高二語文選修課學(xué)習(xí)模式探究

潘良德

[摘要]改變語文選修課課堂學(xué)習(xí)模式，在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容暢所欲言，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，提高教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]高中語文選修課學(xué)習(xí)模式

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）130010

按照普通高中課程設(shè)置的要求，我校高二語文科的教師在高二上學(xué)期第1學(xué)段完成了必修課程5個模塊的上課任務(wù)，接下來將進(jìn)入選修課程的學(xué)習(xí)。經(jīng)過備課組成員的討論，我們把《先秦諸子選讀》作為選修的第一個模塊。按照以往學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的表現(xiàn)，如果教師走老路，按照介紹寫作背景、作者，翻譯課文，總結(jié)知識點(diǎn)等環(huán)節(jié)上課，那么給學(xué)生的“傷害”可想而知。學(xué)生不但沒有從文言文的學(xué)習(xí)中品嘗到快樂，更難以從文言文的學(xué)習(xí)中切實(shí)地感受到它獨(dú)特的文化魅力，而只是為了高考分?jǐn)?shù)吃力而苦悶地學(xué)著文言文，甚至為拿不到高分而苦惱，學(xué)生的主體地位得不到尊重，學(xué)習(xí)的依賴性強(qiáng)，情緒低落，教師教得累。為了讓選修課堂“活”起來，我嘗試了這樣的教學(xué)模式。

課前我把班級學(xué)生分為10個小組，每組5-6人，各組設(shè)小組長一名。接著又把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成若干部分通過抽簽的方式確定本組的研修任務(wù)。研修任務(wù)具體步驟是：一、由學(xué)習(xí)小組的一名成員帶領(lǐng)全班誦讀三遍；二、一名成員翻譯；三、一名成員把本則需要積累的重點(diǎn)詞、句式圈出來提醒全班同學(xué)記??；四、一名成員解讀本則蘊(yùn)涵的思想和具有的現(xiàn)實(shí)意義；五、一名成員從選修課本中找出與本則有相同思想的文句；六、學(xué)習(xí)小組接受其他同學(xué)的質(zhì)疑 ；七、學(xué)習(xí)小組與教師對話：老師，讓我考考你。

以研修《己所不欲，勿施于人》中第一則（顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。）為例，這個小組為全班展示了以下內(nèi)容：

第一步和第二步略 ；第三步學(xué)生認(rèn)為需要積累掌握的內(nèi)容有：

重點(diǎn)詞：（略）

（1）克己復(fù)禮為仁克：克制。

（2）天下歸仁焉歸：稱許，贊許。

（3）請問其目目：條目，詳情。請：請求對方做某事；請對方允許自己做某事。

（4）回雖不敏，請事斯語矣？不敏：資質(zhì)愚鈍；事：實(shí)踐，實(shí)行。

文言句式：（略）

（1）克己復(fù)禮為仁判斷句

第四步，學(xué)生認(rèn)為本則蘊(yùn)涵的思想：一、禮不是人的本性所固有的，所以必須加強(qiáng)自我約束，不自我、不任性，一切行為要合乎禮的準(zhǔn)則。所謂禮儀，體現(xiàn)在與人相處中對他人的禮讓、禮敬，對自我的約束，以及對欲望的節(jié)制，這就是孔子崇尚的“克己復(fù)禮”精神內(nèi)涵。二、禮的關(guān)鍵在于內(nèi)化和自覺。要做到仁，最重要的是自己渴望擁有仁心并且躬身去實(shí)踐。

具有的現(xiàn)實(shí)意義是通過禮對于自我的約束，使個體的行為合乎禮，減少人與人之間沖突，最終達(dá)到社會的和諧，這就是“克己復(fù)禮”的目的。

第五步，學(xué)生找出與本則有相同思想的文句是本課的第六則 （子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保?/p>

第六步，學(xué)生質(zhì)疑環(huán)節(jié)中，有學(xué)生提出，一切行為要合乎禮的準(zhǔn)則是“神人”“圣人”的要求，我們凡夫俗子能做得到嗎？

學(xué)生回答：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們作為凡夫俗子一切行為要合乎禮的準(zhǔn)則是很難的，只能說我們的一言一行應(yīng)盡量合乎禮的規(guī)范，做有禮之人?！?/p>

第六步，學(xué)生問：“人與人之間的交往需要禮節(jié)，那你認(rèn)為學(xué)生與老師交往應(yīng)注意哪些禮節(jié)？”

我按照自己的理解進(jìn)行了回答。

按照這樣的設(shè)計(jì)，我這節(jié)課只上完兩則的內(nèi)容。

課后評課時教師們各抒己見，有的說你一節(jié)課就只上了兩則的內(nèi)容，上課進(jìn)度很慢，什么時候才能把《論語》選讀上完 ？其中一位領(lǐng)導(dǎo)尖銳地提出：語文課不應(yīng)模式化。這句話讓我陷入了思索中，我的這節(jié)課真的失敗了嗎？設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)模式是不是太復(fù)雜了？ 我不應(yīng)該調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力嗎？在隨后兩周的文言文實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我一直堅(jiān)持這樣的教學(xué)模式。作為實(shí)驗(yàn)對象的學(xué)生有何感受呢？一位學(xué)生在本節(jié)下課后對我說：“還是老師教學(xué)得到的東西多。”所有的小組輪流發(fā)言后我又問他，他說：“還是讓我們自己去尋找答案上講臺發(fā)言好，起碼我們不能睡覺了。”有許多學(xué)生為了上臺發(fā)言提前學(xué)習(xí)本組研修的內(nèi)容，有的通過上網(wǎng)查找資料，這在以前是不可能出現(xiàn)的；還有學(xué)生開玩笑地對我中說到： “老師，我原來以為文言文很深奧，自己學(xué)不了，去研究了才發(fā)現(xiàn)它并不像我想象的那么難以理解，反而感覺《論語》挺有意思的。其實(shí)，只有自己學(xué)了，才能真正地學(xué)到知識，老師，你下崗了！”等等，更可喜的是這兩周學(xué)習(xí)時間中，學(xué)生由原來的不問問題到爭著問、問得多、問得更有深度，許多問題是我沒想到的，問的范圍之廣、之細(xì)更是始料未及。我體會到學(xué)生在新的教學(xué)模式中受益匪淺，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得到了充分體現(xiàn)。而對我來說更重要的認(rèn)識是：過去太不相信學(xué)生，不注意挖掘?qū)W生的潛力，太自以為是了。

幾點(diǎn)思考：

一、文言文教學(xué)中必須體現(xiàn)學(xué)生主體地位

長期以來學(xué)生怕學(xué)文言文，學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生的主體地位被忽視，因此改變學(xué)生的學(xué)習(xí)模式勢在必行。歸根結(jié)底是教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，走進(jìn)文本。也就是說文言文教學(xué)完全可以做到以學(xué)生為主體，只不過教師設(shè)計(jì)的問題一定要具有探究性，一定要讓學(xué)生走進(jìn)文本，深入探究才能完成。作為一名語文教師，我覺得這一節(jié)課通過改變文言文教學(xué)的模式，學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)了文本，參與到課堂來，交流了思想，提高了認(rèn)識，激勵了自我，學(xué)生在參與教學(xué)體驗(yàn)中獲得了進(jìn)步的喜悅，同時也獲得知識上的滿足，這正是我想要的。盡管仍有一些不足之處，但這完全符合語文新課程改革的要求。

二、語文教師的觀念未能與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的需求

豐富淵博的知識是一名教師立足于三尺講臺的基礎(chǔ)，時代發(fā)展了，語文教師更應(yīng)善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，開闊視野，拓展時空，提升理念。學(xué)習(xí)的目的是為了思考能否取人之長，補(bǔ)己之短?？墒牵?dāng)前仍有些教師堅(jiān)守自己多年養(yǎng)成的“經(jīng)驗(yàn)”故步自封，仍以書本為自己的根據(jù)地而毫不動搖，不敢放手讓學(xué)生去探究，仍然堅(jiān)持唱獨(dú)角戲，上課面面俱到唯恐遺漏了“重要”的知識點(diǎn)，而這一切最終導(dǎo)致冷落麻木了學(xué)生，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語文的興趣。基于此，新課改形式下，語文教師應(yīng)注重更新知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，構(gòu)建語文學(xué)習(xí)興趣的平臺。我認(rèn)為只要學(xué)生樂于學(xué)，樂于探究，即使上課進(jìn)度慢也無可厚非。就本節(jié)課而言，學(xué)生能從自己的探究中認(rèn)識到“一切行為要合乎禮的準(zhǔn)則”的觀點(diǎn)，要比教師的說教“言行舉止要規(guī)范，要講文明，有禮貌”好很多倍。

三、語文新課程改革，要致力于每個學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展

語文素養(yǎng)的核心是什么？是語文能力。我們除了必須給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)，包括必要的語文知識，較強(qiáng)的識字寫字、閱讀、口語交際、習(xí)作等能力，基本的學(xué)習(xí)方法以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣之外，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是以往的語文教學(xué)比較忽視的。培養(yǎng)創(chuàng)新能力的核心是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，以及豐富的想象力。怎樣培養(yǎng)呢？高中生已經(jīng)有了一定的判斷能力和較高的認(rèn)知水平，因此，高中語文教學(xué)必須聯(lián)系生活實(shí)際，注重語文實(shí)踐，挖掘文本與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的學(xué)生關(guān)注的話題，促使學(xué)生學(xué)會用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，進(jìn)而提出自己的看法。如在本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的“解讀本則蘊(yùn)涵的思想和具有的現(xiàn)實(shí)意義”的環(huán)節(jié)，除了培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、語言組織能力、表達(dá)能力之外，更重要的是讓學(xué)生思考本則語錄的現(xiàn)實(shí)意義：它給我們現(xiàn)代人轉(zhuǎn)達(dá)了哪些做人與處世的道理？這些做人與處世的道理帶給我們現(xiàn)代人哪些有用的營養(yǎng)？它與現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是不是相吻合？我認(rèn)為這對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是很有幫助的。

（責(zé)任編輯韋淑紅）