教“人”為“仁”

管春輝

摘要：今天，人們普遍認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的重要性，從社會(huì)到學(xué)校再到家庭，更多的人關(guān)注的是成績(jī)，而忽略了做人的教育。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。作為教師，我們面對(duì)的是人，教人做人是我們的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：做人 養(yǎng)成教育 心靈引導(dǎo) 言行育人

作為一名教師，也曾細(xì)細(xì)思忖：我應(yīng)該教什么？應(yīng)當(dāng)教“書”，更應(yīng)該教“學(xué)”，還是應(yīng)該……我從思考走向?qū)嵺`，又在實(shí)踐中去修正思想，終于豁然開朗：我要教“人”為“仁”！

“腳踩大地，頭頂藍(lán)天，堂堂正正立于天地之間！”這是我對(duì)“人”字這一撇一捺直觀的理解和靈魂深處的認(rèn)知。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，教育的最終目的是對(duì)人的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生良好品德行為的養(yǎng)成教育是作為教師的首要任務(wù)，也是教育中極易被忽略、極難達(dá)到理想要求的問題。教育家蔡元培說：“教育者養(yǎng)成人格之事業(yè)也”“教育的第一要旨就是加強(qiáng)德育，培養(yǎng)學(xué)生人格”。陶行知指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為：人格不是與生俱來的，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，接受各種教育逐漸形成的一種品質(zhì)。一個(gè)孩子從呱呱墜地開始，就開始接受家庭、社會(huì)和學(xué)校教育的影響直至成人。一個(gè)人如果沒有健全的人格，哪怕有再高的學(xué)識(shí)，再強(qiáng)的能力，也難成為有益社會(huì)的人。新課程理念強(qiáng)調(diào)了課程功能要從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人上來。為此，我們要教“人”為“仁”！

一、給“媽媽洗腳”——在實(shí)踐中體會(huì)

一年又一年，送走了一屆又一屆的孩子們，唯一不變的是我給每一屆孩子布置的第一個(gè)作業(yè)都是：給媽媽洗腳。“媽媽洗腳”的公益廣告?zhèn)鬟f給我們的是孝道、是家庭對(duì)孩子的影響、是每個(gè)人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任感。每當(dāng)看見這則廣告時(shí)，我的心里總會(huì)漾起一股暖暖的感動(dòng)?！靶ⅰ蔽覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，“孝”是什么？“孝”是一種源于內(nèi)心的高尚品德；孝是孩子放學(xué)歸來，在門口甜甜的一聲“媽媽”；孝是飯前搶著給父母盛飯的那一舉動(dòng)；孝是離家在外的孩子能?；丶铱纯础耪Z說：“百善孝為先”，不懂孝道，羞稱為人。

孩子們的作業(yè)反饋?zhàn)屛腋袆?dòng)，“人之初，性本善”，誰說孩子只是頑皮的精靈？在他們的內(nèi)心深處，深藏的是一顆顆“善”的種子，在等待有人去澆水、施肥。今天，一顆稚嫩的種子發(fā)芽了，怎能不令人高興。

做事應(yīng)先從做人開始，“一屋不掃，何以掃天下”？學(xué)習(xí)中沒有好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而能取得優(yōu)異的成績(jī)，那只是天方夜譚?，F(xiàn)在“四不像”的學(xué)生不少，要想使這些“假學(xué)生”學(xué)有所成、學(xué)有所獲，必須從做人開始，也就是要培養(yǎng)他們的“學(xué)生責(zé)任感”把他們轉(zhuǎn)軌到“真學(xué)生”。我從“厚德”“識(shí)禮”著手，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和為人的基本禮節(jié)。

二、宏志班——在榜樣中熏陶

對(duì)家境富裕的學(xué)子來說，能夠上學(xué)是理所當(dāng)然的事情，父母能將他們送進(jìn)最好的學(xué)校，接受最好的教育，享受最好的待遇。但對(duì)那些家境一貧如洗的優(yōu)秀學(xué)子來說，接受教育卻是一份重?fù)?dān)、一份壓力、一份責(zé)任，更是一份奢侈的異想天開。同一個(gè)生存空間中，宏志班的孩子面對(duì)的是我們無法想象、無法經(jīng)歷的。宏志班的學(xué)生沒有富爸爸、富媽媽，有的孩子十幾歲了，連糖塊都沒吃過。但“窮人的孩子早當(dāng)家”，困苦的生活經(jīng)歷使他們更加懂得自強(qiáng)自立的重要性。他們?cè)谏钌弦话惚容^簡(jiǎn)樸，學(xué)習(xí)都很用功。宏志班的孩子說：“宏志班的班訓(xùn)是‘六個(gè)特別，即特別有禮貌、特別守紀(jì)律、特別能吃苦、特別能忍耐、特別有志氣、特別有作為。這‘六個(gè)特別最重要的是特別能吃苦、特別有志氣，這是宏志班留給我們的最寶貴的精神財(cái)富。他們用頑強(qiáng)的生命力來面對(duì)和抗衡，只是為了心中的信念和希望而努力、堅(jiān)持！讓我敬佩的孩子們！

在具體的實(shí)踐工作中，我以學(xué)生同齡人中的榜樣去熏陶、從小事小處去培養(yǎng)。宏志班、童第周、海倫·凱勒、張九精、懸梁刺股、囊螢映雪等等，在它們的熏陶、陪伴下，學(xué)生的思想和心靈得到了凈化，至少也有些許的觸動(dòng)。

三、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”——言行育人

“為人師表”這個(gè)“表”字體現(xiàn)著一個(gè)教育工作者的魂，我奉行“言行育人”這個(gè)準(zhǔn)則。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@些都是說，只有自己做得正，坐得穩(wěn)，才能去要求別人，也才能令人信服。老師的一言一行都看在小學(xué)生的眼里，印在小學(xué)生的腦中，所以教師必須以身作則。有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有份量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為?！币虼耍晃兜膭?dòng)嘴去說服教育學(xué)生，不如用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教自身的表率讓學(xué)生受到教育。地面上有紙屑，我親自撿起來放進(jìn)紙簍；上課學(xué)生問好后我都要還禮；下課后，我總是把講桌整理整齊后才離開；集會(huì)、做操都和學(xué)生一起參加；向?qū)W生借東西時(shí)總要說聲“謝謝”……這種榜樣感召力無疑是事半功倍的。

四、細(xì)節(jié)決定成敗——從小事做起

平淡和樸素畢竟是生活的主旋律，校園生活也是如此，沒有或很少有轟轟烈烈、感天動(dòng)地的大的教育素材可供我們把握。我們的教育素材更多的蘊(yùn)藉于這平淡和樸素之中：按時(shí)到校、整齊站隊(duì)、認(rèn)真做操、自己維護(hù)衛(wèi)生處理垃圾、課桌要擺放整齊、學(xué)習(xí)用具放置有序、老師找時(shí)規(guī)矩站立、禮貌說話……聚沙可以成塔、集腋可以成裘，細(xì)微之中更能養(yǎng)成好的品質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣。

做人是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)學(xué)生之本。在這方面，我主要從“善思”“篤行”兩方面去培養(yǎng)、教育。在我的理解中，學(xué)習(xí)本身是一個(gè)過程，既是知識(shí)的積累過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)做事的過程、培養(yǎng)良好習(xí)慣的過程。它需要取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷反思和修正、優(yōu)化。因此，我時(shí)常組織學(xué)生一起交流、探討，以求學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事。另外，很多學(xué)生把學(xué)習(xí)，尤其是作業(yè)，當(dāng)作任務(wù)去完成，對(duì)此我也時(shí)常加以必要的引導(dǎo)，能力的主體性在學(xué)生的意識(shí)中已根深蒂固。

在教育和教學(xué)的過程中，我看重的是狀態(tài)，而非成績(jī)。班級(jí)里的幾個(gè)學(xué)困生，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)處于班級(jí)末尾，但能一如既往、堅(jiān)持不懈，老師什么時(shí)候找，什么時(shí)候到，老師不找，今天不會(huì)，明天、后天也一定有進(jìn)步，這就是“篤行”吧！

“善思”和“篤行”是學(xué)生能終生受用的。人與人之間是參差不齊的，一個(gè)人的經(jīng)歷畢竟是有限的，靠卡、壓去榨取成績(jī)，雖現(xiàn)實(shí)，卻誤人。這樣不是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)的終止，就是使他們只善其一，而懶散丟棄了更多，它導(dǎo)致學(xué)生丟掉了學(xué)習(xí)、做事的好習(xí)慣。教書和育人是我們的責(zé)任，在管理之中，我更看重育人，我的最大希望就是我的學(xué)生們，將來走出校園后是一個(gè)有著好品質(zhì)、好習(xí)慣、會(huì)做事的堂堂正正的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鍔.東漢以來《禮記》的流傳（上）[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010.

[2]桑萍.論生命視角下的青少年養(yǎng)成教育[D].河南大學(xué)，2007.

[3]吳舸.蔡元培高等教育管理思想研究[D].西南大學(xué)，2010.

[4]陶行知.陶行知全集（第一卷）[M]四川教育出版社，1991.

[5]周艷培.現(xiàn)代教育的人文性困境及出路[D].東北師范大學(xué)，2009.