以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系

侯秋云

【摘要】基于“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)驗(yàn)一年多來的探究，以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)在小語閱讀教學(xué)中，作為閱讀主體的兒童的“召喚結(jié)構(gòu)”與作為閱讀客體的文本的“召喚結(jié)構(gòu)”存在著“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】召喚結(jié)構(gòu) ? 同構(gòu) ? 異構(gòu) ?重構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）05-0047-01

“召喚結(jié)構(gòu)”是德國(guó)康斯坦茨派的代表人物沃爾夫?qū)ひ辽獱枴段谋镜恼賳窘Y(jié)構(gòu)》提出的。伊瑟爾先生認(rèn)為，作品中包含著許多“空白”“空缺” “不確定領(lǐng)域”，以召喚讀者去填補(bǔ)、去建構(gòu)。[1]

在小語閱讀教學(xué)中，處于生命蓬勃生長(zhǎng)的兒童，同樣存在許多有待填補(bǔ)建構(gòu)的“空白”“空缺”“不確定領(lǐng)域”。

基于“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)驗(yàn)一年多來的探究，以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)在小語閱讀教學(xué)中，作為閱讀主體的兒童的“召喚結(jié)構(gòu)”與作為閱讀客體的文本的“召喚結(jié)構(gòu)”存在著“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系。

一、同構(gòu)——兒童與文本“共鳴”

在小語課本中，許多文質(zhì)兼美的文本足以引發(fā)兒童與文本對(duì)話，把文本納入自我的“期待視野”，從而實(shí)現(xiàn)主動(dòng)建構(gòu)。

基于“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)驗(yàn)一年多來的探究，以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)在小語閱讀教學(xué)中，作為閱讀主體的兒童的“召喚結(jié)構(gòu)”與作為閱讀客體的文本的“召喚結(jié)構(gòu)”存在著“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系。

與《怒吼吧，黃河》為例，在了解“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入慘烈的相持階段”這一歷史背景之后，通過多媒體，孩子們被黃河壺口大瀑布的百丈云煙深深震撼。然后我們把視點(diǎn)集中到詩(shī)人光未然身上，也就很容易理解他的《黃河大合唱》是贊頌祖國(guó)的黃河母親河，也是激勵(lì)抗日戰(zhàn)士堅(jiān)持斗爭(zhēng)驅(qū)逐日寇的決心的一首長(zhǎng)詩(shī)。

回扣原文，與文本的對(duì)話，細(xì)讀文中描寫光未然朗誦《黃河大合唱》的句段，以讀促思，以思促情。孩子們不禁也想和光未然一起朗誦！當(dāng)師生一起朗誦《黃河大合唱》第八樂章——《怒吼吧，黃河》，孩子們至真至情，全然進(jìn)入文本的情境，而文本也全然進(jìn)入他們的心境。

古人陸九淵研讀經(jīng)典，直達(dá)“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”的醇美狀態(tài)。在閱讀教學(xué)中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)文本的“空白點(diǎn)”正好與兒童的“召喚點(diǎn)”——正如拼圖的花片凹處與凸處相互吻合時(shí)，兒童的期待視野與文本的期待視野剛好融合在一個(gè)平衡點(diǎn)上。那么，兒童就會(huì)自覺地把文本的圖式結(jié)構(gòu)“繪制”到他們的心理圖示中，從而達(dá)到“我入文境，文入我境”的和諧共鳴。

二、異構(gòu)——兒童與文本“爭(zhēng)鳴”

正如劉勰《文心雕龍·辨騷》闡發(fā)的觀點(diǎn)“才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草”[2]一樣，作為閱讀客體文本，因?yàn)榫哂小翱瞻c(diǎn)”與“未確定點(diǎn)”，從而具有審美的多義性和多層面性。作為閱讀主體的兒童，他們?cè)谛愿?、氣質(zhì)、家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、認(rèn)知水平等方面是千差萬別的。因而在與文本對(duì)話的過程中，他們往往從不同的視角，不同的理解層面去多元化解讀。

譬如學(xué)習(xí)《秋天的懷念》一課，大部分同學(xué)對(duì)作者史鐵生描寫菊花的句段甚是欣賞，于是理解菊花的象征意義已是水到渠成?？梢援?dāng)理解文本意蘊(yùn)時(shí)，大部分同學(xué)就發(fā)表對(duì)文本中“母親”的意見了，認(rèn)為她一味溺愛孩子，不知道愛是相互的，以至于委曲求全積勞成疾。對(duì)于文本中的“我”意見更大——狹隘、自私，讓母親拖著病體照顧自己……

此時(shí)，教師如果一味從“高大上”的角度譽(yù)美，顯然是“不合時(shí)宜”的。于是，我允許他們把持自己的觀點(diǎn)，同時(shí)引發(fā)他們思考：在生活中，如何珍惜與感恩家人對(duì)自己的愛？

在一定框架內(nèi)，允許兒童個(gè)性化、多元化解讀，與文本形成“異構(gòu)”，才是對(duì)每個(gè)獨(dú)特生命體的真正意義上的尊重。

三、重構(gòu)——由文本引發(fā)的“轟鳴”

一切重構(gòu)其實(shí)多源自于失衡——當(dāng)兒童與文本對(duì)話，感受到自己與文本之間的“審美距離”時(shí)，此時(shí)，教師應(yīng)該順勢(shì)而為，幫助他們拓展閱讀視野，提升閱讀期待品味，從“前結(jié)構(gòu)“中突破，找到新的平衡點(diǎn)。而正是在不斷失衡，不斷平衡的過程中才能不斷創(chuàng)造、重新構(gòu)建新的意義。

（一）知識(shí)重構(gòu)

學(xué)習(xí)《自然之道》一課，我讓學(xué)生在不看任何相關(guān)資料的情況下，“陌生化”進(jìn)入文本。而后問他們：“最意想不到的是什么？”他們幾乎異口同聲：“好心的人們救了‘偵查龜，怎么反而讓幼龜群遭受了滅頂之災(zāi)？”從中可以發(fā)現(xiàn)文本中所涉及的知識(shí)是完全有悖于兒童的“先驗(yàn)知識(shí)”的。此時(shí)，正是帶領(lǐng)他們進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)的好時(shí)機(jī)！

（二）方法重構(gòu)

在學(xué)習(xí)《稻草人》一課時(shí)，孩子們運(yùn)用已經(jīng)掌握的“讓自己進(jìn)入童話世界，體驗(yàn)人物的思想感情”的閱讀方法，把自己當(dāng)作“稻草人”——喜老奶奶之所喜，急老奶奶之所急，悲老奶奶之所悲”，閱讀完全是順暢的。

可是閱讀另一片童話作品《賣火柴的小女孩》，如果依舊“老文老法”，顯然無法把小女孩在幻象中得到的“幸?！迸c殘酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，也就無法深刻體會(huì)童話蘊(yùn)含的主題。在老師的幫助下，他們確立了“列表格對(duì)比”閱讀法。小女孩生活的社會(huì)黑暗也就昭然若揭了。

可見，當(dāng)閱讀受阻時(shí)，有時(shí)可以從閱讀方法、思想方法上進(jìn)行“重構(gòu)”。

（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀重構(gòu)

著名的語文教育家劉國(guó)正先生認(rèn)為，閱讀的根本價(jià)值在于發(fā)展。對(duì)于成長(zhǎng)期的兒童，通過閱讀，不僅使他們?cè)谥R(shí)、能力方面獲得提高，在情感、態(tài)度與價(jià)值觀的提高也是一個(gè)重要的目標(biāo)維度。

在與文本的對(duì)話過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與他們的“前見”“前理解”不同格調(diào)的思想。此時(shí)，引導(dǎo)他們開動(dòng)思想的機(jī)器，正確地思考、選擇與重構(gòu)，對(duì)于他們的人格完善尤為重要。例如《精彩極了，糟糕透了》一課，首先要體會(huì)文本的價(jià)值觀，重新思考他們只喜歡媽媽的“精彩極了”的夸贊，不喜歡爸爸的“糟糕透了”的批評(píng)這一“前見”的狹隘性，而后聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)：精彩極了，是慈祥的愛：糟糕透了，是嚴(yán)厲的的愛。生活的小船需要這兩種力量的平衡，才能穩(wěn)步向前進(jìn)。

本文謹(jǐn)以“召喚結(jié)構(gòu)”視閾觀察兒童與文本的對(duì)話關(guān)系。在“構(gòu)建對(duì)話式探究性閱讀教學(xué)模型”課題實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，其他的幾組對(duì)話也同樣遵循“同構(gòu)”“異構(gòu)”“重構(gòu)”的關(guān)系，這里就不一一贅述。

參考文獻(xiàn)：

[1]《淺議文本的召喚結(jié)構(gòu)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的啟示》杜向紅 - 《甘肅科技縱橫》- 2005

[2]《論漢大賦的“文言”特征》周遠(yuǎn)斌 - 《臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)》- 2007