莫泊桑與契訶夫短篇小說創(chuàng)作風(fēng)格比較

摘要 ? ?莫泊桑的短篇小說風(fēng)格獨(dú)特，作品題材多樣，構(gòu)思獨(dú)樹一幟，風(fēng)格優(yōu)美樸實(shí)，語言明快簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)豐滿;契訶夫小說以小見大，以平淡之事道出社會(huì)的本質(zhì)，其藝術(shù)手法樸實(shí)簡(jiǎn)潔，不重渲染，不著濃墨，幽默迭生，深刻地刻畫眾生百態(tài)。本文對(duì)莫泊桑與契訶夫短篇小說的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行比較，旨在為莫泊桑及契訶夫的短篇小說鑒賞提供參考。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作風(fēng)格 ?短篇小說 ?契訶夫 ?莫泊桑

一 ?引言

居伊·德·莫泊桑是19世紀(jì)法國(guó)的一名杰出作家，是法國(guó)短篇小說的奠基者。莫泊桑的短篇小說題材廣泛，不僅有窮苦百姓的底層生活，也有貴族的奢侈的生活;既有妓女的果敢英勇，又有貴族少婦的鋪張奢靡。按照小說的內(nèi)容可將其短篇小說歸為家庭和婚姻生活系列、生活系列、小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員系列、普法戰(zhàn)爭(zhēng)系列四大題材。安東·巴甫洛維奇·契訶夫是19世紀(jì)末俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義作家，其短篇小說主要以日常生活為題材，激起人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿以及對(duì)美好生活的向往。毫無疑問，正是所處的社會(huì)背景、社會(huì)實(shí)踐以及在此基礎(chǔ)上形成的審美理想、個(gè)人氣質(zhì)、思想情感、生活經(jīng)驗(yàn)不同，使莫泊桑與契訶夫的短篇小說創(chuàng)作風(fēng)格是迥異的，筆者主要從藝術(shù)手法、語言風(fēng)格、藝術(shù)構(gòu)思三個(gè)方面對(duì)莫泊桑及契訶夫短篇小說的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行比較，從而更好地把握契訶夫與莫泊桑的創(chuàng)作個(gè)性。

二 ?莫泊桑與契訶夫短篇小說創(chuàng)作風(fēng)格的比較

1 ?藝術(shù)手法比較

莫泊桑小說中最常用的藝術(shù)手法是“以小見大”，比如在小說《珠寶》、《項(xiàng)鏈》中，都是以一件首飾將全篇串起來。小說《月光》里的月光不僅僅是指晚上的月色，同時(shí)也用來表現(xiàn)少男少女之間美好的純潔愛情。小說《小狗皮埃羅》中，詳細(xì)地描述了皮埃羅小狗悲慘的命運(yùn)，讓讀者不禁感慨在那個(gè)時(shí)代，小狗的命運(yùn)如此悲慘，人的命運(yùn)又能好到哪里去呢。小說《魔鬼》中，魔鬼不是別人，而是那個(gè)看護(hù)和老婦人的兒子，是他們將魔掌伸向了老婦人，把老婦人逼死了。這些小說都從小人物、小事件、小物體中映射中那個(gè)年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。除此之外，小說中的小人物也是莫泊桑小說的一個(gè)重要特點(diǎn)。在莫泊桑的小說中，有小老板、農(nóng)民、女傭、小貴族、妓女、鐵匠、神父等，通過對(duì)這些小人物的描寫，從而映射出那個(gè)年代人們的生活狀態(tài)。小說《兩個(gè)朋友》中，主人翁是是以釣魚為樂的兩個(gè)普通公民，這兩個(gè)小人物在面對(duì)敵人的逼迫時(shí)卻能死守秘密最終犧牲，平凡卻不平庸。小說《散步》的主人翁是每天過著單調(diào)生活的一個(gè)小職員勒拉，在一個(gè)散步的晚上突然自殺了，這部作品反映了19世紀(jì)法國(guó)的黑暗，同時(shí)還體現(xiàn)了莫泊桑對(duì)小人物的同情。小說《羊脂球》描寫了普法戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，對(duì)羊脂球的愛國(guó)精神高度贊譽(yù)，同時(shí)也批判了自私的資產(chǎn)階級(jí)。該小說并沒有采用濃重的筆墨來烘托氛圍，只是簡(jiǎn)單了敘述了在同一輛馬車中發(fā)生的事件，雖然羊脂球大方地將自己的食物分發(fā)給其他人，但是這些人卻對(duì)她的身份表示鄙夷，然后羊脂球卻不計(jì)較，為了取得大家出行的權(quán)利，羊脂球?qū)幵赋鲑u自己的肉體，但是當(dāng)人們重現(xiàn)獲得出行的權(quán)利時(shí)，卻沒有對(duì)羊脂球有一絲絲的感恩之情，通過這一反差，讓讀者深深地感受到人性的假惡丑與真善美。

幽默、諷刺是契訶夫短篇小說創(chuàng)作中常用的藝術(shù)手法通過這種藝術(shù)手法的表現(xiàn)，讓讀者在可笑荒唐的情境中，體會(huì)到深刻沉重的悲劇內(nèi)核。在契訶夫不同的創(chuàng)作時(shí)期，其幽默、諷刺也有不一樣的呈現(xiàn)。在契訶夫創(chuàng)作的早期，其作品傳達(dá)的幽默是明朗的、單純的、理性的、充滿生活智慧的，在引起讀者發(fā)笑的同時(shí)還能引發(fā)讀者對(duì)生活的感悟。其創(chuàng)作早期的幽默主要來源于生活中的片段，如小說《未婚夫》《在郵局里》《功敗垂成》《她走了》《站長(zhǎng)》等，都是以可笑的形式將庸俗生活的片斷表現(xiàn)出來。這些小說比較明快輕松，也沒有太大的思想包袱。契訶夫成熟時(shí)期的作品中表現(xiàn)出來的幽默卻是一種深沉的、內(nèi)在的幽默，契訶夫?qū)⒖尚Φ氖虑樽鳛楣适碌谋尘?，?gòu)成小說的人文環(huán)境，將當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵以及生活方式呈現(xiàn)在讀者面前。在小說《姚尼奇》中，作為一家之主的屠爾金愛說各種俏皮話只為逗引客人們發(fā)笑，但是他的俏皮話卻總是拿舊話題進(jìn)行翻新，將陳腐不堪的語言作為高雅的語言使用，顯得既荒唐又可笑。女主人則專門胡編生活中不可能發(fā)生的故事，并裝模作樣的在賓客面前高聲朗讀，以贏得客人們不走心的吹捧聲。而他們的女兒考契克總是以鱉腳的鋼琴來吸引賓客的注意。這一家三口各有其可笑的地方，但是契訶夫卻沒有肆意渲染，只是在場(chǎng)景中將其作為小說人物生活的背景自然的表現(xiàn)出來，在這些滑稽背景的烘托下，讀者感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的無聊淺薄、可笑庸俗。

2 ?語言風(fēng)格比較

莫泊桑短篇小說創(chuàng)作的語言風(fēng)格特點(diǎn)主要清新、明快、簡(jiǎn)潔。在莫泊桑的作品里，如果能用一個(gè)字說明的就絕對(duì)不會(huì)用一句話來表達(dá)。莫泊桑在短篇小說創(chuàng)作時(shí)非常注意動(dòng)詞在文章中的運(yùn)用，如在小說《福樓拜家的星期天》中，“在他的辦公桌上總是鋪著寫滿了密密麻麻麻字的稿紙”，這里所用的“鋪著”兩個(gè)字，讓讀者能夠充分感受到其家里經(jīng)常詩書漫天。當(dāng)賓客來時(shí)，他就會(huì)一塊布將其桌面“遮”住這個(gè)描述細(xì)微動(dòng)作的詞語，讓我們看到了莫泊桑的勤苦與精確。莫泊桑在描寫屠格涅夫時(shí)，寫道其“仰坐在沙發(fā)上”，“仰坐”這個(gè)詞仿佛讓讀者看到屠格涅夫仰著頭，雙手搭于沙發(fā)背，雙腿很隨意的擺放著，單單這兩個(gè)字就能將屠格涅夫的不拘小節(jié)、隨和活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在讀者面前。除此之外，莫泊桑小說的語言還具有客觀、冷靜等特點(diǎn)，在語言中我們看不到莫泊桑的主觀感情色彩，甚至很難找到一個(gè)比喻。在小說《項(xiàng)鏈》中，莫泊桑寫道：“她沒有足夠的金錢去打扮，因此她的穿著比較樸素，但是她的內(nèi)心尤其痛苦”，“她并沒有美麗的衣裳，也沒有首飾珠寶，她什么都沒有。但是她就是喜愛這些東西啊，她感覺她生來就該享有這些東西啊?！蹦瓷?duì)主人公本我及典型的細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了自己的美學(xué)理想和社會(huì)觀點(diǎn)。

契訶夫小說創(chuàng)作語言注重的是簡(jiǎn)練、樸素、留白，在契訶夫的短篇小說中我們看到其語言的簡(jiǎn)潔不是平庸的、簡(jiǎn)單的語言，而是跳躍濃縮的、傳神凝練的、簡(jiǎn)約明快的，在簡(jiǎn)練的同時(shí)有著高超的留白技巧。契訶夫在寫作時(shí)將小說的情緒和的基調(diào)均隱藏在留白的簡(jiǎn)潔語言中，在這樣的語言下，客觀冷靜、平實(shí)幽默、簡(jiǎn)練地表達(dá)作者需要表達(dá)的情感。除此之外，契訶夫小說語言的另一特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔的表達(dá)、客觀的模仿。在留白的空隙將主體意識(shí)弱化。契訶夫?yàn)榱烁玫乇憩F(xiàn)小說中的生活場(chǎng)景，其所使用的語言都不是冷僻深?yuàn)W的，而是采用一些口語化的語言，采用的語言越口語化，愈能表明小說主任的思想風(fēng)格，從而使小說顯得更加吸引人、真實(shí)和自然。契訶夫的小說如果不是十分必要，那么在他的小說中就很少用到修飾語。其座屏造句遣詞都比較凝練簡(jiǎn)潔，每個(gè)字沒個(gè)詞都力求做到以簡(jiǎn)勝繁，內(nèi)涵飽和，如在小說《歌女》中，小說一開始就寫道，“有一天，在她的別墅里，坐著尼古拉·波德羅維奇·科爾巴科夫——她的崇拜者”這句話交代得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、清清楚楚，讀者一讀就很容易抓到主要的信息。

3 ?藝術(shù)構(gòu)思比較

莫泊桑短篇小說創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)是情節(jié)構(gòu)思巧妙。一般來講，小說的情節(jié)不僅要符合人的社會(huì)性和自然性，同時(shí)還要符合個(gè)體的性格特點(diǎn)。在小說《項(xiàng)鏈》中，主角瑪?shù)贍柕略谄渑笥训氖罪椇兄羞x了一件假的珠寶，這樣的事情是完全有可能發(fā)生的。那個(gè)年代的人們虛榮心強(qiáng)，女主人公需要得到珠寶首飾來裝扮自己從而顯示出自己高貴的身份。在小說《我的叔叔于勒》中，于勒是一個(gè)只會(huì)糟蹋錢的人，但是最后他也發(fā)財(cái)致富了，這要放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，那個(gè)年代資本主義正處于發(fā)展的時(shí)期，人們只要敢于冒險(xiǎn)去投資還是有可能發(fā)財(cái)致富的，于勒是一個(gè)被趕出來的一窮二白的人，因此他不得不冒險(xiǎn)去大賺一筆。莫泊桑小說中有不少妓女的形象，雖然我們不一定記得妓女的名字，但是我們卻不會(huì)將她們的故事混淆，因?yàn)槠踉X夫筆下的每一個(gè)故事都有其獨(dú)特的構(gòu)思，并以此開反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗。小說《港口》中，弗朗索瓦絲和以往一樣，接待了一名水手客人，但在兩人歡愉之后，兩人卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方是兄妹，這時(shí)候兩人掉下了眼淚，這個(gè)眼淚難道是重逢的淚水嗎，恐怕更多的是對(duì)自己的行為感到羞恥以及無奈所掉下的眼淚吧。莫泊桑小說結(jié)尾的設(shè)計(jì)也常常讓讀者贊嘆不已，《珠寶》由假變真，《項(xiàng)鏈》由真變假等這些都是在作品高潮時(shí)掉筆直轉(zhuǎn)而下，這樣的結(jié)尾設(shè)計(jì)給讀者留下深刻的印象，也給讀者重重的心靈叩擊。

傳統(tǒng)的小說情節(jié)主要是按照時(shí)間發(fā)生的順序進(jìn)行排列、并進(jìn)行首尾相連形成一個(gè)完整的故事。契訶夫短篇小說創(chuàng)作的情節(jié)主要是按照這種傳統(tǒng)的小說情節(jié)構(gòu)思進(jìn)行的。其早期作品比較注重故事情節(jié)的吸引性、緊湊性，但在小說《萬卡》《磨坊外》《歌女》《巫婆》《安紐達(dá)》、《風(fēng)波》《苦惱》《變色龍》中，則逐漸開始不再注重情節(jié)的引人入勝與別出心裁，而是在生活中隨性地截取一個(gè)小片段，通過這個(gè)小片段反映出生活中的現(xiàn)象。契訶夫短篇小說創(chuàng)作的情節(jié)比較樸實(shí)平淡，不在乎情節(jié)是否曲折引人，而是將這些情節(jié)都融入生活中，通過平淡的生活刻畫不平淡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。契訶夫后期作品的構(gòu)思平淡性愈加明顯，在小說《新娘》《姚尼奇》《農(nóng)民》《在峽谷里》《出差》《第六病室》《黑修士》《村婦》中，均沒有起伏的戲劇效果和情節(jié)變化，其情節(jié)否是比較平淡的，呈現(xiàn)出一種分散化的趨勢(shì)。如在小說《第六病室》中，拉京醫(yī)生因?yàn)榕c精神病病人聊天，被醫(yī)院當(dāng)作是瘋子關(guān)起來，最后拉京醫(yī)生中風(fēng)死掉，但契訶夫卻沒有著重?cái)⑹鲞@件事，而是花了很大的篇幅描述醫(yī)院的日常生活狀態(tài)、生活環(huán)境等，這些日常的描繪形成當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)背景，映射出那個(gè)年代知識(shí)分子精神生活的沉淪以及令人窒息的社會(huì)氛圍。

三 ?結(jié)語

莫泊桑與契科夫都是現(xiàn)實(shí)主義批判的文學(xué)大師代表，雖然他們處于不同的時(shí)代、不同的過度，創(chuàng)作的語言特點(diǎn)、創(chuàng)作的藝術(shù)手法、創(chuàng)作的情節(jié)構(gòu)思等有所不同，但他們的作品都是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、社會(huì)人進(jìn)行的深刻思考，通過或深沉、或幽默、或辛辣、或尖銳的語言和態(tài)度反映了他們的豐富、深刻的審美感情，從而讓讀者更全面、更集中、更深刻、更鮮明地認(rèn)識(shí)人性的典型性和復(fù)雜性。

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（周蕓，云南玉溪師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院講師）