一起審審題

【作文題】

哲學(xué)家在草地上給弟子上課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟?！币艺f(shuō)：“用火燒?！北f(shuō)：“撒上石灰。”丁說(shuō)：“連根拔去?！蔽煺f(shuō)： “種上莊稼?！?/p>

讀了上述材料，你有什么想法呢？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求： ①根據(jù)上述材料，選擇角度構(gòu)思作文。②自擬題目，自選文體。③不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。④不得抄襲、套作。

【同學(xué)的立意】

沈 燁： 除雜草的方法有很多種，雖然有優(yōu)劣之分，但每個(gè)人都應(yīng)該勇于說(shuō)出自己的想法，不應(yīng)受限于權(quán)威。所以我的立意是：要敢說(shuō)，敢于追求真理，不畏懼錯(cuò)誤和失敗。

●點(diǎn) ?評(píng)： 材料中并沒(méi)有涉及除草方法的優(yōu)劣之分，也沒(méi)有提及追求真理，而是側(cè)重體現(xiàn)面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題不同的人有不同的解決辦法。這位同學(xué)“追求真理，不畏懼錯(cuò)誤和失敗”的立意有些主觀了。

俞陳凱： 甲、乙、丙、丁只著眼于如何除草，而戊創(chuàng)造性地回答了“種上莊稼”這種方法，可見(jiàn)擁有一種創(chuàng)造性思維在生活中會(huì)受益匪淺。然而當(dāng)下中國(guó)學(xué)生受教育的束縛，創(chuàng)造力缺失，我把這比喻為戴著枷鎖的舞蹈。殊不知，真正熱愛(ài)舞蹈的人戴著枷鎖也能翩翩起舞。

●點(diǎn) ?評(píng)： 這位同學(xué)看到了戊的方法和其他人的角度不一樣，但從材料看，說(shuō)戊的想法有“創(chuàng)造性”顯得有些牽強(qiáng)。談中國(guó)學(xué)生創(chuàng)造力缺失，與材料就更無(wú)關(guān)了。

李佳瑩： 前四種方法無(wú)論如何是不能完全解決問(wèn)題的，種上莊稼，則能把雜草的影響降到最低。莊稼好比是好人、良知，從除草這件事引申到一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家如何將心術(shù)不正的人或壞人、惡人的影響降到最低，一個(gè)方法就是培養(yǎng)善良的人。所謂“近朱者赤”，整體氛圍向善，在注意防范的情況下，“惡之雜草”的危害就不足掛齒。

●點(diǎn) ?評(píng)： 這位同學(xué)將“莊稼”比作好人、良知、善，將“雜草”比作壞人、惡人、心術(shù)不正的人，提出“近朱者赤”這一觀點(diǎn)，提倡用一種善的環(huán)境去防范、改變“惡之雜草”，有一定現(xiàn)實(shí)意義，也有內(nèi)容可寫(xiě)。寫(xiě)作時(shí)要注意的是，不要寫(xiě)成“用哪些方式來(lái)倡導(dǎo)良知、善良”以致偏題。

【老師來(lái)審題】

這則材料中，最后一個(gè)弟子的回答比較特別。前四種方法都是“除去”，最后一種是“種上”;前四種是簡(jiǎn)單粗暴的，最后一種是柔性智慧的;前四種是破壞式的，最后一種是建設(shè)性的;前四種暫時(shí)解決問(wèn)題，最后一種長(zhǎng)久解決問(wèn)題。由此，可以從“破與立”等角度立意寫(xiě)作。當(dāng)然也可以從“最后一個(gè)弟子看問(wèn)題的角度和別的弟子不一樣”出發(fā)，立意為“換個(gè)角度看問(wèn)題”等等。

我們也發(fā)現(xiàn)，“莊稼”和“雜草”是可以有喻指的，可以指好方法和壞方法、好習(xí)慣和壞習(xí)慣、好心情和壞心情，也可以指真誠(chéng)和虛假、善念和惡意、好人和壞人等等。由此立意，文章的視野就更開(kāi)闊了。

【作文題】

提到螢火蟲(chóng)，人們就會(huì)很自然地聯(lián)想到“浪漫”“夢(mèng)幻”這些美妙的情境。為了重現(xiàn)熒光幻境，去年夏季一些城市刮起了引進(jìn)螢火蟲(chóng)展覽之風(fēng)。然而，上萬(wàn)只千里之外引進(jìn)的螢火蟲(chóng)，短短幾天內(nèi)就死亡大半，展示現(xiàn)場(chǎng)“只見(jiàn)尸體，不見(jiàn)熒光，更不見(jiàn)浪漫”。對(duì)此，輿論一片嘩然。

螢火蟲(chóng)在商業(yè)展示中倍顯“嬌嫩”，是其固有生活習(xí)性以及特定生活環(huán)境的突變所致。螢火蟲(chóng)成蟲(chóng)的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長(zhǎng)的也就十多天。螢火蟲(chóng)本就不適合進(jìn)行長(zhǎng)途遷徙，如果在運(yùn)輸途中耽擱時(shí)間太久，目的地棲息環(huán)境又不太合適，螢火蟲(chóng)就幾乎活不了幾天，繁殖更是不可能了。

綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

注意： ①自擬題目，選好角度，確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。

【同學(xué)的立意】

程智杰： 從“重現(xiàn)熒光幻境”“千里之外引進(jìn)”能看出，人們一直以“萬(wàn)物之靈”的身份自居，總以為自己能控制一切。這件事不是個(gè)例，人們的食欲、物欲空前地膨脹，都是占有欲在作怪。我們真正應(yīng)該做的是放下占有欲，融入而非控制自然，否則只會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。

●點(diǎn) ?評(píng)： 這位同學(xué)從材料中的一些信息入手分析，總結(jié)出“人的占有欲是這一悲劇的罪魁禍?zhǔn)住保岢觥皯?yīng)當(dāng)順應(yīng)自然”的觀點(diǎn)，立意是比較準(zhǔn)確的。

陳一雄： 人們只是根據(jù)自己的主觀意愿，不考慮客觀規(guī)律，隨意引進(jìn)天性嬌弱的螢火蟲(chóng)，這是問(wèn)題的本質(zhì)。但這并不意味著因?yàn)槲灮鹣x(chóng)的嬌弱，“浪漫”“夢(mèng)幻”的熒光盛景就不可能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有人想著去培育生命力頑強(qiáng)的螢火蟲(chóng)而只懂簡(jiǎn)單引進(jìn)，是沒(méi)有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

●點(diǎn) ?評(píng)： 這位同學(xué)通過(guò)現(xiàn)象分析上升至本質(zhì)挖掘，思考方法很好。既然已經(jīng)提到了人們“只根據(jù)自己的主觀意愿”“不考慮客觀規(guī)律”，順理成章就可以談“尊重自然，順應(yīng)客觀規(guī)律”?？山酉氯ブv到的“培育生命力頑強(qiáng)的螢火蟲(chóng)”“發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性”，卻與材料所透露出的“人為私欲破壞自然”的主旨并不契合。

黃子盈： 如此“引進(jìn)”是簡(jiǎn)單粗暴而愚蠢的。人們一味地想占有，使得原本的“浪漫”演變成了“血色浪漫”。人生的意義不在于占有和征服，既然無(wú)法像移植盆景一般占有所欲之物，就應(yīng)該學(xué)會(huì)用一種溫柔而虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待之——不擾花眠，靜待美麗。

●點(diǎn) ?評(píng)： 這位同學(xué)看到這種引進(jìn)行為是簡(jiǎn)單粗暴而愚蠢的，并提出應(yīng)該“用一種溫柔而虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待”所欲之物，既有對(duì)現(xiàn)象的分析，又提出了解決的方法，有一定層次和深度?！安粩_花眠，靜待美麗”這一表述詩(shī)意地闡述了“不應(yīng)該因人為私欲而破壞自然”的立意。

【老師來(lái)審題】

這則材料屬于時(shí)事、現(xiàn)象類(lèi)材料，對(duì)于這類(lèi)材料，我們要從事件、現(xiàn)象中去發(fā)掘本質(zhì)、根源，然后聯(lián)系、對(duì)照社會(huì)上其他類(lèi)似事件、現(xiàn)象，最后思考解決方法。

材料中談及“上萬(wàn)只千里之外引進(jìn)的螢火蟲(chóng)”，可以看出主辦方是下了大力氣的，那么為什么要這么做呢？“重現(xiàn)熒光幻境”是表面目的，“商業(yè)展示”則是本質(zhì)目的?！耙恍┏鞘泄纹鹆艘M(jìn)螢火蟲(chóng)展覽之風(fēng)”則表明這并非孤立、偶然的事件?！爸灰?jiàn)尸體，不見(jiàn)熒光”是事情的結(jié)果，這一結(jié)果應(yīng)該是常人都能預(yù)見(jiàn)的，為什么這些人還是不管不顧？這背后的根源又是什么？社會(huì)上有沒(méi)有類(lèi)似的事件、現(xiàn)象？我們?cè)撛趺崔k？

根據(jù)上面的分析，我們立意為“尊重自然，順其自然”“自然即美”“莫因物欲傷害生命”等，都是符合題意的。如果寫(xiě)“引進(jìn)的藝術(shù)”“尋回浪漫”等則是就事論事、浮于表面;寫(xiě)“學(xué)會(huì)適應(yīng)”“適者生存”等又過(guò)度發(fā)散，偏離了題意。