西藏文化在尼泊爾報(bào)紙中的傳播分析
——以《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》、《加德滿都郵報(bào)》、《共和報(bào)》涉藏文化議題報(bào)道為例

于向向

★歷史·文化★

西藏文化在尼泊爾報(bào)紙中的傳播分析
——以《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》、《加德滿都郵報(bào)》、《共和報(bào)》涉藏文化議題報(bào)道為例

于向向

本文在對(duì)尼泊爾涉藏報(bào)道中文化議題定量分析的基礎(chǔ)上，以范·戴克的批判性話語(yǔ)分析為理論基礎(chǔ)，以主題分析、詞匯風(fēng)格分析和新聞圖式分析為切入點(diǎn)對(duì)尼泊爾英文主流報(bào)紙的涉藏文化議題進(jìn)行了批判性話語(yǔ)分析。研究發(fā)現(xiàn)尼泊爾報(bào)紙看似客觀、公正的文化報(bào)道表象中存在諸多的不客觀。

西藏文化；尼泊爾報(bào)紙；傳播

2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》。其中明確指出：推進(jìn)西藏與尼泊爾等國(guó)家邊境貿(mào)易和旅游文化合作?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路”是經(jīng)濟(jì)帶，更是文化帶。是對(duì)外傳播西藏的文化的重大機(jī)遇。因此，從西藏文化對(duì)外傳播的角度，來(lái)審視西藏民俗文化在尼泊爾媒體中的傳播是本文所要討論的重要問(wèn)題。

在尼泊爾341份日?qǐng)?bào)中，本文對(duì)尼泊爾英文主流報(bào)紙《加德滿都郵報(bào)》*《加德滿都郵報(bào)》(The Kathmandu Post)，由希雅姆·戈恩卡(Shyam Goenka)創(chuàng)刊于1993年。該報(bào)以中立的姿態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)榜新聞報(bào)道的客觀公正，不附屬于政府和任何政黨。目前，日發(fā)行量5萬(wàn)份。、《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》*《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》(The Himalayan Times)，創(chuàng)刊于1995年12月，由尼泊爾國(guó)際媒體網(wǎng)絡(luò)公司(International Media Network Pvt Ltd)發(fā)行。該公司是亞太通信協(xié)會(huì)(Asia Pacific Communication Associates)的附屬公司。和《共和報(bào)》*《共和報(bào)》(Republica)，創(chuàng)刊于2009年1月1日，由新共和媒體公司創(chuàng)辦。2014年10月，紐約時(shí)報(bào)公司和共和黨簽訂了出版協(xié)議。目前該報(bào)日銷量3萬(wàn)份。的涉藏文化報(bào)道進(jìn)行了定性和定量的分析。一般認(rèn)為《加德滿都郵報(bào)》是“中立、客觀的報(bào)紙”，《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》是有“官方背景的報(bào)紙”，《共和報(bào)》是尼泊爾共和黨和國(guó)際紐約時(shí)報(bào)聯(lián)合出版的。本文主要分析這三家背景不同的報(bào)紙對(duì)西藏的報(bào)道具有代表性。時(shí)間選取為2014年1月1日-2014年12月31日。2015年是中尼建交60周年。近年來(lái)，中國(guó)西藏地方與尼泊爾在各領(lǐng)域交流與合作進(jìn)一步拓展。尼泊爾將在中國(guó)南亞政策中扮演越來(lái)越重要的角色。站在歷史的新起點(diǎn)上，選取剛剛過(guò)去的2014年作為研究時(shí)段具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、涉藏文化報(bào)道的定量分析

本文將消息、評(píng)論等報(bào)道體裁納入了分析的范圍。采取全文檢索的方法。分析單位為檢索結(jié)果中的每篇報(bào)道。檢索控制條件設(shè)定為“All Text”=“Tibet”O(jiān)R“All Text”=“Dalai”，搜索2014年1月1日到2014年12月31日這三家報(bào)紙的新聞報(bào)道中符合搜索條件的報(bào)道。目前，搜索獲得涉藏報(bào)道共203篇。在此基礎(chǔ)上，除去各類報(bào)道中僅僅包含“Tibet”或者“Dalai”的篇幅，實(shí)際涉及西藏內(nèi)容的報(bào)道為64篇。其中《共和報(bào)》共13篇、《加德滿都郵報(bào)》共22篇，《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》共29篇。其中文化議題為13篇。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和人權(quán)的議題中，政治議題受到了最高的報(bào)道量為37.5%。文化類議題占20.31%。從報(bào)道量可見(jiàn)，尼泊爾英文主流報(bào)紙對(duì)于中國(guó)西藏文化還是有很高的關(guān)注。

圖1 2014年三報(bào)涉藏報(bào)道議題分類

圖2 2014年三報(bào)涉藏報(bào)道文化議題分布情況

采用SPSS17.0軟件，對(duì)13篇涉藏報(bào)道的樣本分布、報(bào)道篇幅、稿件來(lái)源和主要消息來(lái)源等方面進(jìn)行量化分析。

(一)文化議題分布

三份報(bào)紙的文化議題集中分布在2014年下半年，即5月-12月。但不同報(bào)紙又各有側(cè)重?！断柴R拉雅時(shí)報(bào)》5月和8月的報(bào)道量最多?！都拥聺M都郵報(bào)》是集中于10月-12月。《共和報(bào)》8-12月報(bào)道量較多。7-9月為西藏的旅游高峰期，相應(yīng)的各種文化活動(dòng)非常豐富，因此得到了最大程度的關(guān)注。

(二)文化議題的篇幅

文化議題的報(bào)道以短篇報(bào)道為主，即400字以下占到了76.9%。主要是以消息類為主。中長(zhǎng)篇的深入報(bào)道所占比例較少，僅僅是有少量的涉及。

表1 文化議題的報(bào)道篇幅

(三)文化議題的稿件來(lái)源

三份報(bào)紙的稿件來(lái)源有明顯的差別，《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》的稿件來(lái)源主要是法國(guó)、英國(guó)等西方媒體；《加德滿都郵報(bào)》和《共和報(bào)》的稿件來(lái)源主要是撰稿人，這些撰稿人以歐美國(guó)家的人士為主。

表2 報(bào)別* 稿件來(lái)源 交叉制表

(四)文化議題的報(bào)道對(duì)象

對(duì)于中國(guó)西藏文化的報(bào)道，三報(bào)各有角度?！断柴R拉雅時(shí)報(bào)》主要是與西藏流亡人士/政府相關(guān)的文化書(shū)籍或者活動(dòng)；《加德滿都郵報(bào)》僅僅報(bào)道了中國(guó)書(shū)展；《共和報(bào)》側(cè)重于宗教活動(dòng)等方面的報(bào)道。

表3 報(bào)別* 報(bào)道對(duì)象 交叉制表

(五)文化議題的主要消息來(lái)源

尼泊爾主流英文報(bào)紙對(duì)于中國(guó)西藏文化的報(bào)道，主要消息來(lái)源主要是尼泊爾其他官員、西藏流亡人士政府、國(guó)際組織，占到了一半以上。而來(lái)自中國(guó)的聲音不到三分之一。存在著很?chē)?yán)重的報(bào)道評(píng)論中國(guó)，卻沒(méi)有中國(guó)消息來(lái)源的情況。

表4 文化議題的主要消息來(lái)源

二、涉藏文化報(bào)道的話語(yǔ)分析

以定量的分析結(jié)果為基礎(chǔ)，采用定性的話語(yǔ)分析方法來(lái)解析尼泊爾主流英文報(bào)紙中的西藏文化。主要從主題分析、詞匯風(fēng)格和新聞圖式三個(gè)方面展開(kāi)。

(一)主題分析

表5 尼泊爾英文主流報(bào)紙涉藏文化議題

尼泊爾主流英文報(bào)紙?jiān)谏婕暗轿鞑匚幕愖h題時(shí)，標(biāo)題主要涉及：(1)關(guān)于DALAI的書(shū)：DALAI寫(xiě)了本積極心理學(xué)領(lǐng)域的書(shū)，告訴人們什么是幸福的藝術(shù)；一本探討西藏流亡政府的政治策略的書(shū)。(2)中國(guó)辦了書(shū)展：尼泊爾相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席；書(shū)展訪客說(shuō)很失望。(3)西藏僧侶被攔：政府拒絕西藏僧侶參加木谷的集會(huì)；西藏僧侶在索魯孔布被攔下。(4)西藏的藝術(shù)：唐卡拍賣(mài)價(jià)很高；藝術(shù)治療法；介紹拉薩雪頓節(jié)。

(二)詞匯風(fēng)格分析

尼泊爾主流英文報(bào)紙涉及西藏文化類議題的報(bào)道時(shí)存在兩種傾向。一是在涉及帶有政治傾向的文化議題時(shí)，用詞比較嚴(yán)謹(jǐn)，如涉及西藏地位時(shí)會(huì)嚴(yán)格使用“中國(guó)西藏自治區(qū)”的概念。但在報(bào)道一些比較純粹的文化議題時(shí)，其措辭反而不十分嚴(yán)謹(jǐn)，常常有一些表達(dá)著不正確觀點(diǎn)和態(tài)度的措詞出現(xiàn)。

(三)新聞圖式分析

圖3 范·戴克新聞圖式

新聞圖式是由典型的新聞?lì)悇e和指導(dǎo)這些類別先后順序的規(guī)則所組成的。新聞圖式包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主要事件、背景、語(yǔ)境、口頭反應(yīng)或者評(píng)論等幾個(gè)方面組成。

圖3是范·戴克總結(jié)出的新聞圖式的結(jié)構(gòu)圖，其中概括了新聞報(bào)道的基本框架結(jié)構(gòu)和報(bào)道順序?；究蚣芙Y(jié)構(gòu)一般包括基本的標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、情景和評(píng)論。報(bào)道順序一般為從左到右。研究設(shè)想，尼泊爾報(bào)紙的報(bào)道也必然遵循一定的新聞圖式。然而他的新聞圖式必然會(huì)呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。

涉及到中國(guó)西藏書(shū)店的報(bào)道僅有兩篇，都是對(duì)2014年中國(guó)書(shū)展的報(bào)道。題目分別為《喜馬拉雅時(shí)報(bào)》的“Chinese Book Fair kicks off(中國(guó)書(shū)展開(kāi)幕)”和《加德滿都郵報(bào)》的“Chinese literature for all(中國(guó)文學(xué)對(duì)所有)”?！断柴R拉雅時(shí)報(bào)》采用了國(guó)家通訊社稿件，報(bào)道更具有政治性。標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、語(yǔ)境在文中都有出現(xiàn)。然而，評(píng)論部分缺失，相關(guān)的次級(jí)標(biāo)題如結(jié)果、情勢(shì)、此前發(fā)生過(guò)的事件、預(yù)期、評(píng)價(jià)存在普遍缺失的問(wèn)題。

《加德滿都郵報(bào)》的文章繼承了中立、客觀公正的報(bào)道風(fēng)格。在報(bào)道中標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、情景和評(píng)論都有呈現(xiàn)，但是次級(jí)標(biāo)題也存在有一定程度的缺失情況。如情勢(shì)、此前發(fā)生過(guò)的事件、歷史、預(yù)期等。另外，報(bào)道還存在新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)單、具有明顯的重復(fù)性的問(wèn)題。甚至，在報(bào)道開(kāi)頭就進(jìn)行評(píng)論，語(yǔ)境與評(píng)論(口頭反應(yīng)是一種隱性的評(píng)論)在文中反復(fù)出現(xiàn)。在這種反復(fù)中，報(bào)道的主題得到了強(qiáng)化。

在報(bào)道中標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、情景都有呈現(xiàn)，評(píng)論部分缺失?！豆埠蛨?bào)》的這篇報(bào)道《拉薩的Drepung Monastery雪頓節(jié)》，由撰稿人Cilla Khatry寫(xiě)作。其中，情景部分是以主要事件來(lái)呈現(xiàn)，評(píng)論部分大多僅僅只是涉及口頭反應(yīng)。而并沒(méi)有作者的評(píng)價(jià)。主要事件與口頭反應(yīng)在文中反復(fù)出現(xiàn)。

尼泊爾的新聞也必然遵循新聞圖式，同時(shí)其新聞圖式也必然呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。尼泊爾報(bào)紙涉藏文化議題呈現(xiàn)出范·戴克的新聞圖式的那些項(xiàng)目？以什么樣的順序？為什么會(huì)這樣存在？

1.尼泊爾涉藏報(bào)道的文化議題并沒(méi)有完全呈現(xiàn)范·戴克的新聞圖式的所有項(xiàng)目。標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、情景都有出現(xiàn)。但是評(píng)論部分存在普遍缺失。同時(shí)情景與評(píng)論的次級(jí)項(xiàng)目存在不同程度的缺失。

圖4 尼泊爾報(bào)紙涉藏報(bào)道文化議題的新聞圖式

(注：實(shí)線表示具有的項(xiàng)目，虛線表示缺失的項(xiàng)目。)

情景部分是以主要事件來(lái)呈現(xiàn)，新聞事件的結(jié)果、情勢(shì)、此前發(fā)生過(guò)的事件和歷史項(xiàng)目基本缺失。這就造成了尼泊爾報(bào)紙的報(bào)道并沒(méi)有把文化活動(dòng)放在一定聯(lián)系的歷史中，通常只是文化活動(dòng)的介紹者。

結(jié)論部分大多是僅僅涉及口頭反應(yīng)。有時(shí)，某個(gè)人的口頭反應(yīng)貫穿全篇報(bào)道。這樣，看似公正客觀的報(bào)道就具有了明顯的傾向性。

2.尼泊爾主流英文報(bào)紙涉藏報(bào)道的文化議題還是遵循著從左到右、從上到下的順序在呈現(xiàn)范·戴克的新聞圖式。即，標(biāo)題——導(dǎo)語(yǔ)、情景——評(píng)論的先后順序。但是與一般的新聞框架不同，尼泊爾報(bào)紙還存在新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)單、具有明顯的重復(fù)性。甚至，在報(bào)道開(kāi)頭就進(jìn)行評(píng)論，語(yǔ)境與評(píng)論(口頭反應(yīng)是一種隱性的評(píng)論)在文中反復(fù)出現(xiàn)。在這種反復(fù)中，報(bào)道的主題得到了強(qiáng)化。

結(jié) 語(yǔ)

在對(duì)尼泊爾涉藏報(bào)道中文化議題定量分析與定性分析中，發(fā)現(xiàn)尼泊爾報(bào)紙看似客觀、公正的報(bào)道表象中存在諸多的不客觀。一方面，涉及西藏方面存在報(bào)道主題純粹的文化議題與帶有政治傾向性的文化議題是具有明顯的差別的。這種處理看似在尊重文化的多樣性，其實(shí)是在隱性地表達(dá)著一些錯(cuò)誤的“西藏觀”。另一方面，新聞報(bào)道存在簡(jiǎn)單重復(fù)的新聞圖式描述，看似公正客觀的報(bào)道就具有了明顯的主題強(qiáng)化的傾向性。這些問(wèn)題集中體現(xiàn)了：中國(guó)聲音在尼泊爾英文主流報(bào)紙中嚴(yán)重缺失。2015年是中尼建交60周年，尼泊爾也將在中國(guó)南亞政策中扮演越來(lái)越重要的角色。那么，在加強(qiáng)與尼泊爾經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，我們?nèi)绾伟l(fā)好中國(guó)聲音是我們亟待解決的問(wèn)題。

[責(zé)任編輯：林俊華]

Analysis of Communication of Tibetan Culture in Nepal's Newspapers: A Case of Reports on Tibetan Cultural Issues in "TheHimalayanTimes", "TheKathmanduPost" and "TheRepubblica"

Yu Xiangxiang

This article makes an analysis of communication of Tibetan culture in Nepal's English mainstream newspapers based on quantitative analysis of the cultural issues in Nepal' newspaper reports, with Van Dyke's Discourse Analysis Theory as the theoretical basis. Also the analyses of subject, lexical style and News schema are done starting point. Then the study finds out that all the newspapers mentioned in the article seems to be objective, but there exist many non-objective and fair representations in the cultural coverage.

Tibetan culture; Nepal's newspaper; communication

于向向，西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院2013級(jí)碩士研究生。(陜西咸陽(yáng)，郵編：712082)

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1674-8824(2015)06-0056-06