淺談唐詩中的月意象

吳元亮

（蘭州市第十一中學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

淺談唐詩中的月意象

吳元亮

（蘭州市第十一中學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

唐詩中的月意象在詩歌的感情色彩、風(fēng)格特征、意象營造等方面有獨(dú)特的作用。通過解讀意蘊(yùn)豐富的月意象，能夠在欣賞美妙詩句的同時(shí)體味特定時(shí)代詩人的情感，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)中國古代文人的情感體驗(yàn)與審美追求。

唐詩 意象 月

“意象”是中國古代文論的重要概念。胡應(yīng)麟說：“作詩之要不過二端：體格聲調(diào)、興象風(fēng)神而已。體格聲調(diào)有別可循，興象風(fēng)神無方可執(zhí)?！┤珑R花水月，體格聲調(diào)，水與鏡也；興象風(fēng)神，月與花也。必水澄鏡朗，然后花月宛然。詎容昏鑒濁流，求睹二者！”這里的“興象風(fēng)神”指的就是意象美。詩歌語詞是意象的符號(hào)、載體，它作用于人的藝術(shù)思維，使人聯(lián)想到相應(yīng)的意象，產(chǎn)生意象美的感受，進(jìn)而體味到詩歌所表達(dá)的情感。

在浩瀚的中國詩歌海洋中，蘊(yùn)含著不勝枚舉的詩歌意象，水、月、柳、酒、竹子、杜鵑、魚、雁、秋、夕陽、芳草、浮云等都是常見的意象，月意象尤其受到歷代文人的青睞，成為中國古典詩詞中最典型的意象之一。究其原因有三：第一，月亮的美感特質(zhì)吸引了詩人的審美目光。從外形看，月亮呈現(xiàn)出“圓”和“曲”兩種形狀，圓形的視覺印象美滿、豐盈，曲線則讓人感覺柔美、回旋；在光色上，月亮或銀白，或微黃，清新淡雅，光亮但不刺目，有著含蓄的光彩，這些都暗合了中國人的審美感知世界。第二，月亮的原型特征決定了它在詩詞藝術(shù)中的獨(dú)特地位?！吨芤住贰皬V大配天地，變通配四時(shí)，陰陽之義配日月”，“一陰一陽之謂道”，月亮與華夏文明密切相關(guān)，是一種“包含著無數(shù)次的人生體驗(yàn)，凝聚了初民的智慧、情感與意志的原始意象”，成為中國文化中的精神原型。第三，月亮與中國傳統(tǒng)審美追求的契合強(qiáng)化了詩人對它的偏愛。月亮不但是“悅目”的，而且是“賞心”的，它所蘊(yùn)含的心靈空靜與空間明凈的審美趣味，與中國傳統(tǒng)美學(xué)的追求是吻合的，“切合中國詩詞‘溫柔敦厚’、‘味外之味’的意境追求的美學(xué)價(jià)值取向，是一個(gè)入詩的上佳的‘象’”。

唐詩是我國詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，從唐代各種題材的詩歌中都可以尋覓到月意象的身影。月意象賜給詩人靈感，引起詩人的愁緒，勾起詩人的幻想。在他們的詩歌中“月”的形象多姿多彩，意蘊(yùn)豐富。

一

唐人在別離詩中，常用月意象渲染創(chuàng)作氛圍。別離與明月聯(lián)系在一起，一方面是因?yàn)樵铝恋年幥鐖A缺與人世間的悲歡離合有共同之處，對于重團(tuán)聚、苦別離的中華民族來說，皎皎明月自然成了文人表現(xiàn)別離之愁的意象。另一方面，一輪明月，圓而復(fù)缺，缺而復(fù)圓，天涯海角，無處不在，別離詩中的明月往往暗示出人雖分別但感情長在的意思。在表現(xiàn)月下離散的痛苦時(shí)，明月常常被用來烘托和強(qiáng)化別離的惆悵之情。這月當(dāng)然是寒的、冷的、孤的。元稹的《通州丁溪館夜別李景信三首》中的“月蒙蒙兮山掩掩，束束別魂眉斂斂”就讓我們感到一種攝人魂魄的凄冷。李治的《明月夜留別》：“離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城?！庇迷碌膶庫o、皎潔、溫暖將離愁別緒表達(dá)得恰到好處。王昌齡的《送李十五》中的“天長杳無隔，月影在寒水。”用無邊無垠的寒水寒月渲染了夜別的無限離愁。

在離別詩中月意象往往是離愁的標(biāo)志與象征物，月意象總是催化、加劇人們的離情別緒。

二

月意象也廣泛地出現(xiàn)在唐詩的思鄉(xiāng)詩中?！捌吹挠巫油柰聛砑耐袑枢l(xiāng)的思念，以緩解遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的孤苦無依感”。杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵髅魇瞧仗旃灿械拿髟?，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的明月最明，明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑，然則，這種以幻作真的手法并未使人覺得不合情理，這是因?yàn)樗鼧O其深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。白居易的思鄉(xiāng)詩中有“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的詩句，詩人以綿邈真摯的詩思，勾出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，將思鄉(xiāng)之情表達(dá)得渾樸真淳而引人共鳴。張繼的《楓橋夜泊》有“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的句子，明月西沉，在幽暗靜謐的環(huán)境中，詩人作為羈旅者的孤孑清廖之感油然而生。

唐詩中有“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）的月下思鄉(xiāng)而生的凄惻孤寂，有“今宵有明月，鄉(xiāng)思遠(yuǎn)凄凄”（孟浩然《途中遇晴》）的綿綿思愁，還有“今夜明月人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）中蘊(yùn)藉深沉的月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境，也有寫“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明”（盧綸《晚次鄂州》）來表達(dá)羈于行役、思鄉(xiāng)煩悶之情的詩句?？傊?，一個(gè)漂泊者，不論他是在躑躅旅途，或是獨(dú)守客舍寒窗，只要在明月的照耀下，就能體會(huì)到故園的溫馨，沉浸于對家鄉(xiāng)的思念之中。

三

唐代的愛情詩中蘊(yùn)含了許多月意象。月亮特有的浪漫氣息，特別適合烘托戀人間的柔情蜜意，月亮的皎潔無暇、亙古長存象征著愛情的堅(jiān)貞不渝、天長地久，月成為詩人表達(dá)情與愛的最佳寄寓和祝愿。

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思?！庇星槿嗽诼L夜心生哀怨，通宵望月相思，而“共此時(shí)”設(shè)想對方也和自己一樣望月，因?yàn)椤霸隆?，兩人的距離大大縮短了，詩人運(yùn)用月意象將情人之間的纏綿愛意與思念表達(dá)得自然悠遠(yuǎn)。李白《長相思二首其一》中有：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。”用望月長嘆的情態(tài)將“思欲絕”的悲戚冷落之情淋漓盡致地表達(dá)了出來。沈佺期《雜詩》：“可憐閨里月，長在漢家營?！苯柙率闱?，展示出一幅異地同視一輪明月的月下相思圖，真是“但愿人長久，千里共嬋娟”。

孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《結(jié)別怨》）的悠悠相思，李端“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”（《閨情》）的癡戀情深，張若虛“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（《春江花月夜》）的殷殷思念與祝福。可見，作為一種情愛意象，“月”引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。愛情詩中的“月”是情緒的，有圓月的美好，殘?jiān)碌谋瘺?，也有斜月的孤寂?/p>

四

在唐代的邊塞詩中，月意象是詩人慣用的情感載體。在獨(dú)特的邊塞環(huán)境中，明月往往能夠跨越時(shí)空的阻隔，成為一種寄托和幻念。以心象和物象融合的“月”入詩，使得唐代邊塞詩“情感更為含蓄深沉，境界更為雄渾高古、蒼涼悲壯”。

含有月意象的邊塞詩中，詩人常常把月意象和音樂意象組接起來，月的銀輝與音樂的優(yōu)美巧妙結(jié)合，互相增色，與空曠遼遠(yuǎn)、孤寂清冷的邊塞環(huán)境相映成趣，極富感染力。如，李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！蓖醪g《從軍行七首其一》：“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”王昌齡《從軍行七首其二》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！闭聲詷?biāo)《聞角》：“邊秋畫角怨金微，半夜對吹驚賊圍?！薄瓣P(guān)頭老馬嘶看月，蹟里疲兵淚濕衣?！碧J管、羌笛、琵琶、角都是當(dāng)時(shí)軍中常用的樂器，在寂寥蒼茫的邊塞，獨(dú)守著那輪亙古不變的孤月，聽著凄怨的蘆管聲、令人訴說不盡的琵琶聲、清冷悠遠(yuǎn)的羌笛聲、高亢哀厲的角聲，征人無不懷人思?xì)w，濃濃的愁緒往往在此時(shí)噴瀉而出，征人的痛苦在明月與音樂的意象營構(gòu)的意境中達(dá)到極致，視覺與聽覺上的雙重壓抑感帶給他們的是內(nèi)心的無盡痛楚。

五

月亮是宇宙永恒的象征，寄寓著詩人對宇宙人生的哲理思考，同時(shí)，也是詩人超拔脫俗的人生志趣的象征。這一點(diǎn)在唐代詩人的哲理詩中多有體現(xiàn)。

張若虛的《春江花月夜》這樣寫道：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”詩人將畫意、詩情與對宇宙奧妙和人生哲理的體察融為一體，這里的月意象滲透著哲理意味，亙古不變的明月閱盡滄桑興亡，見證人生更替，引發(fā)生命的體驗(yàn)與思索，詩歌將真切的生命體驗(yàn)融入美麗的月意象，為唐詩意境創(chuàng)造提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

月亮也是詩人超拔脫俗的人生志趣的象征。李白的《月下獨(dú)酌》即為典型詩例，在這首詩中，月亮意象已不是單純的客觀物象，而是詩人飄逸風(fēng)采、瀟灑氣度的人格化身。“詩人達(dá)到了一種超現(xiàn)實(shí)的審美境界，紛擾相爭的現(xiàn)實(shí)世界已全然拋到了腦后，將心緒系與純潔澄澈、永恒的自然之月上，獲得身心的寧靜與升華。這是文人士大夫常常追求的‘道’家境界”。李白極愛書寫月亮，據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白的1059首詩中有314首提到了月，詩人創(chuàng)造性地把浪漫主義手法引入詠月詩中，使他的詠月詩主觀色彩濃厚，富有激情，凸顯其浪漫的詩人性情。

六

月是一種富有想象力且充滿意蘊(yùn)的自然景物，故而成為唐代的山水田園詩意象群的重要一員。著名的山水田園詩人王維的作品中常有“月色”，在諸多詠月的詩句中，我們感受到了月意象營造出的靜逸明秀、清幽安謐之美，進(jìn)而體會(huì)到了詩人在對山水清暉的描繪中折射出的幽獨(dú)的情懷和清幽的禪趣。孟浩然的山水田園詩也是如此，“野曠天低樹，江清月近人。”（《宿建德江》）“暝還歸騎下，蘿月映深溪?！保ā兜峭阶罡唔敗罚八稍律箾觯L(fēng)泉滿清聽。”（《宿業(yè)師山房待丁大不至》）“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處?！保ā兑箽w鹿門山歌》）這些詩句多創(chuàng)造出一種高遠(yuǎn)清幽、情景渾融的境界，凸顯其山水詩平淡自然的風(fēng)格特點(diǎn)。李白在山水詩中所描寫的“月”充滿著浪漫主義氣息，往往將月與人融為一體。如，“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”（《荊門送別》）“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！保ā抖朊忌皆赂琛罚昂?lián)u清波，流光入窗戶。”（《望月有懷》）杜甫山水詩中的月則多是陰晦孤寂的。如，“秋月仍圓夜，江村獨(dú)老身?！保ā妒咭箤υ隆罚疤焐锨锲诮碎g月影清?！保ā对隆罚肮略庐?dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。”（《月圓》）顯然，“從某種意義上講，古代文學(xué)作品中的這一枚‘月亮’，是中國古代文人崇尚自然及其平淡、幽遠(yuǎn)、閑適、寧靜的審美追求和審美情趣的一個(gè)窗口”。

七

面對歷史陳跡，感嘆興亡的詩人把明月作為歷史的見證者，吟出了一首又一首挽歌。唐詩的懷古詩中多有這樣的作品。

劉禹錫的懷古詩《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！痹娭新?lián)接過去與現(xiàn)在的關(guān)鍵意象是“舊時(shí)月”，當(dāng)年曾映照著秦淮河那歌舞管弦、綠樽紅袖的月輪仍舊移過女墻，但繁華易逝、昔盛今衰，歷史已發(fā)生變遷。詩人把石頭城放到朦朧的月夜中寫，尤其顯出了故國的沒落荒涼，同時(shí)，借明月的意象折射出詩人對王朝興廢、歷史變遷的無限感慨。

李白的懷古詩《蘇臺(tái)覽古》：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。至今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！痹姼杞钁覓煸谖鞣搅鱽淼拇蠼系拿髟卤磉_(dá)了人事變化、興廢無常的感慨以及古今盛衰的歷史喟嘆。

黃宗羲說：“好詩多在月明中。”（《花朝宿石井》）月意象是中國古典詩歌中最常見的意象之一，這一點(diǎn)在輝煌的唐詩中尤其得以體現(xiàn)，古老而永葆新鮮的月意象蘊(yùn)含在各種題材的唐詩中，月亮的銀色光輝灑遍了唐詩的每一個(gè)角落。在唐詩的月意象中，凝聚著中國歷史文化的審美理想，表達(dá)著中國傳統(tǒng)美學(xué)的追求，體現(xiàn)著中國藝術(shù)精神的動(dòng)向，彰顯著中華民族的思想情感。

［1］［明］胡應(yīng)麟.《詩藪》內(nèi)編：卷五.北京：中華書局，1958.

［2］寇鵬程.月：中國詩詞的一種象征意象.延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（2）.

［3］劉傳新.高懸于中國詩壇上空的月亮——中國詩歌的原型研究之二.東岳論叢，1992（2）.

［4］蘇志敏，張雷.夜聽胡笳折楊柳高高秋月照孤城——論盛唐邊塞詩中月的意象.西安航空技術(shù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001（2）.

［5］楊芙蓉.古典詩詞中“月”意象探幽.廣東民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（1）.

［6］張映光.論古典文學(xué)中“月亮”意象的審美內(nèi)涵.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（1）.

［7］劉懷榮，等著.二十世紀(jì)以來先秦至唐代詩歌研究.濟(jì)南：齊魯書社，2006.12，第1版.

［8］嚴(yán)云受，著.詩詞意象的魅力.合肥：安徽教育出版社，2003.2，第1版.

［9］唐宋詩鑒賞辭典.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2001. 1，第1版.