明清小說中的浙江商人形象

朱永香

（華東師范大學(xué)中文系，上海 200241；浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院，浙江 臨安 311300）

明清小說中的浙江商人形象

朱永香

（華東師范大學(xué)中文系，上海 200241；浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院，浙江 臨安 311300）

明清時(shí)期隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，地理位置得天獨(dú)厚的浙江一帶，商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展滋生了城市和商業(yè)文化，明清小說中的浙江商人形象，即是這一情形的反映。這些商人的商業(yè)活動(dòng)、精神特質(zhì)、生存狀態(tài)不僅體現(xiàn)了較為鮮明的地域特質(zhì)，也生動(dòng)展現(xiàn)了彼時(shí)浙江工商業(yè)社會(huì)環(huán)境和文化狀況。

明清小說；浙江；商人形象；價(jià)值

浙江“右聯(lián)圻輔，左鄰江右，南入閩關(guān)，遂達(dá)甌越”[1]85，地理位置得天獨(dú)厚，物產(chǎn)豐饒，生理亦繁。綿長的海岸線不僅使浙江人視野開闊、胸襟博大，同時(shí)也賜予他們不尚虛功、惟求實(shí)利的獨(dú)有品性，讓他們始終成為中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的佼佼者。中國最早的大商人，后代商人的鼻祖“陶朱公”范蠡（公元前473年）就是戰(zhàn)國時(shí)期越國的名臣。明清時(shí)期，中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是為浙江商人①本文的“浙江商人”是指浙江籍和長期在浙江從事商業(yè)活動(dòng)的外籍商人。“浙江”，是指明洪武十四年（1381）后基本固定的下轄11府76縣的浙江疆域。提供了廣闊的歷史舞臺，他們在魅惑無限的商海中乘風(fēng)破浪、大顯身手，并漸次形成其獨(dú)特的精神品格和從商特性。文學(xué)作為歷史的生動(dòng)而客觀的見證者，亦責(zé)無旁貸地對此作了歷史封存。明清小說多以繁華富庶、商業(yè)活動(dòng)頻繁的杭州、嘉興、紹興等城市作為事件背景，而浙江商人的文學(xué)影像，則或隱或顯，以不同的形態(tài)方式參與了這些文學(xué)情節(jié)的構(gòu)建。這些數(shù)量可觀的商人形象以及他們的商業(yè)活動(dòng)，是明清時(shí)期浙江商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對繁榮的有力證明。透過他們，我們也可以管窺彼時(shí)浙江的商業(yè)環(huán)境，以及浙江商人的商業(yè)活動(dòng)、精神品格和生存狀態(tài)等。

一、浙江商人的商業(yè)活動(dòng)

筆者根據(jù)孫楷第先生的《明清小說書目》對明清小說進(jìn)行了大量搜檢式閱讀，同時(shí)以邵毅平先生的《中國文學(xué)中的商人世界》和邱紹雄先生的《中囯古代白話商賈小說精選》所提供的有關(guān)商人的明清小說篇幅作為補(bǔ)充，得描寫或涉及浙江商人的作品45篇（長篇小說不同回目涉及到不同商人的，一回（章）算一篇），商人69人（見表1）。這70位商人，就地域分布而言，幾乎遍及浙江各府縣，其中尤以杭州府（又稱臨安、錢塘，故事涉及的時(shí)代不同，稱謂亦不一樣）為最多（26人）。在他們的商業(yè)活動(dòng)中，涉及的商品種類有絲織品、油、漆、姜、酒、藥材、書籍及筆墨、木材、米、鹽、水果、氈貨、布、棗、胡桃、日用雜貨，以及典鋪、錢莊、放債、客行生意等幾乎各個(gè)門類。其中尤以絲織品為最多，有16人或開店、或販賣、或開綢綾牙行，從事這類買賣。

表1 明清小說中描寫/涉及浙江商人一覽表

續(xù)上表

傅衣凌先生在論及各地域商人主要從事的商業(yè)類型中，認(rèn)為“浙江多絲商”。其主要原因應(yīng)該是浙江為當(dāng)時(shí)全國絲織品生產(chǎn)和交易的主要陣地，如杭州“桑麻遍野，繭絲綿苧之所出，四方咸取給焉”；“雖秦、晉、燕、周大賈，不遠(yuǎn)數(shù)千里而求羅綺繒帛者，必走浙之東也。”[1]83又如位于浙江秀水、桐鄉(xiāng)交界的嘉興小鎮(zhèn)濮院鎮(zhèn)，至明清時(shí)期因織絹帛而迅速興起。明嘉靖時(shí)，因“機(jī)杼之利，日生萬金，四方商賈，負(fù)貲云集”。竟至號稱“煙火萬家”，“日出萬綢”，“于是綢無花素，各直省客商，熙熙攘攘，按期采買，而可以衣被海內(nèi)矣”[2]。因?yàn)榻z織品原料豐富加上絲織技術(shù)的進(jìn)步，貿(mào)易頻繁，使得一個(gè)小小濮院鎮(zhèn)成為客商云集的嘉禾巨鎮(zhèn)。

關(guān)于這69位商人的從商原因，大致可以分為承祖業(yè)經(jīng)商、棄農(nóng)經(jīng)商、棄儒經(jīng)商等。明代初年，出于政治原因，洪武皇帝曾經(jīng)對江浙地區(qū)進(jìn)行全面整頓，他力圖鏟除這一地區(qū)由于工商業(yè)而帶來的社會(huì)繁華與富庶，其手段之酷烈前所未有。在這種嚴(yán)酷打擊之下，宋元以來已呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢頭的工商業(yè)迅速陷入低迷，商業(yè)地位亦急轉(zhuǎn)直下。但是，自嘉靖后期至清代，由于農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與人口的增加等各種因素的刺激，曾經(jīng)遭到封建統(tǒng)治者有意抑制的商業(yè)又有了較迅速的發(fā)展，商品交易已非常活躍，浙江也成為當(dāng)時(shí)最為主要的交易市場，如當(dāng)時(shí)的杭州城（錢塘）“城內(nèi)外列肆幾四十里，無咫尺甌脫，若窮天罄地?zé)o不有也”[3]。其他市鎮(zhèn)幾乎隨處可見“做買做賣的，挨擠不開，十分熱鬧”[4]的繁榮景象。而且人們不僅能夠逐漸寬容那些“窮日夜之力，以逐錙銖之利”的商人，甚而能為他們辯護(hù)了，如明代著名哲學(xué)家王陽明曾說：“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也。士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近、力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益于生人之道，則一而已?！盵5]從盡心的角度肯定士、農(nóng)、工、商都有益于生人之道，四者處于平等的地位，這種評價(jià)對于商人來說，不可謂不高了。

優(yōu)渥的利潤回報(bào)、本地區(qū)濃郁的商業(yè)氛圍，再加上社會(huì)的普遍認(rèn)同使得浙江地區(qū)的人們在選擇從商作為自己的職業(yè)時(shí)，多了幾分勇氣，如，當(dāng)老仆人阿寄知道分家時(shí)自己被徐氏兄弟當(dāng)作無用之人撥在只有孤兒寡母的三房時(shí)，便立下“偏要爭口氣，掙個(gè)事業(yè)起來，也不被人恥笑”的宏愿，并當(dāng)即在主人徐氏面前拍下胸脯，“若論老奴，年紀(jì)雖有，精力未衰，路還走得，苦也受得。那經(jīng)商道業(yè)，雖不曾做，也都明白。三娘急急收拾些本錢，待老奴出去做些生意，一年幾轉(zhuǎn)，其利豈不勝似馬牛數(shù)倍！”[6]阿寄此舉，豈止沒有任何顧慮，可謂豪氣干云了。而廖良輔、茹光先、倪碩臣三結(jié)義兄弟在災(zāi)疫橫生、田地沒有收成，度日漸感艱難之時(shí)，眼見“臨安府內(nèi)改作皇都，非常興旺”“上下經(jīng)商，過往仕客，捱擠滿路，實(shí)是氣色。兩邊鋪面做買賣的，亦捱房疊背”，又聽說“客行一事，賺錢甚好”[7]，三人便齊心合力，“均平湊出本銀”，頂了別人的客行，認(rèn)真做起買賣來。

但是，我們也要看到，相當(dāng)一部分人還是只有當(dāng)生活遇到困境時(shí)，才會(huì)選擇或棄農(nóng)經(jīng)商（如上面提到的茹光先三結(jié)義兄弟，周尚質(zhì)、周尚文兄弟，伍星、伍云兄弟等），或棄儒從商（如劉貴、王文甫等），只是他們在選擇這條道路時(shí)，不再有那么多的心理包袱罷了。

二、浙江商人形象的典型特征

由于一直以來儒家思想對于中國文化根深蒂固的影響，再加上商人這一職業(yè)本身面臨著許多相似的問題和困境，在激烈的競爭中，為求得生存，商人們需要具備被社會(huì)所廣泛認(rèn)同的職業(yè)道德，諸如“誠實(shí)守信”、“吃苦耐勞”、“勤儉戒奢”等歷來被研究者搬用較多的這些道德評價(jià)，其實(shí)既是中國人所普遍尊崇的為人規(guī)范，也是絕大多數(shù)商人奉為圭臬的不二準(zhǔn)則，因而它們也并不為某一地域之人所獨(dú)有。毫無疑問，本文所涉及到的浙江商人，如阿寄、程翁（《醉醒石》第四回）、浦其仁（《醉醒石》第十回）、王太和（《濟(jì)公全傳》第一百五十七回）等，這些道德評價(jià)統(tǒng)統(tǒng)用在他們身上也毫不為過。但是，地域環(huán)境對于文化積淀和性格形成的影響是客觀存在的，正如著名學(xué)者錢穆先生所說：“各地文化精神之不同究其根源，最先還是由于自然環(huán)境有分別，而影響其生活方式，再由生活方式影響到文化精神?！盵8]浙江商人在經(jīng)商活動(dòng)中，確實(shí)體現(xiàn)了較為典型的帶有地域烙印的性格特征。

如《醒世恒言》卷三十五“徐老仆義憤成家”中生動(dòng)豐滿的商人形象阿寄，在歷史上實(shí)有其人。身份低賤的年老奴仆阿寄，通過經(jīng)商使主母一家財(cái)雄一邑，而自己則始終不忘奴仆本分，且至死“無寸絲粒粟之儲(chǔ)”。阿寄作為弘揚(yáng)儒家文化之“忠”的典范被載入了正史[9]。才氣橫溢的文學(xué)家馮夢龍將348字的正史文字，擴(kuò)展為一萬余字的小說，以生活的真實(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)地再現(xiàn)了阿寄充滿傳奇色彩的從商之路。在這篇作品中，馮夢龍極為細(xì)致地描述了商人阿寄的經(jīng)商過程。

當(dāng)主人顏氏對已年屆五十的仆人阿寄提出要外出經(jīng)商表示猶疑不決，并問他打算作何生意時(shí)，阿寄道：“大凡經(jīng)商，本錢多便大做，本錢少便小做。須到外邊去，看臨期著便，見景生情，只揀有利息的就做，不是在家論得定的?！彪m從未做過生意，阿寄即懂得“本錢少便少做”的道理，考慮非常實(shí)際。

懷揣十二兩銀子的阿寄打算做“頗有利息”的販漆生意，卻因販漆的商人過多，牙行要“挨次兒打發(fā)”，做小本買賣的阿寄覺得自己耽擱不起，于是心生一計(jì)，“捉個(gè)空扯主人家到一村店中，買三杯請他，說道：‘我是個(gè)小販子，本錢短少，守日子不起的。望主人家看鄉(xiāng)里分上，怎地設(shè)法先打發(fā)我去。那一次來，大大再整個(gè)東道請你！’”吃了他的軟口湯的主人于是暗暗地先為阿寄打點(diǎn)好貨物，打發(fā)他起身。阿寄又果斷地決定放棄“離此不遠(yuǎn)，定賣不起價(jià)錢”的杭州，而是將蘇州作為銷售地，雇船到蘇州后，正遇上蘇州缺漆，他的貨不到三天即賣得干干凈凈，并且“一色都是見銀，并無一毫賒帳。除去盤纏使用，足足賺對合有馀?！币蛳氲椒党淌强沾?，身邊帶著銀兩也不安全，于是糴了六十多擔(dān)秈米，載到杭州出脫，又遇上杭州旱災(zāi)，米價(jià)瘋漲，又賺了十多兩銀子。一來二去，阿寄已經(jīng)賺了五六倍利息。在趁著看望主人，以免其懸念的空檔，阿寄又將銀兩全付與牙行主人先行收貨，這樣就節(jié)省了排隊(duì)等貨的時(shí)間。當(dāng)資本逐漸雄厚，其經(jīng)營種類也多起來，“但聞?dòng)欣⒌谋阕觥?，十年之后，終至家私巨富。

在整個(gè)經(jīng)商過程中，阿寄都表現(xiàn)得非常務(wù)實(shí)，且敏銳而果敢。當(dāng)然，文學(xué)作品有其虛構(gòu)性，所謂“無巧不成書”，一般不能作為總結(jié)地域特征的有力論據(jù)，但任何文學(xué)皆來源于生活。比如在小說里，當(dāng)阿寄不想按次序等候，為插隊(duì)要貨物而請牙行主人喝酒，“正撞著是個(gè)貪杯的，吃了他的軟口湯，不好回得，一口應(yīng)承?！必浳镞\(yùn)到蘇州后，“正遇在缺漆之時(shí)，見他的貨到，猶如寶貝一般，不勾三日，賣個(gè)干凈。”回程時(shí)阿寄糴了六十多擔(dān)秈米到杭州，又遇著“乃七月中旬，杭州有一個(gè)月不下雨，稻苗都干壞了，米價(jià)騰涌?！边@些“正好”，與阿寄敏銳地捕捉有利的商業(yè)信息，獲得信息后又能做出果敢而正確的判斷是分不開的，現(xiàn)實(shí)生活中的商業(yè)活動(dòng)，也需要具備對商業(yè)信息的敏銳感知力，才能牢牢把握住稍縱即逝的機(jī)會(huì)，從而成功的。阿寄輾轉(zhuǎn)販漆、返程販米，牙行老板要依次打發(fā)客商等經(jīng)營細(xì)節(jié)并非馮夢龍?zhí)祚R行空的臆造，而是源于生活真實(shí)的信手拈來。

不獨(dú)是阿寄，其他浙江商人也突出地體現(xiàn)了不尚虛功而求實(shí)務(wù)、經(jīng)營伶俐而機(jī)敏的個(gè)性特征。又如茹光先、倪碩臣、廖良輔三結(jié)義兄弟能從經(jīng)商人士挨肩滿路的繁華之地臨安敏銳嗅知到商業(yè)機(jī)遇，而選擇牙行作為經(jīng)營項(xiàng)目，并且能意識到名氣招牌即是無形資產(chǎn)。又如被養(yǎng)父朱十老趕出店門的秦重，只有三兩銀子的本錢，在左思右想之后，選擇了熟悉的油行買賣，因?yàn)?，“這些油坊多曾與他熟識”，“是個(gè)穩(wěn)足的道路”。當(dāng)油坊將上好的凈油足稱給他，秦重便知“轉(zhuǎn)賣與人時(shí)，也放寬些”，從而獲得了越來越多的固定主顧，生意也一日好似一日了，（《醒世恒言》卷三“賣油郎獨(dú)占花魁”）等等。

王孝通先生在《中國商業(yè)史》中曾論及浙江商人帶有地域印記的個(gè)性特征：“浙人性機(jī)警，有膽識，具敏活之手腕，特別之眼光。其經(jīng)營商業(yè)也，不墨守成規(guī)，而能臨機(jī)應(yīng)變”[10]。浙江自古臨海而居，交通便利，生于斯長于斯的浙江人因而會(huì)顯得個(gè)性機(jī)敏而少守成規(guī)。以阿寄為代表的浙江商人形象確實(shí)對此做了恰當(dāng)?shù)淖⒛_和佐證。

三、浙江商人的生存狀態(tài)

如前所述，明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，商人地位確已較從前有了很大的提升，甚至一直以來壁壘森嚴(yán)的士商關(guān)系此時(shí)也出現(xiàn)了饒有興味的逆轉(zhuǎn)，“曩昔士大夫以清望為重，鄉(xiāng)里富人羞與為伍，有攀附者必峻絕之。今人崇尚財(cái)貨，見有擁厚資者，反屈體降志，或訂忘形之父，或結(jié)婚姻之雅?！雹佟度齾秋L(fēng)俗》、董含《三岡識略》卷六、《申報(bào)館叢書續(xù)集》本，轉(zhuǎn)引自陳鋒：《明清以來長江流域社會(huì)發(fā)展史論》，武漢大學(xué)出版社，2006：674。那些富裕的商人們，憑借著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，已經(jīng)成為市民社會(huì)中引人注目的角色。但是，長久以來在政治措施、社會(huì)地位等層面對于商人的過度壓迫和輕視并非一朝一夕之功可以扭轉(zhuǎn)，再加上當(dāng)時(shí)交通不便等現(xiàn)實(shí)環(huán)境的阻隔，商人的生存狀態(tài)并不盡如人意。相較于其他職業(yè)，他們要面臨著如商途風(fēng)險(xiǎn)、情感危機(jī)等更多的生存壓力。

在本文列表的69位商人中，有9位商人（崔寧、夏主簿、王文甫、龔十三、童十八、程翁、浦其仁、王可久、王可久的伙計(jì)）因?yàn)楦鞣N人為原因而吃了官司，這其中除了王可久的伙計(jì)是因?yàn)檫`反海禁被捕下獄，不算冤枉外，其他8人都是被人陷害而下獄，甚至于丟了性命（崔寧、夏主簿、程翁）。另外，有2人（韓掌柜、洪二）在經(jīng)商途中被人劫財(cái)害命，2人（高廣端、柴勝）途中被劫財(cái)，1人（南少營）托人代管錢財(cái)，卻被霸占，死后投胎追討前債。也即是，僅本文收集到的這些有限的資料中，就有近五分之一的商人在從商過程中遭遇了不測。有一首名為《商船》的詩就形象地描述了商人轉(zhuǎn)徙謀利的種種艱辛：“行人原愛住家鄉(xiāng)，不為名催為利忙。價(jià)賤切勿去，勿去反恐無買處。價(jià)貴聞皆來，皆來轉(zhuǎn)恐難賣回。價(jià)貴價(jià)賤不可必，孰善陶朱致富術(shù)。持籌握算竟登舟，別離父母妻孥出。風(fēng)波險(xiǎn)阻慎途程，水火盜賊時(shí)心驚。心驚倍欲途程速，朝朝暮暮催船行。暮行行至朝，朝行行至暮。行至不復(fù)行，羈旅年年住。”①道光《滸墅關(guān)志》卷1.“建制沿革引”，轉(zhuǎn)引自龍登高：《江南市場史——十一至十九世紀(jì)的變遷》，清華大學(xué)出版社，2003：142。

另外，浙江臨海，所謂“浙海距倭，盈盈一水，片帆乘風(fēng)，指日可到”②（明）王在晉：越鐫》卷二一《雜著·通番》），轉(zhuǎn)引自謝國楨選編《明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史料選編》（下），福建人民出版社，2004：60。。而且，海上貿(mào)易瘋狂的暴利也無時(shí)無刻不在誘使惟利是求的浙江商人們?yōu)橹皽富?，雖然明清兩朝，私人海上貿(mào)易一直是一塊被嚴(yán)密防范的禁區(qū)，朝廷不允許任何人越雷池半步。早在明太祖肇建明朝政權(quán)的初期，就嚴(yán)禁私人對外貿(mào)易，之后各個(gè)時(shí)期，都將這種做法尊為祖制和國策而無條件地加以施行。但是，秘密的海上貿(mào)易從來沒有止歇過。據(jù)《明實(shí)錄》云：“（浙）撫臣以盤獲通倭船犯，并擒海洋巨盜奏言，防海以禁通倭為先，……臣檄行文武官密為緝訪。無何，金齒門、定海、短沽、普陀等處，屢以擒獲報(bào)至。杭之慣犯日本渠魁如趙子明輩，亦并捕而置之?！盵11]大概因?yàn)闃O其嚴(yán)厲的處罰，加之私人海上貿(mào)易一般都是秘密進(jìn)行，在這45篇作品中，僅有一篇涉及到海外貿(mào)易，即《西湖二集》第三十三回中的浙江金華人王可久的一位伙計(jì)，因?yàn)椤柏潏D海外利息，指望一倍趁十倍”，不料“正到海邊，不期被巡兵拿住，下在獄中?！边B王可久也受詐累，被“監(jiān)禁在獄中受苦，一連七年不得回來?！币悦鞔凹楹绖菀娒袢说?，擅造二桅以上違式大船，將帶違禁貨物下海前往番國買賣，潛通海賊同謀結(jié)聚，及為向?qū)Ы俾恿济裾撸副日罩\叛已行律處斬，仍梟首示眾，全家發(fā)邊衛(wèi)充軍?！雹郏鳎┬茗Q岐：《昭代王章》卷二，轉(zhuǎn)引自謝國楨選編：《明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史料選編》（下），福建人民出版社，2004：51。的法律而論，這已經(jīng)算是幸運(yùn)的了。

在文學(xué)作品尤其是詩歌中，商人往往以重利寡情的形象出現(xiàn)，如“商人重利輕別離”（白居易《琵琶行》）、“情少利心多”（江開《菩薩蠻》）等，這些詩歌往往以商婦為視角，滿含著對為逐利而經(jīng)年在外的無情商人的怨恨。然而，正如王陽明所說：商人“終歲棄離家室，辛苦道途，以營什一之利，良亦可憫”（《禁約榷商官吏》），在“安土重遷”的傳統(tǒng)文化背景之下，常年奔波為利忙的商人，除了要獨(dú)自承受為養(yǎng)家糊口而背井離鄉(xiāng)的凄苦，而且要面臨“朝朝誤妾期”（《江南曲》）可能帶來的情感危機(jī)。如《歡喜冤家》第三回“李月仙割愛救親夫”中的安吉商人王文甫，為圖生計(jì)，新婚不久即到川廣去販賣藥材。待一年光景回家，妻子月仙早已和從前好心收留在家的章必英打得火熱。必英為獨(dú)占月仙，幾次對文甫痛下毒手，最后用計(jì)將文甫誣成強(qiáng)盜，定罪下牢，家中錢財(cái)被全部搶盡[12]。又如杭州商人喬俊，長往長安、崇德收絲，賣至東京，再販棗子、胡桃、雜貨回家來賣，因而一年有半年不在家。妾周氏難耐寂寞，趁喬俊外出買賣與雇傭董小二勾搭成奸。之后小二又誘奸喬俊女玉秀，事泄后正妻高氏逼迫周氏一起將小二致死。高氏、周氏、玉秀皆下獄死。喬俊回家后見妻女俱亡，亦投身河中。[13]另外，杭州行商張二官（《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會(huì)》）、湖州商人趙城甫（《珍珠舶》），皆是因常年在外經(jīng)商，妻子難耐寂寞而與人通奸，最后釀成慘案。

由此可見，在商人地位尚不被認(rèn)可的社會(huì)，即使通過艱難的經(jīng)營而獲得了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的商人，其生存與從商環(huán)境依然是較為惡劣的。

四、浙江商人文學(xué)形象的價(jià)值

張翰在《松窗夢語》卷四《商賈紀(jì)》中，曾經(jīng)描述了浙江各地物產(chǎn)豐饒、商賈發(fā)達(dá)的盛況：

嘉禾邊海，東有魚鹽之饒；吳興邊湖，西有五湖之利。杭州其都會(huì)也，山川秀麗，人慧俗奢，米資于北，薪資于南，其地實(shí)嗇而文侈。然而桑麻遍野，繭絲綿苧之所出，四方咸取給焉。雖秦、晉、燕、周大賈，不遠(yuǎn)數(shù)千里而求羅綺繒幣者，必走浙之東也。寧、紹、溫、臺，并海而南，跨引汀漳，估客往來，人獲其利。嚴(yán)、衢、金華，郛郭徽饒，生理亦繁。[1]83

盡管這些材料只是對歷史情境進(jìn)行了粗線條的勾勒，若要具體了解明清時(shí)期浙江無比豐富而鮮活的商業(yè)活動(dòng)，以及商賈勢力的迅速膨脹，明清小說里那些滿蘊(yùn)著時(shí)代氣息和社會(huì)風(fēng)貌的小商賈形象及其買賣經(jīng)營，則不失為一條有趣的途徑。倘使我們能從文學(xué)作品中吹沙濾金地選取那些即使“文人面壁九年，嘔血十擔(dān)，亦何能至此”（葉晝《水滸傳一百回文字優(yōu)劣》）的生活真實(shí)，小說便可以“廣泛地、幾乎是全方位地同時(shí)又相當(dāng)細(xì)致地反映社會(huì)生活，而且它向人們展現(xiàn)的，又往往是蘊(yùn)含著各種有機(jī)聯(lián)系的渾然一體的生活畫面”。[14]3明清小說中這些浙江商人形象的出現(xiàn)，以及他們幾乎涉及到各個(gè)門類、足跡踏遍全國各地的商業(yè)活動(dòng)，是浙江商品經(jīng)濟(jì)彼時(shí)開始繁盛，商人從此在社會(huì)舞臺上扮演重要角色的直接反映。而那些特征鮮明的商人形象，如機(jī)敏靈活、經(jīng)商有道的阿寄、秦重、茹光先三結(jié)義兄弟、王太和等，也體現(xiàn)了具有明顯地域特征的精神品格。當(dāng)然，作家筆下那些生存之路滿是荊棘的商人形象，如以賣絲為業(yè)，只因討賬路上遇一女子正好同行而無端惹上麻煩，最后竟被冤屈致死的小商人崔寧（《醒世恒言》卷三十三）；因奸人構(gòu)陷，輕易就被官府之人誣成強(qiáng)盜而下獄，錢財(cái)被搶劫一空的藥材商人王文甫（《歡喜冤家》第三回）；講究節(jié)操，不畏勢家官府逼迫，用自己和女兒的生命捍衛(wèi)了商人的尊嚴(yán)和理想的衢州木商程翁（《醉醒石》第四回），也讓我們真正讀懂了商人“經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于關(guān)吏，忍詬于市易，辛勤萬狀，所挾著重，所得者末”[15]的艱辛。不管怎樣，在商品經(jīng)濟(jì)已漸顯繁榮，商人數(shù)量開始明顯增多的明清時(shí)期，那些以描摹人情世態(tài)為己任的小說家們已無法回避這些在很長一段時(shí)間都被狠狠地踩在腳底之下的配角們“傳奇般的發(fā)家歷程、機(jī)智或奸詐的經(jīng)營手段、吝嗇或驕奢的生活方式、悖于封建禮法的思想感情以及他們的扎根于商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念對整個(gè)社會(huì)的影響”了[14]13。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，就地域的商人數(shù)量而論，近代以前的浙江商人還不能與徽州商人、山西商人比肩并論，當(dāng)這些商人活躍于繁華富庶的浙江各地時(shí)，作為“地主”的浙江商人這時(shí)候還只能算是為他們提供周到服務(wù)、具有無限潛力的小跟班，他們甚至還不曾奢望過將來自己也會(huì)坐上“帶頭大哥”的交椅。但是，此時(shí)他們的確已顯現(xiàn)出非凡的商業(yè)才能，獨(dú)特的氣質(zhì)秉性也已形成。這些氣質(zhì)秉性，是近代及以后浙江商人在商業(yè)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［1］張瀚.松窗夢語:卷四.商賈紀(jì)[M].北京：中華書局，1985：85.

［2］乾隆.嘉慶.濮院瑣志：卷一.地宇、機(jī)杼[M].

［3］聶心湯.錢塘縣志：紀(jì)疆·物產(chǎn)[M].清光緒十九年刊本：98.

［4］天然癡叟.石點(diǎn)頭[M].第四卷“瞿鳳奴情愆死蓋”.上海：上海古籍出版社，1957：92.

［5］王守仁.王文成公全書：卷二五 節(jié)庵方公墓表[M].浙江書局，清同治光緒間(1862-1908)：103.

［6］馮夢龍.醒世恒言:卷三十五[M].北京：人民文學(xué)出版社，1956：746.

［7］江木點(diǎn)校.西冷狂者著.載花船[M]//中國話本大系之珍珠舶等四種.南京：江蘇古籍出版社，1993：38.

［8］錢穆.中國文化史導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書館，1944，牟言：2.

［9］萬斯同.明史.卷二百九十七.列傳第一百八十五孝義二[M].

［10］王孝通.中國商業(yè)史[M].北京：商務(wù)印書館，1998：211.

［11］明神宗實(shí)錄卷四百九十六.“萬歷四十年六月戊辰條”[M]//《明實(shí)錄》一一八.臺北：中央研究院歷史語言研究所，民國56年：9340-9341.

［12］西湖漁隱主人.歡喜冤家[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1989：43.

［13］洪楩編，王一工標(biāo)校.清平山堂話本·錯(cuò)認(rèn)尸[M].上海：上海古籍出版社，1992：112.

［14］陳大康.明代商賈與世風(fēng)[M].上海：上海文藝出版社，1996.

［15］李贄.焚書卷二《書答·又與焦弱侯》[M].長沙：岳麓書社，1990：84.

（責(zé)任編輯：李金龍）

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1001－4225（2015）02－0032-07

2014-10-02

朱永香（1976-），女，湖南湘潭人，華東師范大學(xué)中文系博士生，浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院講師。

浙江省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)研究課題“中國古代文學(xué)中的浙商形象研究”（2011N157）