新時期我國工人階級“自為”意識的轉(zhuǎn)變與發(fā)展

趙云輝

（安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽合肥 230601）

新時期我國工人階級“自為”意識的轉(zhuǎn)變與發(fā)展

趙云輝

（安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽合肥 230601）

改革開放后，工人階級的結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化，新一代工人階級逐漸形成。隨著市場經(jīng)濟和外來意識形態(tài)的沖擊，工人階級“自為”程度的降低是不爭的事實，但這并不意味著工人群體階級意識的消失，階級意識在特定的歷史時期等同革命意識。在社會主義新時期，工人階級的“自為”意識可以重新定位為自我認(rèn)同意識、合作意識、和諧意識、建設(shè)意識等。

新時期；工人階級；階級意識；“自為”意識

“我們認(rèn)為，革命知識分子與工人階級相結(jié)合，給工人運動灌輸社會主義意識的開始，就是中國工人階級由自在階級向自為階級轉(zhuǎn)變的開始；中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生及其對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)，才是工人階級形成為自為階級的標(biāo)準(zhǔn)。”[1]由此可見，中國工人階級目前仍然是自為階級，但是作為自為階級的工人階級，其“自為”意識還是階級斗爭和革命意識嗎？如果不再是斗爭和革命意識，那我國工人階級的“自為”意識應(yīng)該如何界定呢？

一、階級與階級的“自為”意識

“所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動?！盵2]11階級是社會矛盾運動的產(chǎn)物，馬克思主義階級理論的基礎(chǔ)是私有制，在資本主義條件下的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了階級的劃分，生產(chǎn)方式中資產(chǎn)者與無產(chǎn)者的對立，導(dǎo)致了這兩大群體在經(jīng)濟和政治上的對立，這兩大邊界明確、利益沖突的群體就是資產(chǎn)階級與工人階級（無產(chǎn)階級）。只要私有制不消失，社會發(fā)展的載體——階級也會一直存在。

馬克思提出“自在”和“自為”的概念是為了說明工人階級在政治上發(fā)展程度的不同。“經(jīng)濟條件首先把大批的居民變成工人，資本的統(tǒng)治為這批人創(chuàng)造了同等的地位和共同的利害關(guān)系，所以，這批人對資本來說已經(jīng)形成一個階級，但還不是“自為”的階級，在斗爭（我們僅僅談到它的某些階段）中，這批人逐漸團結(jié)起來，形成一個‘自為’的階級，他們所維護的利益變成階級的利益，而階級同階級的斗爭就是政治斗爭。”[3]262可以說自為階級是自在階級的高級階級形式，這兩種階級形式是相對資本而言所形成的工人階級群體，自在階級是因為資本的擴張產(chǎn)生了大量的剩余勞動者，即“客觀階級”。而自為階級對階級關(guān)系有更深刻的認(rèn)識，對本階級的利益和定位有更高的認(rèn)同感，即階級意識。

自在階級向自為階級轉(zhuǎn)變的標(biāo)志就是擁有了階級意識，否則就是工聯(lián)主義。列寧同樣意識到階級意識的重要性，他指出：“工人階級單靠自己本身的力量只能形成工聯(lián)主義的意識”，工人的社會主義意識“只能從外面灌輸進去?！盵4]29但是“灌輸理論”為后人詬病，因為整個工人階級的運動史說明工人階級的意識有多種形態(tài)，比如早起的巴黎公社運動，并不是由馬克思主義指導(dǎo)的，但第一個無產(chǎn)階級政權(quán)建立的事實說明，這場運動不再是工聯(lián)主義。這些意識的形態(tài)與當(dāng)時工人運動的歷史環(huán)境，人文條件息息相關(guān)，“灌輸理論”抹殺了這些條件的存在，否定了工人階級的自主能動性，同時沒有認(rèn)識到社會意識對社會存在的能動反作用。

二、新時期我國工人階級“自為”意識的轉(zhuǎn)變

我國工人階級要達到“自為狀態(tài)”就要擁有階級意識，而這種階級意識在很長的時間內(nèi)多被認(rèn)為是革命意識、階級斗爭，因為革命是戰(zhàn)爭年代的主題。革命斗爭意識在中國工人階級成為“自為”階級后依然存在，甚至在建立政權(quán)后依然把階級斗爭和革命意識當(dāng)作工人階級的階級意識，這是特定的歷史環(huán)境決定的。國際環(huán)境不容樂觀。世界兩大陣營的較量在二戰(zhàn)尚未結(jié)束就已經(jīng)開始，這就直接導(dǎo)致了世界無產(chǎn)階級與資本主義的繼續(xù)對立，朝鮮戰(zhàn)爭加強了人民群眾特別是工人階級的斗爭意識，新中國工人階級的革命意識和斗爭意識在這些外界環(huán)境的影響下，自然存在和持續(xù)了很長的時間。國內(nèi)環(huán)境嚴(yán)峻。在無產(chǎn)階級新政權(quán)建立后，國家受帝國主義和國內(nèi)大資產(chǎn)階級的干涉并沒有統(tǒng)一，代表工人階級利益的中國共產(chǎn)黨為了鞏固新生人民政權(quán)而斗爭，進行著社會主義改革，而革命意識的存在可以凝聚工人階級的力量，穩(wěn)定新生政權(quán)。

但是在改革開放新時期，工人階級“自為”意識不再是階級斗爭和革命意識?！吧鐣髁x市場經(jīng)濟中的產(chǎn)業(yè)工人階級意識既不是階級斗爭的、無產(chǎn)階級革命式的階級意識，也不是計劃經(jīng)濟中，缺乏主體性，缺乏權(quán)利的主人翁階級意識?！盵5]

首先，社會主義時期工人階級的階級任務(wù)變化。馬克思并沒有說過工人階級擁有了革命意識就等于擁有了階級意識。不管哪一個階級，只要作為階級這一形式存在，都是利益的共同體，在革命時代，進行無產(chǎn)階級革命、推翻資本主義的統(tǒng)治，是作為時代主題并體現(xiàn)工人階級共同利益而存在的，但是在社會主義新時期，工人階級的階級任務(wù)發(fā)生變化，“社會主義時期工人階級的根本任務(wù)不再是消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系，而是進行經(jīng)濟建設(shè)，維護和改革社會主義生產(chǎn)關(guān)系，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。”[6]

其次，中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任倒逼工人階級拋棄階級斗爭的意識。無產(chǎn)階級政黨必須代表工人階級的整體利益和長遠(yuǎn)目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨代表著中國工人階級的根本利益，代表著中國人民的根本利益，同時也承擔(dān)著實現(xiàn)民族復(fù)興，實現(xiàn)偉大中國夢的歷史責(zé)任，這就要求中國共產(chǎn)黨與時俱進，擁有符合市場經(jīng)濟發(fā)展、符合和諧世界的意識形態(tài)。工人階級（無產(chǎn)階級）的最終目標(biāo)是在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這就需要極大的物質(zhì)財富去支撐共產(chǎn)主義運動，目前我國實行的改革開放的市場經(jīng)濟建設(shè)，就是在踐行這一最終目標(biāo)。

最后，改變階級斗爭和革命意識的“自為”意識符合工人階級的利益。“在它（無產(chǎn)階級）的意識中，就必然會出現(xiàn)直接利益和最終目標(biāo)，……它有能力把物化形式把握為人與人之間的過程；有能力積極地意識到發(fā)展的內(nèi)含意義，并付諸實踐?！盵7]86不管是什么樣的階級意識，首先要符合工人階級的利益才會被工人階級認(rèn)可，脫離了實際利益，再先進的意識形態(tài)也會淪為空想。工人階級剛走進歷史舞臺的時候，其實際利益就是擺脫資產(chǎn)階級套上的“枷鎖”，而建設(shè)社會主義新時期，工人階級的直接利益就是增加工作收入，提高生活質(zhì)量，通過勞動獲得社會存在感，贏得他人尊重。

三、新時期我國工人階級“自為”意識的發(fā)展

工人階級擁有了階級意識就轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級，這種自為階級的意識就是“自為”意識。

它可以表現(xiàn)為不同的形式，如圖所示：

對“自為”意識的理解需要從階級這一概念的定義去理解，階級是一個經(jīng)濟范疇，是一個界限分明的群體，這一群體不僅是對經(jīng)濟范疇所表現(xiàn)的社會存在的直接反映，它還需要涉及如何在經(jīng)濟利益中去確認(rèn)主體性的利益，而意識到自身階級或階層的利益并非通過革命，否則就無法解釋社會主義社會中有無階級的問題。毫無疑問，不管是否改革開放，不管是否引進市場經(jīng)濟，只要存在私有制，社會主義社會中依然存在階級和階層?！白詾椤币庾R內(nèi)容的改變是因為生產(chǎn)方式變革，社會利益分化的原因。選擇更加合適的“自為”意識是確保工人階級繼續(xù)作為自為階級存在的需要。在新時期下，工人階級“自為”意識的力量發(fā)揮越大，就越有利于社會主義的建設(shè)，就越有利于保持工人階級作為領(lǐng)導(dǎo)階級，就越有利于工人階級先鋒隊——共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的穩(wěn)定。工人階級“自為”意識的內(nèi)容不管是革命斗爭意識還是建設(shè)合作意識，都要滿足階級自身的主體需要，這是判斷一種意識是否符合工人階級“自為”意識的標(biāo)準(zhǔn)。

工人階級“自為”意識可以定義為自我認(rèn)同意識、合作意識、和諧意識、建設(shè)意識等。

第一，自我認(rèn)同意識。我國工人階級“自為”意識弱化的直接原因，是科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)方式的變革削弱了工人階級的主體性，蒙蔽了長期存在的革命意識。戶籍制度放松，企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、勞工制度改革，多種非公有制經(jīng)濟發(fā)展，國有企業(yè)改革，導(dǎo)致工人階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。我國社會逐漸由生產(chǎn)型社會轉(zhuǎn)變?yōu)橄M型社會，這促進了“中產(chǎn)階級”的增加，使工人階級的人數(shù)大幅下降。而工人階級自我認(rèn)同意識的回歸，有利于提升其正在消逝的主體性意識，這種主體性意識有利于工人階級明確、堅定歷史使命以及社會其他階層對工人階級的認(rèn)同。

第二，合作意識?！皬陌l(fā)展趨勢上看，與計劃經(jīng)濟時代不同的，獨立、自主的，成為經(jīng)濟、政治、法律、社會主體的產(chǎn)業(yè)工人階層正在形成，符合社會主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)工人階級意識，即以權(quán)利為基礎(chǔ)的合作意識，正在形成。”[5]合作意識是目前工人階級普遍擁有的意識，現(xiàn)代生產(chǎn)方式的變革，使獨立的個體工人之間的聯(lián)系愈加密切。

第三，和諧意識。社會主義和諧社會是當(dāng)代中國社會發(fā)展的要求，和諧也是社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一，和諧無疑是工人階級“自為”意識合法化的要求，不和諧的“自為”意識不會存在于社會主義生產(chǎn)生活之中。和諧意識也是社會主義和諧社會的必然要求，社會和諧穩(wěn)定有利于工人階級價值的實現(xiàn)。

第四，建設(shè)意識。改革開放以來，我國逐步確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基本國策，建設(shè)意識無疑是工人階級必備的“自為”意識，建設(shè)意識也是工人階級實現(xiàn)自身價值，實現(xiàn)社會對工人階級認(rèn)同的必要條件。建設(shè)意識的最終目標(biāo)就是建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，建設(shè)意識要求的落腳點就是發(fā)揮工人建設(shè)社會主義的積極性，建設(shè)意識的程度越高，越有利于社會主義社會事業(yè)的發(fā)展。

總而言之，在新時期下，“自為”意識的表現(xiàn)形式可以是多種多樣，不必拘泥于內(nèi)容的不同，只要滿足工人階級自身的主體性需要，擁有階級意識，而且是符合社會發(fā)展潮流，符合社會主義事業(yè)的建設(shè)，符合工人階級的最終目標(biāo)，就可以作為新時期“自為”意識而存在。

[1]李星，趙親，黃杜.論中國工人階級由自在階級到自為階級的轉(zhuǎn)變[J].學(xué)術(shù)月刊，1961（7）：16.

[2]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思.哲學(xué)的貧困[M]//馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，1995.

[4]列寧.怎么辦[M]//列寧全集：第六卷.北京：人民出版社，1986.

[5]徐小洪.當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)工人的階級意識問題研究[J].北京市工會干部學(xué)院學(xué)報，2006，21（1）：6-9．

[6]柏寧湘，崔志鷹.社會主義時期工人階級的內(nèi)涵探究[J].社會科學(xué)，1991（4）：30．

[7]張一兵，胡大平.西方馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯[M].南京：南京大學(xué)出版社，2003.

（責(zé)任編輯：朱 丹）

The Trasition and Development of the Self-identification Sense of the Working Class in China in the New Age

ZHAO Yunhui
(Marxism Institute, Anhui University, Hefei, Anhui 230601)

The reform and opening up witnesses the dramatic structural change of the working class and the gradual generation of a new working class. With the impact of the market economy and foreign ideology, it is uncontroversial that the self-identification sense of the working class declines, but that does not mean the disappearance of group consciousness of workers class. Class consciousness is equivalent to revolutionary consciousness in a particular historical period. In the new era of socialism, the self-identification sense of the working class can be re-defined as self-identity sense, sense of cooperation, harmonious consciousness and socialist buildup awareness.

new age; working class; class consciousness; “self-identification” sense

D663

A

1009-8135（2015）01-0022-03

2014-11-01

趙云輝（1990-），男，安徽六安人，安徽大學(xué)馬克思主義研究院碩士研究生，主要研究階級意識。