改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史特點

【摘 要】中國對馬克思主義的廣泛傳播和認(rèn)真研究開始于俄國十月革命的勝利。改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的過程中逐步向前推進，在堅持解放思想、實事求是思想路線的過程中逐步向前發(fā)展，在堅持以人為本，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點和落腳點的過程中逐步向前推進。

【關(guān)鍵詞】改革開放；馬克思主義大眾化；歷史經(jīng)驗

一、馬克思主義大眾化的提出及其內(nèi)涵

（一）早期馬克思主義大眾化的醞釀

馬克思主義大眾化作為一個明確的理論命題雖是在黨的十七大正式提出，但其思想蘊涵和實踐發(fā)展卻有著久遠的歷史。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中曾說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量，理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人?！边@是說理論與人民群眾相結(jié)合，為大眾所掌握，就能變?yōu)楦脑飕F(xiàn)實的物質(zhì)力量。列寧極為重視馬克思主義的傳播和普及，豐富和發(fā)展了馬克思主義大眾化的理論基礎(chǔ)。關(guān)于馬克思主義普及的重要性，他認(rèn)為，只有讓馬克思主義“滲透到群眾的意識中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”，理論才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮默F(xiàn)實力量。

（二）毛澤東與“馬克思主義大眾化”

馬克思主義大眾化，是指馬克思主義的基本原理由抽象到具體、由深奧晦澀到通俗易懂、由少數(shù)人掌握到被廣大群眾理解的過程。馬克思主義大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性，也是中國共產(chǎn)黨歷來關(guān)注的問題。毛澤東同志在《學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法》一文中，要求各級黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論，使之群眾化，為廣大人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！?/p>

二、改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史特點

（一）馬克思主義大眾化統(tǒng)一性特點

改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義的過程中逐步向前發(fā)展，體現(xiàn)了理論的統(tǒng)一性原則。首先， 就中國共產(chǎn)黨成立以來的全部歷史而言，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義大眾化所取得的兩大理論成果，它們之間是基礎(chǔ)理論與創(chuàng)新理論的關(guān)系，這種區(qū)分是相對的。其次，就改革開放以來的歷史而言，鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義大眾化所取得的三大理論成果，并構(gòu)成中國特色社會主義理論體系的三個階段性理論成果，它們之間也是基礎(chǔ)理論與創(chuàng)新理論的關(guān)系。

（二）馬克思主義大眾化同一性特點

改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持以中國基本國情為根本理論依據(jù)的歷史過程中逐步向前推進，體現(xiàn)了理論基點的同一性特點。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須把推進馬克思主義大眾化同立足中國基本國情統(tǒng)一起來。在中國進行革命、 建設(shè)和改革，首要的就是要搞清楚基本國情問題，這也是馬克思主義大眾化的基本問題。早在民主革命時期，毛澤東就曾一針見血地指出：“認(rèn)清中國的國情， 乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)?！?改革開放以來，鄧小平曾指出：“不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會主義的?！苯瓭擅襁M一步指出：“十一屆三中全會前我們在建設(shè)社會主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會主義初級階段。胡錦濤強調(diào)：“發(fā)展中國特色社會主義，最根本的就是一切都要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。”

（三）馬克思主義大眾化相同性特點

早在1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》 一文中首次確立實事求是的思想路線，成為馬克思主義大眾化的思想原則。他強調(diào)說，我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人違背了一條基本原則，這就是理論和實際統(tǒng)一。因此，必須“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來”，“這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度”。 在毛澤東確立的實事求是思想路線的指引下，馬克思主義大眾化伴隨著新民主主義革命和社會主義改造的勝利而取得重大進展。由于社會主義建設(shè)初期我們黨嚴(yán)重背離了實事求是的思想路線，因此馬克思主義大眾化一度陷入曲折。正如江澤民所說，“這篇講話，是在‘文化大革命結(jié)束以后，中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破‘兩個凡是的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書”。 如果馬克思主義大眾化伴隨著改革開放的起步重新開啟，那么，1992年鄧小平的南方談話再次吹響了馬克思主義大眾化的號角。進入新世紀(jì)以來，江澤民一再強調(diào)，要“不斷解放思想、實事求是、與時俱進” ，“一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、 做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”， 黨的十六大以來，科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，是同我們黨堅持解放思想、 實事求是的思想路線分不開的。黨的十七大再次突出解放思想問題， 實質(zhì)上就是強調(diào)馬克思主義大眾化必須堅持科學(xué)發(fā)展、以人為本、社會和諧的要求，不斷破除那些不適應(yīng)形勢發(fā)展、不符合人民要求的觀念、做法和體制，使我們在思想上不斷有新解放，在理論上不斷有新發(fā)展，在實踐上不斷有新創(chuàng)造。

作者簡介：田向勇（1991.11-），男，河南許昌人，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級碩士研究生，馬克思主義中國化研究，研究方向：政治管理與中國政治現(xiàn)代化，單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991.

[2]江澤民.江澤民文選：第2卷[M]北京：人民出版社，2006.

[3]江澤民.江澤民文選：第3卷[M]北京：人民出版社，2006.