中學(xué)校本課程“創(chuàng)生”的實(shí)踐與思考

廣東省深圳市大學(xué)城麗湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校 韓東輝

近年來，隨著教師賦權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起及對(duì)師生主體性、創(chuàng)造性的弘揚(yáng)，課程的創(chuàng)生取向把教師和學(xué)生推向了課程實(shí)施的主體地位而越來越被人們所認(rèn)同和接受。下面，就中學(xué)課程的“創(chuàng)生”緣由、主體、方法與原則，略談一點(diǎn)看法，以求拋磚引玉。

一、課程的“創(chuàng)生”的緣由

有了國(guó)家課程，為什么還要進(jìn)行課程創(chuàng)生？

第一，課程的“創(chuàng)生”是課程自身發(fā)展的要求。國(guó)家課程有史以來就不是一成不變的，是不斷發(fā)展，創(chuàng)生的。在實(shí)施之初，有些國(guó)家課程內(nèi)容可能較為理想化，而不太適合中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐或社會(huì)文化背景的實(shí)際情況，甚至有些課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)可操作性也不強(qiáng)。新課程實(shí)施時(shí)間長(zhǎng)了，“新課程”慢慢變成了“老課程”。在知識(shí)爆炸的新時(shí)代，知識(shí)更換周期大大縮短，信息無限膨脹，國(guó)家課程中的內(nèi)容也可能滯后知識(shí)信息和科技的發(fā)展。而國(guó)家課程的形成要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，且形成之后就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。在這些情況下，學(xué)校和教師就需要通過參與課程開發(fā)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)課程的“創(chuàng)生”，從而調(diào)整理想與現(xiàn)實(shí)或者陳舊與新穎之間的差距，使課程實(shí)踐終保持與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展同步，從而使學(xué)生的發(fā)展在課程實(shí)踐中與社會(huì)的發(fā)展同步。

第二，課程的“創(chuàng)生”是縮小教育發(fā)展區(qū)域不均衡的需要。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，決定了教育發(fā)展的不均衡。同一的課程內(nèi)容，教育條件好的地區(qū)可能實(shí)施起來綽綽有余，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，要實(shí)施還有一定差距，例如，有些科學(xué)實(shí)驗(yàn)，可能因?yàn)闆]有設(shè)備，可能根本無法實(shí)施。為了讓所有學(xué)生都學(xué)到相同的課程內(nèi)容，而不越差越遠(yuǎn)，除了努力創(chuàng)設(shè)條件外，只有結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，創(chuàng)生符合當(dāng)?shù)貙?shí)際條件的做法來開展教學(xué)。

第三，課程的“創(chuàng)生”，是教師自身專業(yè)發(fā)展要求。只有給教師賦權(quán)，讓教師擁有課程自主權(quán)力，教師才能課程中發(fā)揮主體性、創(chuàng)造性。教師只有置身于研究、決策、開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)這一課程發(fā)展的全過程，教師的課程意識(shí)才能逐步強(qiáng)化，課程的“創(chuàng)生”能力才能不斷提升，課程觀念和價(jià)值取向等才可能得以改造和重建。可見，在實(shí)踐中“創(chuàng)生”課程，可在一定程度上實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

第四，課程的“創(chuàng)生”，是彌補(bǔ)國(guó)家課程或缺的需要。國(guó)家課程的對(duì)學(xué)生具有一定的局限性，也存在不足和漏洞，例如，學(xué)前教育,我們國(guó)家現(xiàn)在還沒開設(shè)統(tǒng)一的規(guī)范課程，一些特殊課程（如性教育課程等）至今在中小學(xué)還沒有開設(shè)“國(guó)家課程”，對(duì)于一些生活甚至生存的必備的知識(shí)和技能，如果學(xué)生想從課本里獲取，往往會(huì)出現(xiàn)“貧乏”“不夠吃”的現(xiàn)象。大型紀(jì)錄片《我的人生我的課》，通過《尋找語文的魅力》《數(shù)學(xué)的焦慮》《英語在別處》《被偷換的體育課》和《如果有門生活課》，揭示了中國(guó)基礎(chǔ)教育在具體課程領(lǐng)域存在的缺失。所以，教師有必要根據(jù)學(xué)生的需要，結(jié)合實(shí)際，“創(chuàng)生”出一些學(xué)生實(shí)用而國(guó)家課程又或缺的課程，以彌補(bǔ)學(xué)生課程的缺失。

第五，課程的“創(chuàng)生”，是追求教育個(gè)性化的需要。在特定的教育情境中，每個(gè)學(xué)生都以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，以自己的方式生成對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行理解，使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為自己的課程。學(xué)習(xí)比作吃飯，學(xué)生要“按我的習(xí)慣吃”，如果這時(shí)教師還強(qiáng)求劃一標(biāo)準(zhǔn)，那么學(xué)生的個(gè)性將不可避免地受限在一個(gè)較低水平上。傳統(tǒng)教室的設(shè)置就是為了“應(yīng)付盡多量的學(xué)生的教學(xué)”而設(shè)計(jì)的，在這種環(huán)境里，學(xué)生往往被消極地視作“一個(gè)集合體”來處理，從而，個(gè)別學(xué)生的原創(chuàng)能力的發(fā)展一定會(huì)受到不同程度的阻礙，發(fā)展個(gè)性也幾乎會(huì)變得無望。新教育的價(jià)值即在于尊重每一個(gè)學(xué)生，視之為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，所以，我們的教學(xué)就得放棄千篇一律的課程和方法，要能讓學(xué)生自己感受、思考以及行動(dòng)提供機(jī)會(huì)，即盡量講究“個(gè)性化”，就得“創(chuàng)生“符合學(xué)生個(gè)性化教育的課程。當(dāng)然，講究“個(gè)性原則”，也不意味著學(xué)生就應(yīng)當(dāng)擁有絕對(duì)自由，不需要任何引導(dǎo)。個(gè)性并不只是一些感受、沖動(dòng)或外在的行為，它依附于智慧。理智的自由如果要起作用，好奇心的表現(xiàn)一定要有適當(dāng)?shù)膹椥?，即使這種表現(xiàn)不太成熟或者原本就是一場(chǎng)空想。不過，理智自由仍需要接受指導(dǎo)才能有效地運(yùn)作。通過指引和建議，學(xué)生的自由活動(dòng)便會(huì)以符合邏輯的方式達(dá)到有價(jià)值的結(jié)果。深圳市大學(xué)城麗湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校《學(xué)科學(xué)習(xí)指導(dǎo)手冊(cè)》的編寫，其目的就是為了“每一個(gè)”學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。

還有，社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變革等要求課程也要不斷創(chuàng)新和變革。

可見，課程“創(chuàng)生”，不僅可以使課程更切合不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要，使它們成為可操作的課程，不僅能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化、主體化和創(chuàng)造性的發(fā)展，還能夠促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。從這個(gè)意義上說，課程“創(chuàng)生”不僅是在變革課程材料、課程內(nèi)容、課程實(shí)施策略，也是在變革人。課程“創(chuàng)生”，在改造課程的客觀世界的同時(shí)，也在改造著教師和學(xué)生的主觀世界，使他們的精神得以提升。有此可看出，課程“創(chuàng)生”使課程的發(fā)展、教師的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展有機(jī)地融為了一體，是課程實(shí)施取向中不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。

二、課程“創(chuàng)生”的主體

課程由誰來“創(chuàng)生”？?jī)H僅教師嗎?

毫無疑問，課程的“創(chuàng)生”，教師是最主要的創(chuàng)建力量。新課程條件下的課堂教學(xué)，教師和學(xué)生都不再是專家課程的接受者，“教師” 被賦予了一個(gè)全新的內(nèi)涵，教師是自己課程的創(chuàng)造者和建構(gòu)者，教師對(duì)課程具有不可替代的領(lǐng)導(dǎo)力。深圳南山麗湖中學(xué)房超平校長(zhǎng)首推的教師為學(xué)生編制《學(xué)科學(xué)習(xí)指導(dǎo)手冊(cè)》的做法，就是教師在國(guó)家課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行“重整”乃至“創(chuàng)生”課程的典例。教師為學(xué)生編制簡(jiǎn)明扼要“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”，包括預(yù)備知識(shí)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、核心知識(shí)、思維導(dǎo)圖等四部分。上課時(shí)，在教師“創(chuàng)生”的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”的指導(dǎo)下，學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)不是“放羊式”自主，由備課組教師根據(jù)本校的學(xué)生實(shí)際，每課時(shí)專門為學(xué)生設(shè)置了一張分層次的“自主學(xué)習(xí)單（簡(jiǎn)稱‘學(xué)單’）”，學(xué)單主要有“基礎(chǔ)性目標(biāo)”和“拓展性目標(biāo)”兩大部分組成，有些還設(shè)置個(gè)別“挑戰(zhàn)性目標(biāo)”，學(xué)單中的“實(shí)例與實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)”和“自主分層練習(xí)”一分為二，即學(xué)即用。“學(xué)單”的知識(shí)學(xué)習(xí)還分層，就是為學(xué)生的提供各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，分“必需的”和“選用的”兩大類。對(duì)于不同檔次的“食品（食材）”，學(xué)生根據(jù)自己身體“生長(zhǎng)（成長(zhǎng)）”的需要，各取所需，自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。課堂上，只有學(xué)生自由交流討論、師生角色換位、展示分享和教師指點(diǎn)迷津的過程，昔日教師的“獨(dú)角戲”已銷聲匿跡。不僅僅對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行“重整”， 深圳市大學(xué)城麗湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校的老師們還結(jié)合學(xué)校學(xué)生實(shí)際，“創(chuàng)生”了《趣味化學(xué)》《機(jī)器人》等十幾門校本新課程，為豐富學(xué)校校本課程，滿足不同需要的學(xué)生做了大量工作。放眼全國(guó)各地，各級(jí)各類學(xué)校都正在為學(xué)生“創(chuàng)生”出別開生面的校本新課程。由此可見，教師是課程“創(chuàng)生”的最主要?jiǎng)?chuàng)建力量。

課程的“創(chuàng)生”,學(xué)生是最重要的生力軍。學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生在共同利用學(xué)習(xí)資源、共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)中所表現(xiàn)出來的交往與互動(dòng)文化特質(zhì)，就是一種“創(chuàng)生”過程?？梢?，學(xué)生是課程“創(chuàng)生”的導(dǎo)火索，是“創(chuàng)生”因子，也是課程“創(chuàng)生”的主體之一。例如，筆者在開設(shè)《創(chuàng)意》校本新課程時(shí)，學(xué)生把幾個(gè)瓶蓋當(dāng)做“袖珍臥室（如圖1）”的圓凳，一截面巾紙做了“被子”， 一小張紅色硬紙片折了三下便做成了一張“凳子”。如此可見，學(xué)生的想象力非常豐富，創(chuàng)意非凡。在這個(gè)意義上，我們說：課程的“創(chuàng)生”，學(xué)生是一支最重要的生力軍。

課程的“創(chuàng)生”，還有一支“不在場(chǎng)（學(xué)校）”的力量——學(xué)生家長(zhǎng)。有些老師一時(shí)間都難以把課程“創(chuàng)生”做好，所以我們也難以把課程的“創(chuàng)生”與家長(zhǎng)聯(lián)系起來。其實(shí)，家庭是學(xué)生的第一學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一教師，家庭又是社會(huì)的組成部分，因而家庭文化對(duì)學(xué)生的影響也是相當(dāng)大的?？梢?，學(xué)生家長(zhǎng)是無意的通過家庭文化來影響學(xué)生，進(jìn)而影響課程的“創(chuàng)生”。社會(huì)學(xué)家 C.H庫利認(rèn)為，父母、兄弟、姊妹是社會(huì)的首要群體，在價(jià)值觀念、行為方式、生活態(tài)度等方面，成為學(xué)生的先驅(qū)教育影響資源。家長(zhǎng)的職業(yè)和文化程度、家長(zhǎng)對(duì)新課程的理解與支持、家長(zhǎng)與教師的合作等，對(duì)學(xué)生的影響有著一定的固著性和意義性。從這一點(diǎn)上來看，課程的“創(chuàng)生”，家庭是一個(gè)不可或缺的力量。

課程的“創(chuàng)生”，還有一股候補(bǔ)力量就是某些特定的“社會(huì)團(tuán)體”。時(shí)下，有學(xué)校開展《舞龍》《獨(dú)輪車》等課程，就是來源地方的傳統(tǒng)技藝或者民間藝術(shù)，這一教學(xué)資源的“創(chuàng)生”者是某個(gè)“社會(huì)團(tuán)體”。這些課程創(chuàng)生，本來不是為了在校學(xué)生，但這種社會(huì)創(chuàng)生的課程一旦對(duì)在校學(xué)生有某種特殊的教育價(jià)值而被學(xué)校采用時(shí)，社會(huì)團(tuán)體的課程“創(chuàng)生”作用就在學(xué)校里發(fā)生了。可見，某些社會(huì)團(tuán)體，也可能成為課程“創(chuàng)生”的一支侯補(bǔ)力量。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和智能電子設(shè)備的廣泛普及，人們獲取信息的方式也發(fā)生了巨大的變化。目前，人們采用移動(dòng)閱讀的頻率及獲取的信息量越來越大，移動(dòng)端所占的比例已然超越了PC端，社會(huì)上各行各業(yè)也都陸續(xù)在移動(dòng)端上為自身的品牌推廣投入了更多資源。公開化、傳播廣的微博，精準(zhǔn)度高、互動(dòng)性強(qiáng)的微信公眾號(hào)，粘性高、功能豐富的新聞客戶端，這“兩微一端”成為各類組織機(jī)構(gòu)推廣品牌的首選移動(dòng)化平臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2018年8月底，32家標(biāo)準(zhǔn)化研究機(jī)構(gòu)中，已開通微博、微信公眾號(hào)和新聞客戶端的分別有8家、13家和1家，詳見表3。

三、教師課程 “創(chuàng)生”的路徑

作為教師，新課程如何“創(chuàng)生”？

創(chuàng)生取向認(rèn)為，課程實(shí)施過程本質(zhì)上是教師和學(xué)生在具體教育情景中聯(lián)合創(chuàng)造新的教育資源的過程。課程的實(shí)施，不再是原初的課程計(jì)劃按圖索驥的過程或稍事修改的過程，而是一個(gè)真正的創(chuàng)造過程。

課程的“創(chuàng)生”主要包括對(duì)現(xiàn)有國(guó)家課程資源的重整和校本新課程的創(chuàng)設(shè)兩個(gè)方面。

首先是對(duì)現(xiàn)有國(guó)家課程資源的重整?！爸卣卑ǜ鶕?jù)現(xiàn)有課程進(jìn)行問題創(chuàng)設(shè)、情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)程序設(shè)計(jì)或者課程“二次開發(fā)”等。課程“二次開發(fā)”比較繁瑣，就是教師在及時(shí)了解學(xué)生的興趣、愛好和需要的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)及科技發(fā)展的最新成果，對(duì)教材中的知識(shí)進(jìn)行選擇、刪節(jié)、增補(bǔ)、調(diào)整、重組和整合，即改編教材。舉個(gè)例子，筆者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《化學(xué)》堿與無色酚酞試液作用的性質(zhì)時(shí)，利用該性質(zhì)設(shè)計(jì)了一個(gè)小魔術(shù)——白水（無色試液）寫色字。步驟如下。

第一，用酚酞試液噴灑在一張紙上，晾干。

第二，再毛筆醮取無色堿液（氫氧化鈉溶液）；

在白紙上寫上“紅色”二字（如圖2）。

第三， 觀察現(xiàn)象（字跡為紅色）。

當(dāng)筆者用無色溶液寫出“紅色”二字且字跡也為紅色后，學(xué)生學(xué)習(xí)的興致陡然變濃，課堂氣氛瞬間掀起了一個(gè)不小的高潮。這樣開展教學(xué)，不拘泥于課本的試管實(shí)驗(yàn)，避免了“照本宣科”之嫌，具有一定的創(chuàng)造性，能激發(fā)學(xué)生興趣，促使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。

課程“二次開發(fā)”，還有一種表現(xiàn)是對(duì)教材中的各種文化偏見給予批判與修正，使國(guó)家課程能得到進(jìn)一步完善，特別是教者應(yīng)能將學(xué)生和社會(huì)發(fā)展需要的最新知識(shí)和最好的方法補(bǔ)充到課程內(nèi)容中去，使課程能與學(xué)生及社會(huì)的發(fā)展保持同步與協(xié)調(diào)。

另外，在課程“創(chuàng)生”的環(huán)節(jié)上，只要是有利于教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的課程資源的“創(chuàng)生”都是值得提倡的，例如，師生自制教學(xué)用具、器材，教師改進(jìn)教學(xué)設(shè)施、手段，甚至是改造教學(xué)環(huán)境、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍等都可看做是“創(chuàng)生”課程資源的表現(xiàn)。

其次是校本新課程的創(chuàng)生，它包括了課程知識(shí)、文化、方法和技能等的創(chuàng)造。“創(chuàng)生”新課程的過程復(fù)雜繁瑣，教師一般是通過與學(xué)生、當(dāng)?shù)厝罕姷膶?duì)話、交流與合作，或者對(duì)學(xué)科知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行分析、篩選、提煉、創(chuàng)造等建構(gòu)出新的課程。課程“創(chuàng)生”的方法多種，下面略舉幾例。

第一，從教材出發(fā)，進(jìn)行單科知識(shí)拓展或多科知識(shí)綜合衍生。例如，《趣味化學(xué)》課程的“創(chuàng)生”，原理是教材，但要突顯“趣味性”，就需要從化學(xué)教材中的所有有趣的化學(xué)知識(shí)抽取出來，用一定方法加于分類，然后按類編排，可包括趣味實(shí)驗(yàn)、趣味化學(xué)史、趣味化學(xué)事件、化學(xué)魔術(shù)、化學(xué)名人等角度創(chuàng)建新課程。

第二，分析課內(nèi)外師生的互動(dòng)實(shí)錄或材料，提煉升華“創(chuàng)生”課程。例如，《家用電器故障答疑與維修》這門校本課，是一個(gè)物理老師就家用電器故障維修對(duì)學(xué)生的答疑記錄和業(yè)余維修經(jīng)歷為基礎(chǔ)而創(chuàng)設(shè)的。在業(yè)余修理家電工作完成后，該教師把每一次維修家用電器的互動(dòng)過程都做了詳細(xì)記錄，然后他把涉及到中學(xué)物理知識(shí)的有關(guān)故障及其解決辦法都做了歸納、整理和系統(tǒng)分析，然后按中學(xué)物理教材的知識(shí)邏輯順序編排創(chuàng)設(shè)了這門實(shí)用型校本課程。

第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集分析學(xué)生的作品進(jìn)行“創(chuàng)生”。例如，筆者在開設(shè)《創(chuàng)意》課程時(shí)，首先從網(wǎng)絡(luò)資源中搜索學(xué)生設(shè)計(jì)的飾物、機(jī)械、工具、器皿、活動(dòng)計(jì)劃等作品或者創(chuàng)意點(diǎn)子入手進(jìn)行研究，歸納形成“創(chuàng)意的方向”；然后通過分析學(xué)生創(chuàng)意作品的名稱、材料、目的、制作過程等資料，提煉出書寫“創(chuàng)意報(bào)告的基本格式”；再通過分析作品與材料在形狀、色澤、功能等的差距或相仿程度可小結(jié)形成“創(chuàng)意方法”。當(dāng)創(chuàng)意主題、方向、活動(dòng)形式、創(chuàng)意方法、創(chuàng)意報(bào)告的書寫、創(chuàng)意的價(jià)值與評(píng)價(jià)等理論框架搭起來后，再加于深化、加工、潤(rùn)色，一門由各門學(xué)科知識(shí)與方法基礎(chǔ)上綜合衍生出來的《創(chuàng)意》課程就基本形成了。

有了《創(chuàng)意》理論的指導(dǎo)，學(xué)生便可較為迅速地創(chuàng)造出好的作品來。例如，給學(xué)生一些舊報(bào)紙、廢塑料薄膜、舊毛巾、花瓣、枯枝、樹葉、硬紙片和廢舊金屬制品等材料，許多學(xué)生可很快找到“變廢為寶”的創(chuàng)意方向，利用“近形”“剪”“折”“畫”“組合”等方法，當(dāng)課堂就能創(chuàng)作出了許多栩栩如生的好作品，例如婚紗女郎（圖3）、梅花筒（圖4）、紙臺(tái)燈（圖5）等?？梢?，學(xué)生的作品本身就是一種寶貴的“課程資源”， 課程“創(chuàng)生”可直根于學(xué)生的作品之上。

（圖3）婚紗女郎

（圖4）梅花筒

（圖5）紙臺(tái)燈

第四，就地取材，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史、地理和傳統(tǒng)技藝等進(jìn)行資料搜集、研究和整理創(chuàng)生課程。例如有些學(xué)校開設(shè)《舞獅》《陶瓷制作》《客家人文》等課程，就是很好的例子。

四、教師課程 “創(chuàng)生”的原則

不管是哪種方式進(jìn)行課程“創(chuàng)生”， 課程都應(yīng)講究“雅”與“樂”的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“真、善、美”的統(tǒng)一。

“雅”，意為設(shè)計(jì)精巧、過程簡(jiǎn)約，取義高遠(yuǎn)；“樂”， 意為課程活動(dòng)生動(dòng)有趣，師生收獲快樂。

“真”， 就是活動(dòng)過程與結(jié)果要“真實(shí)”，體現(xiàn)科學(xué)性；“善”，意為師生的合作與互動(dòng)過程要和諧，應(yīng)充滿人文關(guān)懷；“美”，意示學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)要“完美”，做到安全、合理、美觀、有趣。例如，學(xué)了《化學(xué)》白磷自燃的性質(zhì)后，可設(shè)置一個(gè)趣味實(shí)驗(yàn)（如圖6）:預(yù)先把白磷放在一小張面巾紙里，再放入蒸發(fā)皿內(nèi)，不到一分鐘，面巾紙突然被引燃，繼而冒出幾許白煙，學(xué)生一片嘩然，戲稱“烽火臺(tái)”上冒“狼煙”。該“創(chuàng)生” 實(shí)驗(yàn)，合理、安全、易操作，還富有趣味性。學(xué)生一旦對(duì)該實(shí)驗(yàn)感興趣，就會(huì)進(jìn)一步積極探求真知：實(shí)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)是白磷自燃而引燃了面巾紙！

可見，課程“創(chuàng)生”，除了為更好地傳播新的知識(shí)和技能外，還要為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂想辦法，進(jìn)而還要為學(xué)生未來幸福多著想。教師“創(chuàng)生”的課程，要讓學(xué)生在鮮活的課程情境中，交流互動(dòng)，讓師生的頭腦都不斷地迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，從而實(shí)現(xiàn)師生和諧互動(dòng)，快樂生長(zhǎng)。

另外，課程“創(chuàng)生”還要講究時(shí)機(jī)性、開放性和指向性等原則。

總之，新課程對(duì)教學(xué)提出了更高要求，需要學(xué)校教師徹底轉(zhuǎn)變觀念和行為方式，不斷探索、思考和總結(jié)，不斷地進(jìn)行課程“重整”與“創(chuàng)生”“無中生有”，讓教與學(xué)因此成為師生獲得主體“解放”與“自由”的生態(tài)過程。