專業(yè)閱讀：豐厚學(xué)科素養(yǎng)，催生教學(xué)智慧

周晶

[摘要]教師專業(yè)發(fā)展是影響教育質(zhì)量至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，培育深厚的學(xué)科素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，將思考和研究有機(jī)結(jié)合起來的專業(yè)閱讀是培育、提高學(xué)科素養(yǎng)的最有效手段。本文以任世江對歷史必修三“近代中國思想解放潮流”的專題解析為例，談?wù)劰P者對閱讀其專著《高中歷史必修課程專題解析》的體會(huì)和認(rèn)識。

[關(guān)鍵詞]高中歷史專業(yè)閱讀學(xué)科素養(yǎng)教學(xué)智慧閱讀方法

[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）040087

著名學(xué)者、課程專家鐘啟泉教授認(rèn)為：“教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革，課堂教學(xué)改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)發(fā)展。” 教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于培育深厚的學(xué)養(yǎng)與教養(yǎng)，這一過程需要教師自身的不斷修煉與提升，而專家的學(xué)術(shù)引領(lǐng)、同行經(jīng)驗(yàn)的借鑒能拓展視野、開闊思路。著名學(xué)者朱永新教授主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體” 的教師專業(yè)發(fā)展模式。筆者作為南通市高中歷史學(xué)科基地“青年教師學(xué)習(xí)共同體”的成員，認(rèn)識到“教育閱讀”不僅僅是閱讀，而且是跟思考和研究有機(jī)結(jié)合起來的閱讀，是一種專業(yè)的生活方式。最近認(rèn)真研讀任世江先生的專著《高中歷史必修課程專題解析》，頗多感悟和思考。下面筆者以任先生對歷史必修三“近代中國思想解放潮流”的專題解析為例，談?wù)勥M(jìn)行專業(yè)閱讀后的體會(huì)和認(rèn)識。

一、視野高遠(yuǎn)，雍容大度

很多時(shí)候，我們的教學(xué)無法擺脫知識教學(xué)和應(yīng)試教育所產(chǎn)生的“知識點(diǎn)”教學(xué)思維，沉浸于具體知識點(diǎn)的剖析、挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致不少歷史解釋狹隘化，歷史評價(jià)簡單化、絕對化，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的死記硬背化，原因之一是我們忽視了歷史課應(yīng)該有高遠(yuǎn)的視野。只有從歷史的縱向傳承和橫向聯(lián)系中俯瞰紛繁復(fù)雜的歷史，具體的歷史事件、歷史現(xiàn)象才會(huì)獲得弘闊的底色和恰當(dāng)?shù)闹?，歷史解釋和評論才能雍容大度。

在對“近代中國思想解放潮流”的解析中，任先生主張了解思想解放應(yīng)該從歷史環(huán)境開始，建議讓學(xué)生進(jìn)入歷史情境去理解所學(xué)內(nèi)容。如學(xué)習(xí)洋務(wù)派“中體西用”思想時(shí)需要體驗(yàn)的歷史情境：19世紀(jì)中期的中國社會(huì)，一方面絕大多數(shù)民眾無法擺脫頑固守舊的傳統(tǒng)觀念，另一方面又遭遇西方工業(yè)文明的沖擊，不得不尋求救國之道。在這樣的背景支撐下，我們引導(dǎo)學(xué)生來評價(jià)“中體西用”的思想及其實(shí)踐就應(yīng)該比較客觀了。以往我們總批判“中體西用”是維護(hù)封建制度和綱常名教，實(shí)際上“中體西用”是那個(gè)時(shí)代向西方學(xué)習(xí)的最好的招牌。如果不以“中體”為前提，在當(dāng)時(shí)封建主義彌漫的天地里、在自上而下罹患“頑固”病癥的社會(huì)里，直接提倡西學(xué)，那是自尋死路。從其實(shí)踐來看，正如陳旭麓先生所說“‘用在‘體中會(huì)發(fā)酵，勢必不斷促進(jìn)事物的新陳代謝”，在“中體西用”的招牌下，洋務(wù)派大力興辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，將西學(xué)引進(jìn)學(xué)堂，派遣留學(xué)生出國，這些其實(shí)都是封建文化和封建制度的對立物，在后來的歷史發(fā)展中推動(dòng)了中國社會(huì)的新陳代謝。站在這樣的高度上看“中體西用”，我們就不會(huì)對它移花接木式地學(xué)習(xí)西方過于求全責(zé)備了，也深刻理解了它確實(shí)是中國漸進(jìn)式思想解放的一個(gè)重要步驟。視野高遠(yuǎn)了，歷史評價(jià)自然也就雍容大度了。

二、理性深思，求真求實(shí)

質(zhì)疑是理性的基礎(chǔ)，思考是理性的過程。很久以來，教科書被我們這些高中一線教師視為經(jīng)典，甚至于教條，極少在教學(xué)中對教科書的史實(shí)和史論提出質(zhì)疑。然而，任先生卻在專著中多次提出對教材和傳統(tǒng)觀點(diǎn)的質(zhì)疑。如：人教版引用李鴻章“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及”，以此來證明李鴻章是“中體西用”的始作俑者，并以此批判洋務(wù)派與頑固派一樣維護(hù)封建綱常倫理。任先生就此提出質(zhì)疑，完整展現(xiàn)信的原文，指出李鴻章這句話的目的只是分析中國傳統(tǒng)“理”與“事”的分離，并指出實(shí)際上李鴻章曾提出更為務(wù)實(shí)的“中體西用”，如在科舉中“專設(shè)一科”以培養(yǎng)“制器之人”等。任先生的質(zhì)疑并非為了嘩眾取寵，只是為了堅(jiān)守歷史教學(xué)的底線——求真求實(shí)。歷史是一門最講事實(shí)和證據(jù)的學(xué)科，“教人求真”是歷史教育的本義，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“尊重歷史，追求真實(shí)”的基本理念和“養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣”“樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度”的課程目標(biāo)。

要求真，就必須要有理性的思考精神和敢于質(zhì)疑的品質(zhì)。著名歷史特級教師王雄曾經(jīng)說過：“如果我們自己對很多知識都采用盲信的態(tài)度，如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思想呢？” 陸安老師也說過：“歷史課不在于教給學(xué)生什么，而在于教給學(xué)生探索真理的方向與熱情?！彼詺v史教師有著不斷挖掘歷史真相的職責(zé)，任先生的專著無疑為我們這些一線教師的求真提供了很多啟發(fā)。我們的目的不是要否定教科書，而是要盡可能結(jié)合教科書呈現(xiàn)給學(xué)生更完整、更本真的歷史。給學(xué)生更大的理性思考空間，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立思想的“人”。

三、腳踏實(shí)地，實(shí)操性強(qiáng)

任先生的專著雖然介紹了不少當(dāng)代史學(xué)研究的重大成果，但讀來并不讓人望而生畏。究其原因，主要是任先生以高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以現(xiàn)行高中三種版本的教科書為基礎(chǔ)，立足高中歷史教學(xué)的實(shí)際，精準(zhǔn)捕捉到了介紹史學(xué)研究成果的切入點(diǎn)。內(nèi)容編排基本吻合高中歷史教科書的主要章節(jié)，便于一線教師搜索翻閱；教學(xué)建議引路入境，卻又點(diǎn)到為止，留給一線教師更多的思考和操作空間；推薦書目與學(xué)習(xí)專題的契合度高，針對性強(qiáng)，甚至注明了推薦理由和重點(diǎn)章節(jié)，對于整日忙于上課的一線教師來說實(shí)在是非常貼心和實(shí)用的。例如在對“新文化運(yùn)動(dòng)”提出的教學(xué)建議中，任先生提出：“分析打倒孔家店的口號則可聯(lián)系對孔子思想的理解，現(xiàn)代公民社會(huì)所需要的基本理念，孔夫子那里是否有先見的語錄？”雖然沒有再作進(jìn)一步的建議，但是這一句話已足以激發(fā)我們的反思：孔子學(xué)說培養(yǎng)的是公民還是臣民意識？推崇儒家思想是否可能孕育出憲政精神和現(xiàn)代文明？分析清楚了這些問題，也就解釋清楚了為什么會(huì)提出“打倒孔家店”的口號，同時(shí)貫通了必修三中1和2兩個(gè)專題。在本專題解析中，任先生再次推薦了陳旭麓先生的《近代中國社會(huì)的新陳代謝》這本著作，顯然告訴我們：作為一名中學(xué)歷史教師，這是必須精讀的專業(yè)著作。

正如朱永新教授所言：“如果沒有教師的閱讀，就沒有教師真正意義上的成長與發(fā)展”。讀書會(huì)讓教師更加理性與善于思考，更加具有專業(yè)素養(yǎng)與教育智慧。通過大量的專業(yè)閱讀來豐富自身的“學(xué)養(yǎng)與教養(yǎng)”，催生教學(xué)智慧，做一位有思想、有境界、有素養(yǎng)的中學(xué)歷史教師是筆者的堅(jiān)定信仰和不懈追求。最后，用葉瀾教授的話與大家共勉：“教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先自己要像人一樣地活著，他才能對別人產(chǎn)生影響。自己活得像個(gè)人，并不是說像一個(gè)圣人，而是說你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

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[4]于漪.教育魅力——青年教師成長鑰匙[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

[5]呂準(zhǔn)能.困學(xué)苦旅重知厲行——基于“走近名師”欄目“學(xué)養(yǎng)與教養(yǎng)”的思考[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2010（11）.

（責(zé)任編輯龐丹丹）