提高記敘文寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)效性

婁婭萍

【內(nèi)容摘要】初中記敘文寫(xiě)作教學(xué)，教師一方面應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生規(guī)范寫(xiě)作，另一方面更要加強(qiáng)有效的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得怎樣選材更好，怎樣創(chuàng)造性地表達(dá)更精彩。本文重新審視寫(xiě)作教學(xué)，從指導(dǎo)學(xué)生觀察、培養(yǎng)學(xué)生思維和創(chuàng)新語(yǔ)言表達(dá)等方面力圖探索一條適合學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)之路，少一些束縛，多一些引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的心去寫(xiě)作，從而提高記敘文寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 記敘文 教學(xué)策略

作文源于需要，心里有話要說(shuō)，才有自愿自主的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。作文的需要就是“為什么作文”的問(wèn)題，“為什么作文”的問(wèn)題解決好了，寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)效性就自然會(huì)提高。只有當(dāng)寫(xiě)作成了學(xué)生的需要，他們才會(huì)下筆如有神，他們才不會(huì)覺(jué)得作文是討厭的，是可怕的。那么，如何提高記敘文寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)效呢？

一、指導(dǎo)學(xué)生觀察，創(chuàng)新寫(xiě)作內(nèi)容

1.內(nèi)容出新源于深入細(xì)致的觀察。語(yǔ)文課本中那些篇章的精美之處，往往在于題材的創(chuàng)新。但很多同學(xué)在面對(duì)作文題目時(shí)，總有“無(wú)米下鍋”的苦惱。這和當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，生活單調(diào)有關(guān)，但也有平時(shí)不留意生活，不注意觀察的原因。其實(shí)，每件事物都有其本身的特點(diǎn)，這就要引導(dǎo)學(xué)生在觀察時(shí)努力發(fā)現(xiàn)那與眾不同的“一點(diǎn)”。為了讓學(xué)生能抓住特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)觀察，可引導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)比的方法，也就是把兩個(gè)不同的事物放在一起比較或者對(duì)同一事物在不同情況下進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)事物的異同和變化，從而抓住其特點(diǎn)。例如：寫(xiě)一個(gè)人的肖像時(shí)，學(xué)生總喜歡用上“炯炯有神的眼睛”，“蘋(píng)果似的臉蛋”，“一笑就有酒窩”等。把所有的都美化了，造成“千人一面”。針對(duì)這一現(xiàn)象，可讓學(xué)生以“猜猜，他（她）是準(zhǔn)？”為題描述本班同學(xué)的外貌，可先請(qǐng)一男一女站在前面，再請(qǐng)一位學(xué)生給他們“畫(huà)像”、結(jié)果“畫(huà)像者”把兩個(gè)學(xué)生的外貌描述得差不多，分不出是男是女，其他學(xué)生都笑了。這時(shí)，老師可趁機(jī)指點(diǎn)：觀察人物要先看好高矮，體形，胖瘦，五官差異，通過(guò)異同比較，再進(jìn)行描述。教師引導(dǎo)指點(diǎn)后，學(xué)生基本上抓住了不同人物的個(gè)性特點(diǎn)，說(shuō)出了那男生是鴨蛋型的臉，微瞇有神的眼睛，而女生臉較大且瘦，眼睛又圓又大。

2.內(nèi)容出新需要個(gè)性化的選材。生活其實(shí)是一個(gè)巨大的寶藏，是寫(xiě)作取之不盡，用之不竭的源泉，只要肯下工夫挖掘總會(huì)找到自己需要的素材。這就需要教師有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的選材。（1）選取富有時(shí)代氣息的材料。這些材料，只要稍微留心一點(diǎn)，可以說(shuō)無(wú)處不在。像電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、同學(xué)間的談話，都包含著眾多的信息。學(xué)生面對(duì)這些信息，并且根據(jù)作文需要進(jìn)行有效選擇。如話題“高度”，可以選取身邊的例子表現(xiàn)人生的高度，劉翔的成功是一種高度，舒馬赫的失利也是一種高度。如話題“和平”，有位同學(xué)所寫(xiě)的《給美國(guó)總統(tǒng)的一封信》就聯(lián)系時(shí)事，以一個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的阿富汗兒童的名義給美國(guó)總統(tǒng)寫(xiě)信，呼吁停戰(zhàn)，引人深思。（2）選取個(gè)性化的經(jīng)歷和體驗(yàn)。每個(gè)人的家庭、性格各不相同，人生的經(jīng)歷和體驗(yàn)，也是千差萬(wàn)別，這種獨(dú)特最能體現(xiàn)自己的個(gè)性。在寫(xiě)作中，應(yīng)該多寫(xiě)和別人不同的經(jīng)歷，不要生搬硬套別人的故事。面對(duì)一個(gè)作文題目，可能有很多材料可以選擇，但有些事情你經(jīng)歷過(guò)，別人可能也經(jīng)歷過(guò)，如果寫(xiě)出來(lái)就沒(méi)新鮮感，所以在選材時(shí)，要盡可能選擇那些人無(wú)而我有的素材，才能顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性魅力。例如寫(xiě)《___真爽》這篇作文，學(xué)生取材面廣泛：《變魔術(shù)真爽》、《不用戴眼鏡真爽》、《被表?yè)P(yáng)真爽》、《漂流真爽》、《長(zhǎng)高真爽》等。其中一位學(xué)生在《生病真爽》中寫(xiě)看到同桌生病不用上學(xué)，在家看電視，于是他故意吹空調(diào)而著涼、發(fā)燒。結(jié)果他也不用去上學(xué)，不用做作業(yè)，反而受吃藥的苦，打針的痛，吃飯沒(méi)胃口的折磨。病好后精神爽，整天不會(huì)昏昏欲睡，和同學(xué)們玩游戲，可以吃大餐。他通過(guò)自己生病的感受，真正體會(huì)到生病并不爽而主動(dòng)地改了題目——《病愈真爽》。這一改真正寫(xiě)出了心里話。而題材出新，又源于對(duì)生活的深入細(xì)致的觀察，源于對(duì)觀察得到的“物象”的合理轉(zhuǎn)化。例如一位學(xué)生在《撿破爛老婆婆真辛苦》一文中寫(xiě)著：“只見(jiàn)老婆婆在垃圾堆中弓著腰，好像在尋找什么，她那結(jié)滿繭子的瘦小的手，翻動(dòng)著臟兮兮的垃圾。突然，她似乎找到了寶貝一樣，露出了笑容。我仔細(xì)一看，老婆婆手中只不過(guò)多了個(gè)空水瓶，這就讓她笑了。接著，老婆婆又繼續(xù)在垃圾堆中翻出廢卡片、用過(guò)的作業(yè)本……汗水濕透了她的上衣，她卻笑得更加燦爛了。”從這段話中可看出，小作者用那雙“火眼金睛”觀察生活，用那善良的心靈去觀察生活，才能寫(xiě)出老婆婆動(dòng)作的細(xì)膩、神態(tài)的形象。

二、培養(yǎng)學(xué)生思維，提升作文品位

1.思維創(chuàng)新需要“發(fā)散”。寫(xiě)作是很多同學(xué)最感頭痛的事，究其原因，主要是缺乏思維鍛煉，創(chuàng)新思維、發(fā)散思維能力弱，不知如何寫(xiě)出自己的新東西。其實(shí)寫(xiě)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，個(gè)性和創(chuàng)新是文章的生命所在，所以特別需要?jiǎng)?chuàng)新思維和發(fā)散性思維。要善于標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟，要有鮮明的個(gè)性和自己獨(dú)特的感受，或者獨(dú)特的表達(dá)自己真情實(shí)感的方法。只有這樣，才能使筆下的作文有新意，有存在價(jià)值。因此，教師要啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，但是又不被所學(xué)的束縛，要放開(kāi)思想的駿馬，充分展開(kāi)聯(lián)想和想象，多角度、多層次、多方向地進(jìn)行思考構(gòu)思，寫(xiě)出“自己的”有新意的文章。因此，作文教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的思維能力，訓(xùn)練學(xué)生打破思想的禁錮，全方位地拓展思維空間。如寫(xiě)《美麗的天臺(tái)山》，從主題上看，可以寫(xiě)家鄉(xiāng)大好河山，表達(dá)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情；可以表現(xiàn)人的審美創(chuàng)造對(duì)大自然審美品位的提升作用；可以從山的自然生態(tài)狀況引發(fā)人生的哲理思考，也可以從歷史、地理、物理、化學(xué)、生物方面的特性，從時(shí)間、空間等維度去發(fā)揮。當(dāng)然，還可以運(yùn)用逆向思維，從反面立意，寫(xiě)山的不足和對(duì)人們生產(chǎn)生活的不利等。從結(jié)構(gòu)上看，既可以移步換景地描述，也可以從春夏到秋冬按季節(jié)介紹，還可以分門(mén)別類(lèi)，由山峰、奇石、松柏、云霧等娓娓道來(lái)……從體裁上看，可以是記敘文，可以是說(shuō)明文，也可以是議論文，還可以是雜文、隨筆……只有全方位地進(jìn)行思考構(gòu)思，才能使自己的文章獨(dú)特有新意。

思維定式的副作用很大，學(xué)生思維定式習(xí)慣下來(lái)，就不會(huì)有創(chuàng)新，教師要利用好課文和作文課引導(dǎo)打破思維定式。比如，“家鄉(xiāng)”是學(xué)生常寫(xiě)的題材，也是作家們常寫(xiě)的題材。雖然，世界上沒(méi)有兩個(gè)同樣的家鄉(xiāng)，但是，在不少學(xué)生的作文中，家鄉(xiāng)往往千口一詞，仿佛是克隆出來(lái)的。而在作家的筆下，不同的作家，立意角度、構(gòu)思方法、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格都不一樣，寫(xiě)出的家鄉(xiāng)都有不同的面貌。例如為了表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念深情，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》是回憶性散文，以記敘為主，兼用描寫(xiě)、抒情、議論。而余光中、席慕蓉同題的《鄉(xiāng)愁》是詩(shī)歌，運(yùn)用形象思維抒發(fā)自己的鄉(xiāng)情。即使是同題目、同體裁、同主題的《鄉(xiāng)愁》，余光中、席慕蓉構(gòu)思時(shí)所選的角度和表現(xiàn)方式卻大不相同。余光中是按時(shí)間順序，從“小時(shí)候“、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”到“而現(xiàn)在”，通過(guò)幾個(gè)特定的意象，表明了故鄉(xiāng)是詩(shī)人一輩子的向往和召喚。席慕蓉則從“故鄉(xiāng)的歌”、“故鄉(xiāng)的面貌”和離別后的感受即“離別后鄉(xiāng)愁”這聲、形、情三方面，選取三個(gè)新穎的意象，表達(dá)了埋在心底的對(duì)故鄉(xiāng)的深深懷念。兩首詩(shī)都很短，但由于表現(xiàn)角度新，抒發(fā)的情感真摯深沉，讀來(lái)令人不得不掩卷唏噓，潸然淚下。學(xué)生從而明白：寫(xiě)家鄉(xiāng)，不必專(zhuān)寫(xiě)小橋流水，稻浪滾滾；寫(xiě)老師，不必專(zhuān)寫(xiě)愛(ài)生如子，或備課批改到深夜；寫(xiě)學(xué)生，不必專(zhuān)寫(xiě)埋頭苦學(xué)，取得好成績(jī)；寫(xiě)誰(shuí)最想過(guò)年，不必專(zhuān)寫(xiě)小孩；寫(xiě)壓歲錢(qián)怎樣用，就要打破用來(lái)孝敬老人、捐贈(zèng)等認(rèn)為“高境界”的文章，可大膽寫(xiě)用來(lái)買(mǎi)玩具玩出“名堂”等別人認(rèn)為“低境界”的文章。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)常規(guī)題的作文時(shí)，如何去挖掘別人未寫(xiě)過(guò)的、未發(fā)現(xiàn)的甚至不敢的東西，體現(xiàn)作文的自主創(chuàng)新。

2.思維創(chuàng)新還需要“聚合”。學(xué)生有了好的寫(xiě)作材料，還必須在“發(fā)散”的同時(shí)，加以恰當(dāng)?shù)摹熬酆稀?。因?yàn)橛洈⑽膶?xiě)作既需要生動(dòng)的現(xiàn)象描寫(xiě)，又需要對(duì)生活真諦的表露。聚合思維又稱(chēng)求同思維，它是利用積累的信息，從各個(gè)不同的方向朝著一個(gè)相同的目標(biāo)思考，去尋求答案。這個(gè)思維過(guò)程雖然在寫(xiě)作教學(xué)中不可缺少，因?yàn)榫酆纤季S以邏輯思維為基礎(chǔ)，是指從發(fā)散思維中所獲得的眾多設(shè)想中，依據(jù)目標(biāo)的需要去進(jìn)行評(píng)價(jià)和篩選以尋求一個(gè)最佳答案。主要包括演繹思維和歸納思維兩種方法。作文教學(xué)中的聚合思維訓(xùn)練就是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用分析和綜合的思維方法并通過(guò)分析和綜合的方法確立中心、理清思路，從而提高學(xué)生的作文水平。因此，聚合思維往往和發(fā)散思維結(jié)伴而行，兩者的有機(jī)結(jié)合才構(gòu)成完整的創(chuàng)造性思維。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟赋觯骸翱茖W(xué)只能在兩種思維方式（聚合與發(fā)散）相互拉扯所形成的‘張力之下向前發(fā)展?！本酆纤季S雖然不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新觀念，卻是直接提供創(chuàng)造性成果的重要思維形式，因?yàn)椴痪邆渚酆纤季S的能力而只是無(wú)限制地發(fā)散是難以得出創(chuàng)造的結(jié)果的。例如晚唐詩(shī)僧齊已《早梅》詩(shī)云：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！痹?shī)成后，自覺(jué)不盡如人意，向詩(shī)友鄭谷求教，鄭谷將“數(shù)技開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”，詩(shī)使意更切近“早”字。于是，齊已尊鄭谷為“一字師”。此詩(shī)妙在對(duì)數(shù)字所進(jìn)行的創(chuàng)造性選擇，在選擇中，聚合了兩人的智慧，更動(dòng)一字，竟使全篇增輝。如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維的聚合性訓(xùn)練呢？葉圣陶先生曾用“圓球”來(lái)比喻一篇文章，說(shuō)“圓球有一個(gè)中心，各部分都向中心環(huán)拱著”，“一篇文章的各部分也應(yīng)環(huán)拱于中心，為著中心而存在?！边@說(shuō)明了文章的主旨和材料關(guān)系，主旨是一篇文章的靈魂，選擇的材料能為主旨服務(wù)，才能寫(xiě)出好文章。有些同學(xué)作文常常存在這樣的問(wèn)題：記敘像流水賬，想到哪里就寫(xiě)到哪里，平直地?cái)⑹?，不知道表達(dá)什么想法，主旨不明確。要寫(xiě)好一篇好的記敘文，在動(dòng)筆之前，就要聚合思維，反復(fù)思考，選好中心，然后圍繞中心，從豐富的積累中選擇典型材料。

三、創(chuàng)新作文語(yǔ)言，提高表達(dá)能力

1.語(yǔ)言創(chuàng)新依賴(lài)于思想的獨(dú)到深刻。文章要有新意，所運(yùn)用的語(yǔ)言也必須具有個(gè)性。然而語(yǔ)言是思維的外殼，是文章的載體，語(yǔ)言的創(chuàng)新必須以深刻的思想作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。缺乏思想的華麗語(yǔ)言，最終給人無(wú)病呻吟、矯揉造作之嫌。筆者記得有位女同學(xué)寫(xiě)了《同學(xué)，請(qǐng)?zhí)痤^》一文，里面記述了親身經(jīng)歷的一件事：放學(xué)回家等公交車(chē)時(shí)，因自己中考沒(méi)發(fā)揮好進(jìn)入一所名聲不響的學(xué)校就讀的緣故，被一名同在等車(chē)的熟悉的村婦奚落了一頓，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得臉?biāo)苹馃Ｎ恼陆又鴮?xiě)道：“失敗有什么不好……抬起頭，你就舉起了一面屬于自己的旗幟，旗幟上繡著你的理想與夢(mèng)幻，你應(yīng)高舉這面旗幟，朝著它所指的方向昂首前進(jìn)。抬起頭，你就擁有了一片屬于自己的藍(lán)天，白云映襯的晴空，有你飛舞的身影，你應(yīng)憑借藍(lán)天，自在地在知識(shí)的天地間遨游……”這是潮水般奔放的情感傾注于寫(xiě)作的結(jié)果，更是學(xué)生冷靜思考后得出的結(jié)論。深刻的思想感悟產(chǎn)生了深邃的語(yǔ)言，從而提升了文章的主題。

2.語(yǔ)言創(chuàng)新需要多方積累。生動(dòng)、新鮮的話言能使文章有新的形象?？墒菍W(xué)生習(xí)作往往不善于變化詞句，讀來(lái)千人一面，千篇一律，沒(méi)有新的感覺(jué)。其實(shí)，生活是多姿多彩、瞬息萬(wàn)變的，只要訓(xùn)練學(xué)生注意觀察、積累，將鮮活的生活本身展示出來(lái)，語(yǔ)言自然會(huì)活潑，富于變化。教學(xué)課文時(shí)，要注意引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的優(yōu)美句子。學(xué)生能積累一些這樣優(yōu)美的句子，習(xí)作時(shí)用得上，文句自然有創(chuàng)意。課余引導(dǎo)學(xué)生積累成語(yǔ)（每天三兩個(gè)）。積累的詞匯多了，寫(xiě)作自然會(huì)巧用，使句子生輝。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生向民間收集普通群眾的實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言，這有助于語(yǔ)言的創(chuàng)新。譬如農(nóng)村婦女一般教子女讀書(shū)都是這樣：你要好好學(xué)知識(shí)，我和你爸不能跟你一輩子，照顧你一時(shí)，不能照顧你一生，今后的路子，靠自己去闖。這些實(shí)實(shí)在在的話，真實(shí)地?cái)z取了農(nóng)村中普通人教育子女的語(yǔ)言。經(jīng)過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)、吸收、消化，在習(xí)作中創(chuàng)造出符合語(yǔ)法規(guī)范和人物身份的語(yǔ)言，同樣有一種創(chuàng)新感。

3.語(yǔ)言創(chuàng)新需要真情流露?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)”，名篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樗柡俗骷业乃枷敫星?，甚至凝聚了作家心血和生命。目前學(xué)生作文從語(yǔ)詞選擇、句式結(jié)構(gòu)到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)言多數(shù)大同小異，了無(wú)意趣，呈現(xiàn)出很大的趨同性。為此，當(dāng)務(wù)之急是要引導(dǎo)學(xué)生毫不留情地丟棄語(yǔ)言的面具，有聲有色地、淋漓盡致地?fù)]灑生命的才情，鮮活地使用真情實(shí)感的個(gè)性化語(yǔ)言。例如習(xí)作《咖啡一夢(mèng)》，結(jié)尾寫(xiě)道：“咖啡卻不知道，它真正的愛(ài)人水，早已和它融為一體了。只有水才能真正地包容它，真正的陪伴它?？Х人m苦，但散發(fā)出來(lái)的味道卻是香的?！边@里，在敘述中融進(jìn)了議論，巧妙地表現(xiàn)生命個(gè)體相互間的融溶關(guān)系，哲理深刻，意蘊(yùn)無(wú)窮。可見(jiàn)，語(yǔ)言的創(chuàng)新，不僅是語(yǔ)言上的技巧，而且還是情感奔突的結(jié)果。

生活永遠(yuǎn)涵濡于人的情感之中，當(dāng)學(xué)生面對(duì)繽紛多彩的大千世界而煥發(fā)出一種感牾的生命活力時(shí)，學(xué)生就能于風(fēng)光旖旎、山戀險(xiǎn)峻的地方，看到山勢(shì)的奇?zhèn)?，觸到流水的冷熱，聽(tīng)到小鳥(niǎo)的啁啾，嗅到野花的芬芳，嘗到山果的酸甜。只有用心靈思索，眼中的世界才能更加清晰地歸于本真，手中的文章才有新意。

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（作者單位：浙江臺(tái)州市天臺(tái)縣坦頭中學(xué)）