高職院校大學(xué)語文教育管理困境與對(duì)策探究

作者簡介：仝榮才（1964-），男，陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，中文教育教學(xué)，文學(xué)理論研究。

摘要：大學(xué)語文教學(xué)管理為我國培養(yǎng)了眾多身心健康的有志之士，它關(guān)愛生命，順應(yīng)天性，主張學(xué)生學(xué)習(xí)要量力而行，學(xué)貴以心，修身養(yǎng)性，樂學(xué)樂教。在輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生不再把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件苦差事，而是以學(xué)習(xí)為樂。大學(xué)語文教學(xué)中的教學(xué)管理法符合以人為本的教育理念，能夠抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性解放，并且能夠啟動(dòng)一種有效激活教學(xué)內(nèi)部動(dòng)力的新機(jī)制，這不僅能夠使學(xué)生學(xué)得輕松愉快，同時(shí)對(duì)學(xué)生的有著一定的積極影響。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;教育管理;困境;探究

中圖分類號(hào)：G615文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）03-0091-01

大學(xué)語文教學(xué)管理從大學(xué)語文課程的特點(diǎn)出發(fā)，主要關(guān)注對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)趣味的培養(yǎng)，通過塑造一種輕松愉快的教學(xué)氛圍，提高教師教學(xué)效率的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生以學(xué)為樂和樂觀開朗的品質(zhì)。

一、從教育學(xué)探究大學(xué)語文教學(xué)管理的促進(jìn)作用

大學(xué)語文教學(xué)管理對(duì)學(xué)生的有利影響是顯而易見的，從教育學(xué)的有關(guān)內(nèi)容來看，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、大學(xué)語文教學(xué)管理符合教育的根本目標(biāo)

促進(jìn)人的發(fā)展是教育的根本目標(biāo)，關(guān)于這一點(diǎn)，不同的教育學(xué)家有著相似的觀點(diǎn)與看法。夸美紐斯認(rèn)為，人只有受到合理而恰當(dāng)?shù)慕逃蟛拍芊Q之為人，而教育的根本目的是造就人的事業(yè)，幫助人的成長，而這種成長，是能夠展現(xiàn)出生命本質(zhì)意義的成長。在教育過程中，往往會(huì)出現(xiàn)那種扭曲和戕害教育本質(zhì)的教育形式，而夸美紐斯所說的教育促進(jìn)人的成長，是與這種教育完全不同的。在夸美紐斯之后，黑格爾又提出“解放”才是教育的本質(zhì)。

2、大學(xué)語文教學(xué)管理符合以人為本的教育理念

目前，雖然全社會(huì)都在大力倡導(dǎo)以人為本，但是什么是以人為本，怎樣做到以人為本仍然有很多人不清楚。筆者認(rèn)為，人首先要做到的是身心健康。如果連身心健康這一對(duì)人基本要求都做不好的話，那么其他的聰明才智也失去了載體，無用武藝之地了。

3、大學(xué)語文教學(xué)管理能夠促進(jìn)教育主體和諧發(fā)展

倡導(dǎo)身心健康的根本是和諧。和諧，包括很多方面，它既有生命個(gè)體身體與精神的和諧，還有個(gè)體與他人的和諧，內(nèi)心世界與外部環(huán)境的和諧，理想與現(xiàn)實(shí)的和諧等等，人達(dá)不到任何一種和諧狀態(tài)都會(huì)變得不健康，甚至是一無所有。大學(xué)語文教學(xué)管理一直被教育學(xué)者稱作是一種能夠促進(jìn)人和諧的教學(xué)理念，這是因?yàn)樗浞忠庾R(shí)到了影響人和諧發(fā)展的各方面因素，把“情趣”當(dāng)做促進(jìn)身心發(fā)展的催化劑，幫助學(xué)生孕育出和諧的心向。

二、從教育史探究大學(xué)語文教學(xué)管理的促進(jìn)作用

我國歷來重視教育，作為我國傳統(tǒng)教育的精華，幾千年來，大學(xué)語文教學(xué)管理為我國培養(yǎng)了眾多身心健康的有志之士，在我國的教育史中留下了濃墨重彩的一筆。歷代的語文教育家秉持天性，在封建社會(huì)的桎梏中仍舊不斷探索，他們遵循教育規(guī)律，為培養(yǎng)學(xué)生的，促進(jìn)我國的教育事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、關(guān)愛生命，順應(yīng)天性

我國古代教育的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)就是順應(yīng)人的天性，從個(gè)體的天性出發(fā)，關(guān)愛人的生命發(fā)展。“教學(xué)也，不能無樂”是很多古人所提倡和追隨的教育理念，關(guān)于這一點(diǎn)，孔子和荀子都對(duì)其持中肯態(tài)度?！斗N樹郭橐駝傳》是唐代著名散文家柳宗元一篇十分著名的文章，文中對(duì)“順其自然”的教學(xué)方法尤為推崇，生動(dòng)形象地推介了教學(xué)管理。而明代的王守仁對(duì)此也有相似的觀點(diǎn)，他把教學(xué)管理比作是催生草木生長的及時(shí)雨。

古人的這些觀點(diǎn)雖然距離我們已經(jīng)有很長的時(shí)間，但是現(xiàn)如今再從教育哲學(xué)的角度看，他們的觀點(diǎn)仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。尊重生命個(gè)體，順應(yīng)天性自然，這對(duì)促進(jìn)人的身心健康發(fā)展有著積極的指導(dǎo)意義。

2、量力而行，學(xué)貴以心

學(xué)習(xí)壓力與學(xué)習(xí)動(dòng)力之間自古以來就存在著一種辯證關(guān)系，對(duì)學(xué)生施加以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的形成，但是一旦學(xué)習(xí)壓力過重，超出了學(xué)生的承受范圍，那么就會(huì)適得其反，壓力就會(huì)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙，影響學(xué)生的身心健康。

我國古代大教育家孔子主張“藏焉修焉，息焉游焉”，反對(duì)過分強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，認(rèn)為這樣會(huì)對(duì)學(xué)生造成心理陰影，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)該適當(dāng)調(diào)節(jié)自己的心境。王守仁對(duì)此也表示十分肯定，他認(rèn)為教師應(yīng)該“量力而教”，教育的可貴之處不在于教的學(xué)生數(shù)量的多少，而是教出來的學(xué)生“貴精熟”，這才是教育的目的。

維護(hù)學(xué)生的身心健康，思考和防范影響教學(xué)對(duì)象身心發(fā)展的消極因素是古人為我們留下的寶貴教育財(cái)富，這對(duì)現(xiàn)世的我們?cè)诎l(fā)展教育理念方面仍有很強(qiáng)的借鑒意義。

3、修身養(yǎng)性，樂學(xué)樂教

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是孔子倡導(dǎo)教師與學(xué)生進(jìn)行修身養(yǎng)性的信條。王充也認(rèn)為多讀書能夠有益于人的身心健康，通過書籍的閱讀可以練人心，聰人知。

綜觀我國教育史，古人的教育理念在維護(hù)學(xué)生方面為我們做出了積極的開拓，而古人提出的教育對(duì)于我們當(dāng)今的教育也是十分有借鑒價(jià)值的。

結(jié)語

大學(xué)語文教學(xué)管理能夠抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生不再把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件苦差事，而是以學(xué)習(xí)為樂，便被動(dòng)為主動(dòng)，通過特定的教學(xué)情境的設(shè)置，大學(xué)語文教學(xué)給學(xué)生帶來了美的享受，對(duì)學(xué)生形成吸引力。在大學(xué)語文教學(xué)管理理念下，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不再有很強(qiáng)的心理負(fù)擔(dān)，從而就緩解了學(xué)校的緊張氛圍，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理有著十分積極的意義。

（作者單位：陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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