生態(tài)女性主義下的《到燈塔去》

周盛

摘 要：英國女性作家伍爾夫的《到燈塔去》用一種和諧與完美融合的寫法揭露了西方男性思維的霸權主義、性別的偏見、階級的壓迫、思維的極端中表現(xiàn)出來的缺陷進行了批判和反思，肯定了女性主義中的博愛與感性的思維，作者從拉姆齊夫人的大愛中領悟到了人與人、人與自然、人與社會的和諧相處之處，體現(xiàn)了生態(tài)女性思維的重要意義，同時寄希望于消除男性與女性之間的思維芥蒂，達到相互理解、相互融合的效果。

關鍵詞：生態(tài)女性主義;融合;理性與感性;人與自然;和諧

生態(tài)女性主義（eco-feminism）：是由法國女性主義者弗朗西絲娃.德.奧波妮（Fraicoise d Eaubonne）于1974年在《女性主義.毀滅》（Le Feminisme ou la mort）一文中呼吁女性參與拯救地球的工作時，首先提出了女性主義，標志著西方女性主義的開端。它是婦女解放運動和生態(tài)運動相結合的產物，既是女權主義研究的重要流派之一，也是生態(tài)哲學的重要流派之一。

它從性別的角度來切入生態(tài)問題，指出男權主義在社會與自然中存在的缺陷，從而進行深入的批判，使得生態(tài)女性主義在西方國家，尤其是在法國、德國、荷蘭和美國的女權運動和環(huán)境運動、環(huán)境哲學和生態(tài)倫理學中，越來越受重視，并且有著相當大的影響。生態(tài)女性主義體現(xiàn)了女性在生態(tài)環(huán)境保護中起到的特別作用，并且能夠在男權主義的壓迫下而進行的反抗，達到自我保護的效果，它可以說是自然的女權主義，既繼承了過去的理論，又開拓了新的領域，研究女性主義與男性主義的本質區(qū)別，探討女性價值，批判父權的壓迫，目標是建立一個遵循生態(tài)主義與女性主義的原則。

伍爾夫作為一個英國意識流文字代表，是二十世紀現(xiàn)代主義與女子主義的先鋒代表，在準自傳意識流小說《到燈塔去》中弗吉尼亞.伍爾夫（1882-1941）在整個故事情節(jié)中圍繞著男性主義與女性主義從相互對立到相互和諧的一個過程，從而達到了女性主義的自身良好性與正確性。

小說描繪的是在第一次世界大戰(zhàn)前后拉姆齊先生一家的生活經(jīng)歷。拉姆齊先生是一個擁有淵博學問的知識分子，是小說作者伍爾夫父親的原型，他擁有絕對的權利與地位，在家庭中擁有絕對的話語權，是一個現(xiàn)實、嚴謹?shù)恼軐W家，崇尚理性與實際，痛恨幻想與夸張。而拉姆齊夫人確實有著跟拉姆齊先生完全不一樣的思維，她喜歡幻想，注重感性，擁有博愛眾生的清懷，她會使周圍人感到快樂與滿足，從而用來抵御拿殘酷的現(xiàn)實世界，她熱愛自然、美的事物，她將燈塔發(fā)出的第三束光與自身等同，將其視為自己的精神之光。她在千變萬化中的世界里總能夠看到和諧一致、穩(wěn)定永恒的因素，并且保持著超然的平和心態(tài)，陶醉于無限遐想當中，盡情的放縱自我，是女性主義最具代表性的女性。而為自身設計的角色的莉麗，是一個融合了理性與感性的藝術家，她認為，一味的追求理性只會限于理性的漩渦中停滯不前，那么也就無法創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，只有理性融合了感性，才能重新締造和諧有序的生活，她欣賞拉姆齊夫人的感性思想，但又與拉姆齊夫人有著本質的不同，她把希望寄托于自我和藝術上，而不是在別人身上，她在獨立中做自我思考和自我探索，把男性與女性思維結合起來，讓自己在兩者的融合中得到提升，解開了自己心中多年的疑惑，讓自己得到完整的人格，也升華了小說主題，使作者自己的思想得以體現(xiàn)。

小說不僅只是對于女性主義的思考，還有對于人、自然、社會的思考，從而達到生態(tài)女性主義的主題。

人與自然：在西方男權主義盛行時期，男性對于女性和自然的征服欲有過之而無不及，他們認為自然是由人類統(tǒng)治和征服的，就像他們征服女人一樣，這使得拉姆齊先生在幼子詹姆斯請求去海的那邊看塔的時候總對他說明天天氣不好，并且斥責拉姆齊夫人對孩子做出“明天天氣可能會好呢”的假設，他認為，自然是在人的自我掌控中存在的。可是他卻不知道自然是不受人的約束的，它的存在跟人類息息相關，可是卻有著自我意識的個體存在，它需要人類的和諧相處，就像女性與男性一樣，有著不可相缺的性質，所以，在人與自然關系當中，人類是自然的保護者而不是征服者，這一點在生態(tài)女性主義觀點中異常重要。

人與人：從拉姆齊先生對拉姆齊夫人的制約中可以看出，男性高于女性的思維一直存在，所以女性在西方國家中有著超低的地位，甚至不能明明白白的表達自己思想，并且男性與女性存在著巨大的差別，然而女性并不能為自己爭辯。但是從20世紀70年代開始，女權思想開始有了新的轉機，她們開始為自己的切身權利作出發(fā)出呼聲，并且有了一定的成效。比如在美國黑人女性作家愛麗絲.沃爾克的代表作《紫色》（The Color Purple）中就詮釋了女性如何消解男性的話語權，歌頌了黑人婦女自我意識不斷覺醒的過程，在性制及各種壓迫下仍舊不屈不撓反抗與自我解放，這篇小說涵納了一個黑人女性作家對自我種族與性別身份多角度的思索，就像小說中的茜莉和聶蒂通過書信來讓我們感受到姐妹之間的濃濃親情，新穎有創(chuàng)意，讓我們知道，幸福是靠自己爭取的。這篇具有代表性的作品深深揭露了黑人婦女在家庭中無足輕重的地位，甚至跟奴隸差不多，但是黑人婦女卻在種種壓力下仍舊致力于跟現(xiàn)實作斗爭，這種精神正是作者的精髓所在。

女性與男性本身在評價、理解和對待自然方面存在著差異，女性更容易接近自然，并且能夠理解自然，從而達到人與自然和諧相處的狀態(tài)，而男性自古以來的征服欲這時候就成了他們的障礙，拉姆齊夫人在欣賞花的時候是帶著“美麗”“可愛”“活力”，而拉姆齊先生則是只對“褐色”“實際”感興趣，而詹姆斯在母親的影響下對父親的現(xiàn)實觀有著不屑和嘲諷，這也就一直成了他們父子之間的心結。

而在小說最后的情節(jié)中，拉姆齊夫人在逝去后拉姆齊先生認真思考了自己缺點，并且吸納了拉姆齊夫人身上的感性，讓感性和理性融合在一起，這也就解開了父子倆的心結，也消除了莉麗對他的反感，他能夠與漁夫們在一起吃飯，帶著子女乘舟到海上的燈塔去觀看，而莉麗也在看到行駛海中的船時突然對持續(xù)10年的作品劃上了圓滿的句號。

參考文獻

[1]弗吉尼亞.伍爾夫《到燈塔去》，1927

[2]愛麗絲.沃爾克《紫色》，1982

[3]多麗絲.萊辛《野草在歌唱》，1950

[4]戴維.赫伯特.勞倫斯《查泰萊夫人的情人》，1928