“漆木古風(fēng)”可樂馬古典家具博物館藏品展陳列設(shè)計(jì)

蘭靜

【摘要】武清博物館基本陳列之一的“漆木古風(fēng)”可樂馬古典家具博物館藏品展策展，從內(nèi)容到形式均巧妙設(shè)計(jì)，為觀眾提供了精彩別致的文化享受。中國傳統(tǒng)的家具不僅是器用之物，還有著更深層次的審美和人文高度。

【關(guān)鍵詞】漆木古風(fēng) 古代家具 陳列設(shè)計(jì)

武清博物館于2014年11月1日正式對外開放，是一座地下一層、地上五層、層疊錯(cuò)落、極具空間感的現(xiàn)代化建筑。展館第三層的1400平方米的展廳為“漆木古風(fēng)”可樂馬古典家具博物館藏品展。可樂馬古典家具博物館是國內(nèi)首家以中國古典漆木家具收藏為主體的博物館，收藏家馬可樂先生被譽(yù)為中國柴木第一人。

展覽立項(xiàng)之初，我們考慮到武清博物館除展示具有本地地域特色的歷史陳列外，還應(yīng)引進(jìn)精品特色展覽，以便吸引更多業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注。由于馬可樂先生的藏品在漆木家具領(lǐng)域拔得頭籌，正好契合博物館做專、做精的理念，因此它可成為武清博物館的一大特色。

一、主題的凝練

好的展覽必須有清晰的主題，馬可樂先生提供的百余件明清家具珍品，其特點(diǎn)在于漆木，因此展覽主題便定為“漆木古風(fēng)”。

長期以來，許多人對民間老家具的認(rèn)知只停留在紅木家具的概念上，對與人們休戚相關(guān)的漆木家具知之甚少。漆木家具就是以中國傳統(tǒng)的大漆來髹飾的雜木家具，這些漆木家具往往體現(xiàn)了更多的人文因素和傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的變革與進(jìn)步，這些老物件也在逐漸消失。“漆木古風(fēng)”精選百余件家具珍品給大眾參觀，既是對中國傳統(tǒng)家具文化的一種弘揚(yáng)，也是給學(xué)習(xí)和研究者提供一份寶貴的實(shí)物資料。

二、展覽形式設(shè)計(jì)

“漆木古風(fēng)”分主副兩條線索陳列，主線按古代家具分類來傳播古代家具知識(shí)；副線通過古代繪畫來還原文人生活，提煉文人精神。展廳色調(diào)以灰白色為主，配以竹簾、紗幔、小窗、修竹，簡潔雅靜，品位高遠(yuǎn)。

序廳設(shè)計(jì)充分利用走廊的空間，配以顏色和紋飾出眾的朱漆描金柜和明代供案為元素的大幅畫面及前言文字，視覺效果突出，吸引觀眾入場。迎面為木質(zhì)展廳名稱，墻面設(shè)計(jì)五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，通過畫面我們可以看到宋以前家具的形態(tài)。古代繪畫是研究中國古代家具的可靠資料，為我們提供了詳實(shí)的古代家具信息，古畫的形式也讓觀眾身臨其境，感受古代文人雅士氣息。

展陳整體設(shè)計(jì)以人為本，結(jié)合中國傳統(tǒng)居家觀念，設(shè)置古代廳堂、書房、臥房三個(gè)主要場景組合，中間穿插分類別家具展示。利用展廳內(nèi)相對狹長的空間，設(shè)計(jì)為坐具、庋具和承具展示，展品相對簡單。觀眾在這一區(qū)域能近距離欣賞到展品，通過與展板的結(jié)合了解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)和歷史典故。場景設(shè)計(jì)虛實(shí)相宜，疏密有致，既合理利用展館面積，又增加了空間的豐富性，給觀眾以移步換景之感。

除了這幾種組合外，還安排了兩個(gè)獨(dú)立展示平臺(tái)：其一為清早期壽屏，其二為明代羅漢床。由于體量大，特別為它們量身定做獨(dú)立空間展示。

另外還增加了幻影成像多媒體技術(shù)，多角度展示了工藝復(fù)雜的羅漢床、架子床、拔步床的榫卯拼接工藝，并伴有悠揚(yáng)的古琴曲，增加觀眾感官互動(dòng)的趣味性。

不同場景的貫穿，主副線陳列交融，起到很好的烘托主題、營建古代文人生活氛圍的展示效果。

三、展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)

“漆木古風(fēng)”主體展線內(nèi)容共分為九個(gè)部分，分別為江山臥游、澄懷味象、正襟危坐、獨(dú)具匠心、虛室生白、生息所系、漆花曜紫、良匠造器、虛懷若竹。

1.江山臥游

出自南朝宗炳的“澄懷觀道，臥以游之”，重點(diǎn)展出了清早期櫸木拔步床、明代羅漢床等臥具。拔步床體形龐大、雕工繁復(fù)，是社會(huì)地位和家族財(cái)富的象征。設(shè)置在展線的開始，給觀眾以視覺上的震撼。展板內(nèi)容介紹了古人的精神內(nèi)涵，臥游天下，神馳古今。

2.澄懷味象

這部分重點(diǎn)展出了元末明初高浮雕供桌、清早期南方供案、清中期北方的供桌等，通過形制、紋飾、雕刻技法等對比，展示了不同時(shí)期供案的演變。展板選擇了嘉靖時(shí)期祠堂供案的圖片，讓觀眾直觀地感受古代供案使用的生活場景。

3.正襟危坐

展板介紹了坐具的演變過程。古人始坐于土，而后坐于席。隨著游牧文化與農(nóng)耕文化的交融、佛教的傳入，胡床等高型坐具相繼出現(xiàn)，進(jìn)入了垂足而坐的時(shí)代，并延續(xù)至今。

坐具的分類展示為官帽椅、圈椅、太師椅、交椅等，同類別的又挑選了年代不同的作為一組展示，增加了對比性。如三組不同年代的官帽椅展示，可以很明顯地看出清代早中晚期形制、紋飾、做工的變化。

4.獨(dú)具匠心

這一部分為屏風(fēng)的展示，展出了體量較大的清早期壽屏和清晚期掛屏。清早期壽屏共12扇，通高3.74米，兩側(cè)雕刻有螭龍紋，下部有八仙人物故事紋、蝙蝠等代表祥瑞的雕刻，線條洗練，造型靈動(dòng)，簡潔大氣。清晚期掛屏為10扇，上面有賦予教育意義的文字和博古紋雕刻。這兩組屏風(fēng)雕工精美細(xì)膩，體現(xiàn)了古代匠人水準(zhǔn)之高超、技藝之精湛。

5.虛室生白

這一空間展示的是書房場景。書房是供人讀書作畫、會(huì)友或小憩的場所。明代畫案置于其中，書架、燈掛椅、小條案、文房用具等組合依次排開，還原了古人讀書寫作的環(huán)境?；◣咨系膬膳杼m花，修竹搖曳的環(huán)境體現(xiàn)了恬靜、雅致的生活氣息。書房的小景式觀感，清新雋永，閑遠(yuǎn)高致，即便伏案南柯，亦是自得其樂。

6.生息所系

展廳內(nèi)分隔出50平方米的空間，相對較大，設(shè)置為廳堂場景。展示了中國古代中堂家具的基本樣貌。以廳的中軸線為基準(zhǔn)，依次擺放條案、鏡屏、八仙桌、太師椅、茶幾，條案上方為中堂畫、楹聯(lián)，兩側(cè)為圓角大柜、香爐、火盆架。中堂的功能一般為會(huì)客、禮儀和佛堂，傳達(dá)著中國人“孝悌忠義”的倫理觀和豐富的文化內(nèi)涵。

7.漆花曜紫

這一部分通過展板介紹了髹漆家具的歷史、工藝、審美等知識(shí)。家具的分類為庋具，重點(diǎn)展示了具有濃郁山西地方特色的家具。如清中期朱漆描金大柜，是山西地區(qū)典型的結(jié)婚時(shí)配置的家具，繪有描金的百子圖，反映了古代“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念。清黑漆彩繪柜，上面描繪花草紋和博古紋，底部雕刻有夔龍拱獸，表示祥瑞。今天我們到山西平遙等地，還會(huì)看到繪飾相似的漆器，可見當(dāng)?shù)仄崞鞴に嚨挠凭门c傳承。

8.良匠造器

這部分展示的為承具，包括案、桌、幾三類。案的出現(xiàn)遠(yuǎn)早于桌，古籍記載：“無足曰盤，有足曰案，所依陳舉食也。”桌有書桌、方桌、琴桌等。幾在席地而坐的年代是人們坐時(shí)的側(cè)靠之具，后來逐漸用來承托各種器物。

9.虛懷若竹

最后陳列的是竹制以及仿竹制的家具。展示了清中期竹床、湘妃竹條案等竹制家具及清核桃木仿竹方桌以及一對仿竹南官帽椅。竹子作為高雅、淡泊、謙遜、正直、高風(fēng)亮節(jié)的象征，是文人士大夫所追求的做人處世之道。故自古以來，民間常喜用各種竹子制作家具，亦有用木材仿制竹家具的，仿竹家具流行于明末清初，富有鮮明的民族特色。

四、展覽的延伸

1.展覽貫穿漆木家具歷史

通過展板文字圖片依次介紹了漆木家具的歷史、工藝、審美等內(nèi)容。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期漆木家具已是主流。而硬木家具，主要指黃花梨家具，于明代萬歷年間才開始出現(xiàn)，紫檀家具則流行于清代。由此可見硬木家具的源頭正是漆木家具。

2.展覽貫穿古代繪畫作品

相關(guān)的古代繪畫展示，序廳以《韓熙載夜宴圖》迎賓部分開始，結(jié)尾處以送客部分結(jié)束整個(gè)展覽，中間穿插《北齊校書圖》《西園雅集圖》《十八學(xué)士圖》及明清木刻版畫插圖等。一步步從古代書畫里面剝離中國家具的文化細(xì)節(jié)，從另一個(gè)不同的視角來談家具與文化、歷史之間的關(guān)聯(lián)。

總之，好的展覽要有清晰的主題和知識(shí)層面的寬度，更要有文化層面的深度?！捌崮竟棚L(fēng)”可樂馬古典家具博物館藏品展展陳設(shè)計(jì)秉承著這一目標(biāo)，既有知識(shí)性、文化性，又有學(xué)術(shù)性，呈獻(xiàn)給觀眾一場精美的視覺盛宴。