞接觸到異域女子提供了現(xiàn)實可能。其次，詩人一生兩度出入邊塞：“天寶八年（749）冬，以右威衛(wèi)錄事參軍入安西節(jié)度使高仙芝幕為僚佐，十三年（754）夏赴北庭，為安西北庭節(jié)度判官，天寶十五年（756），遷支度副使，至德二年（757）東歸長安?！保?］特殊的生活經(jīng)歷，極大地拓寬了詩人眼界，他目睹了邊地才貌雙全的女性，加深了對西域人情世態(tài)的理解。再次，唐在西域設安西、北庭兩個節(jié)度使，河西、隴右地區(qū)有河西、隴右兩大節(jié)度使。以上四個西北使府，不僅各自征辟文職僚佐數(shù)十，而且廣泛招募當?shù)嘏映洚敼偌?、軍妓，因此軍營之中，也不乏當?shù)嘏缘纳碛啊＿@些女子主要從事服務業(yè)，常常被招引到宴會上表演歌舞，陪酒助興，長官出游亦相陪同，增添情趣。最后，西域人與漢族人常常通婚雜居，一些西域舞女被作為禮物，進貢給唐廷，在國宴場合拋頭露面，登臺表演，成為詩人獵艷的對象［4］，正是有了上述條件，才會有其詩中的異域女性。

二、岑參詩中的異域女性形象

岑參筆下刻畫的異域女性作為西域文明的一部分，以一種迥異于中原女子的獨特之美，承載了時人對外族女子的美好想象，提供了新的藝術享受，展示了另一空間的生活方式。異域女子作為那個空間的重要存在，其迷人的魅力在岑參詩中主要是通過其獨特裝扮、歌舞游戲、家居陳設及樂器等角度表現(xiàn)出來的。對岑參這類出塞詩人而言，她們是驅(qū)遣寂寥，打發(fā)時光，尋找樂趣，消解鄉(xiāng)愁的一劑良藥。此類女子的自身特點決定了她們主要以聲色姿態(tài)之美吸引詩人的注意。

岑參詩歌中的異域女子都有入時的發(fā)式、修長的身材、柔美的面龐、勻稱的線條、靚麗的妝容、曼妙的舞姿、著獨具民族風情的服飾，演繹著別樣風情?！稛趸吞睾笸ジ琛分小懊廊思t妝色正鮮，側垂高髻插金鈿”一聯(lián)，即是寫的這種美態(tài)。從中可見西域女子以濃妝為美，其所梳的高髻是盛唐時流行的發(fā)飾，女子頭頂兩側各梳一髻，可見其妙齡、未婚的侍女身份?！短锸咕廊巳缟徎ㄎ璞毙琛穼懪哟┲褡宸楐骠嫫鹞琛拜p羅金縷花蔥蘢”，輕羅織成的舞衣上面，用金線刺繡著眾多花卉圖案，質(zhì)地輕盈，做工精致，色彩富麗，花樣繁復，整體形象光艷動人?！队耖T關蓋將軍歌》同樣敘及異域女子著裝之美——“野草繡窠紫羅襦”，指女子穿著有界格的彩繡草紋圖案的紫色短襖。上述詩中的異域女子，以著裝、膚色、身姿等外在美的呈現(xiàn)為主，以靜態(tài)展示為主。

與之相映成趣的另一表現(xiàn)形態(tài)則是，表現(xiàn)女子歌舞演出及娛樂游戲活動的動態(tài)美?！短锸咕廊巳缟徎ㄎ璞毙琛芬辉娍胺Q典型，描繪尤為詳盡：

美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。

此曲胡人傳入漢，諸客見之驚且嘆。慢臉嬌娥纖復秾，輕羅金縷花蔥蘢。

回裾轉袖若飛雪，左旋右旋生旋風。琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。

忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯。翻身入破如有神，前見后見回回新。

始知諸曲不可比，采蓮落梅徒聒耳。世人學舞祗是舞，姿態(tài)豈能得如此！［5］

詩寫西域舞蹈“北旋”，舞容與胡旋舞類似，“其舞產(chǎn)自康國，主舞者二人……舞急轉如風，俗謂之胡旋”［6］，但見主舞女子站在紅地毯上回旋起舞，“回裾轉袖若飛雪，左旋右旋生旋風”，“翻身入破如有神，前見后見回回新”，旋轉跳躍，舞步輕捷，節(jié)奏明快，姿態(tài)妖冶。伴隨音調(diào)急促的入破之音，全場驚嘆，如此奇麗，見所未見。

另一些詩作寫到女子使用的西域樂器：《酒泉太守席上醉后作》以胡笳、琵琶、長笛應和，《田使君美人如蓮花舞》以橫笛伴奏，《裴將軍宅蘆管歌》寫美人以悅耳的蘆管會佳客……這些西域胡樂器演奏樂曲時，聲調(diào)多變，或清澈明亮，或悲涼啟創(chuàng)，或激越壯闊，有別于中原傳統(tǒng)樂器的含蓄、緩慢，節(jié)奏、聲情單調(diào)少變，側面反映出異域女子熱情奔放、豪爽灑脫之性情。

歌舞之外，岑參詩中的異域女子還是宴會游戲的主角?！抖鼗吞睾笸ジ琛分貙懖劂^游戲：“美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿。醉坐藏鉤紅燭前，不知鉤在若個邊。為君手把珊瑚鞭，射得半段黃金線。此中樂事亦已偏?！保?］此種游戲相傳源于漢昭帝母鉤弋夫人，后人乃作藏鉤游戲。詩中描述的正是此種妙趣橫生的游戲——簪金花首飾的紅妝美人將鉤藏好之后，主射者持鞭以為標志，以猜出半段黃金錢藏于美人哪只手中為樂。《玉門關蓋將軍歌》記另一種博戲——樗蒱：“紅牙鏤馬對樗蒱”，唐代比較流行。樗蒱博具多用象牙制成，上刻紅色圖紋。《唐國史補·卷下》“敘古樗蒱法”條，載其玩法：“三分其子三百六十，限以二關，人執(zhí)六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白……其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八……”［8］詩中“玉盤纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸”，寫女子以纖長的手擲骰于玉盤中，得全黑者為“盧”，中了最高的彩頭，故下句云“不曾輸”。

作者在刻畫異域美人歌舞游戲及娛樂活動之時，還對外地的飲食習慣加之著筆，記述當?shù)厝藧垡詿镜睦缗?、野駝峰為主食，葡萄美酒，美人相伴，融入家居陳設等環(huán)境描寫作為背景?！抖鼗吞睾笸ジ琛贰白碜劂^紅燭前，不知鉤在若個邊”一句，以紅燭為依托，寫出了美人飲酒的醉態(tài)朦朧、恍惚迷離之美。詩人還寫到了獨具當?shù)靥厣牡靥?，《玉門關蓋將軍歌》中“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥”揭示了當?shù)匾缘貭t取暖，墻上掛著以供保溫和裝飾壁毯，地上鋪著華美的毛毯。《田使君美人如蓮花舞北旋歌》“高堂滿地紅氍毹”一句，寫女子站在毛織的地毯上跳舞。紅地毯意象多次出現(xiàn)于岑詩中，不僅是寫當?shù)氐募揖雨愒O，而且作為一種歌舞道具而存在，具有鮮明的異域特色，與女子的服飾、舞姿相映成趣，共同構成炫彩畫面。

三、岑參邊塞詩中異域女性形象所彰顯的文學價值

岑參邊塞詩所描繪的異域女性形象，不僅提高了邊塞詩的文學價值，而且讓我們體會到了岑詩除邊塞奇景、功業(yè)豪情之外，還有其他值得注意的地方:

首先，此類女性形象豐富了岑詩的內(nèi)容、情采。上引詩作，主要從妝容、服飾、舞蹈、游戲、樂器、眼神、民族心理等方面，塑造異域女性的人物形象。這類人物形象的出現(xiàn)，不僅增強了岑詩風格的多重性，而且提高了岑參詩歌的文學價值。岑參此類詩作，頗具人文情懷，展示了詩人對人倫美的深切渴望。

其次，此類詩中的異域女性，豐富了岑詩的人物譜系。邊塞詩向來不以寫人為重點，唯有岑詩寫人，而且所寫還是內(nèi)地稀見的異域女性，對這種人物形象的塑造，具有不同尋常的文學審美價值，充分顯示出河西、安西、北庭等西北遍地的人物之美，展現(xiàn)西域民族熱情大方、豪爽奔放的性格，表現(xiàn)出唐文學和唐文化的多樣性和豐富性，為我們研究當時西北民族風情提供了新窗口。

最后，岑參筆下的異域女性，還是民族和諧、民族融合的典范。她們作為河西、西域當?shù)氐脑∶瘢粌H與郡縣的行政長官交好，而且與幕僚文士等眾多外來漢族官兵相處融洽，演繹出一派歌舞升平之象。她們在社交場合活躍的身影，顯示了盛唐時期河西、西域地區(qū)社會發(fā)展、民族和諧的美好生活圖景，具有社會認識意義，可以看做是盛唐疆域遼闊、人種多樣、統(tǒng)治者開放包容、民族融合程度加深及文化繁榮多樣之明證，具有民族史、風俗史的意義。

［1］［唐］杜甫，著.［清］仇兆鰲，注.杜詩詳注（卷三）［M］.北京:中華書局，1979：179.

［2］傅璇琮.唐人選唐詩新編·河岳英靈集（卷上）［M］.西安:陜西人民教育出版社，1996：158.

［3］陳貽焮.增訂注釋全唐詩［M］.北京:文化藝術出版社，2007:1591.

［4］向達.唐代長安與西域文明［M］.石家莊:河北教育出版社，2001：70.

［5］［清］彭定求，等編.全唐詩（卷一九九）［M］.北京:中華書局，1960：2057.

［6］［唐］杜佑撰，王文遠，等點校.通典（卷一四六）［M］.北京:中華書局，1988：3724.

［7］［清］彭定求，等編.全唐詩（卷一九九）［M］.北京:中華書局，1960：2056.

［8］［唐］李肇.唐國史補（卷下）［C］.見叢書集成初編·松窗雜錄（及其他四種）［C］.北京:中華書局，1991：160-161.