中國(guó)電視真人秀節(jié)目何以井噴？

高搏

摘 要：面對(duì)目前真人秀井噴式的發(fā)展速度，有學(xué)者認(rèn)為未來(lái)五年仍是真人秀發(fā)展的黃金時(shí)代。究竟是什么因素促使我國(guó)的真人秀節(jié)目形成熱潮？一個(gè)事物的產(chǎn)生、興起、形成規(guī)模、發(fā)展壯大，必然是多方因素共同作用的結(jié)果，真人秀的發(fā)展也不例外。本文通過(guò)分析真人秀節(jié)目產(chǎn)生的階段及其發(fā)展歷程，擬從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、受眾心理與受眾身份轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面對(duì)中國(guó)電視真人秀節(jié)目形成熱潮的原因進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：真人秀；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；受眾；

中圖分類(lèi)號(hào)：J123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-02-00-02

一、產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)因

（一）電視理念的轉(zhuǎn)變

中國(guó)電視從80年代“文學(xué)電視”或者叫“作家電視”，發(fā)展到90年代后期的“報(bào)人電視”，再到2000年后正式進(jìn)入到“真人秀”電視的時(shí)代，這樣的演進(jìn)過(guò)程，不僅是受眾的主體地位逐漸上升的一種表現(xiàn)，更能體現(xiàn)出，在電視文化發(fā)展過(guò)程中，電視人的理念的轉(zhuǎn)變。

很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，電視媒體一直是“權(quán)威”的代名詞，是政府傳達(dá)信息的政治工具，仿佛嚴(yán)肅認(rèn)真的節(jié)目制作和字正腔圓的語(yǔ)氣表達(dá)才能展露出電視媒體的“權(quán)威”、“大氣”。直到改革開(kāi)放后，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，民眾對(duì)于電視節(jié)目的需求也在不斷改變。因此，到了20世紀(jì)90年代，中國(guó)電視媒體的大眾傳播媒介的本質(zhì)屬性開(kāi)始凸顯，最顯著的特征之一就是單向傳播模式的轉(zhuǎn)變，平民化趨勢(shì)的回歸，電視媒體開(kāi)始注重和考慮大眾的接受心理，尊重大眾的審美趣味。隨著受眾主體地位的不斷提升，受眾越來(lái)越多地要求用自己的眼睛去評(píng)判電視屏幕中所展現(xiàn)的一切。這也就為“真實(shí)電視”找到了最“深”的源頭。

娛樂(lè)節(jié)目作為電視媒體的重要內(nèi)容，具有著天然的不可替代性，這與電視媒體的家用屬性有著密切關(guān)系，也與電視本身的功能定位有著密切關(guān)系，這是電視媒體本身娛樂(lè)功能特性所賦予的?！罢嫒诵恪弊鳛閵蕵?lè)節(jié)目，成為當(dāng)下的電視寵兒，既是電視節(jié)目制作手段的本質(zhì)回歸，更是人們對(duì)真實(shí)的苛求。

（二）規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)因

電視產(chǎn)業(yè)屬于注意力經(jīng)濟(jì)，投入風(fēng)險(xiǎn)極高。在電視產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家英國(guó)，創(chuàng)意的年成活率也只有15‰-30‰，淘汰率非常高。并且，每個(gè)節(jié)目的制作成本、投入金額都極高，這樣高投入、高風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)業(yè)特征，使每個(gè)電視從業(yè)者在新節(jié)目的創(chuàng)作之初都是謹(jǐn)小慎微的。正因如此，電視產(chǎn)業(yè)很容易出現(xiàn)模式跟風(fēng)。當(dāng)有一款節(jié)目模式成功地推向受眾市場(chǎng)，得到受眾的喜愛(ài)，便會(huì)出現(xiàn)其他節(jié)目進(jìn)行模仿，通過(guò)同質(zhì)化跟進(jìn)的方式，瓜分受眾，降低風(fēng)險(xiǎn)。

自2012年《中國(guó)好聲音》走紅以來(lái)，衛(wèi)視們紛紛跟風(fēng)做起了音樂(lè)節(jié)目，音樂(lè)類(lèi)節(jié)目一時(shí)之間滿(mǎn)屏開(kāi)花。不僅如此，認(rèn)識(shí)到模式節(jié)目的強(qiáng)大實(shí)力和影響力之后，引進(jìn)成功完整的模式進(jìn)行節(jié)目播出，取得收視口碑雙豐收的同時(shí)也有效地規(guī)避制作全新節(jié)目的風(fēng)險(xiǎn)，一番引進(jìn)版權(quán)大戰(zhàn)就此打響。面對(duì)蜂擁而起的版權(quán)引進(jìn)，廣電總局為了鼓勵(lì)原創(chuàng)，遏制依賴(lài)引進(jìn)、跟風(fēng)模仿、相同相似節(jié)目扎堆上檔的現(xiàn)象，就出臺(tái)了“限模令”，規(guī)定每家衛(wèi)視每年新引進(jìn)版權(quán)模式節(jié)目不得超一個(gè)。然而，對(duì)于廣電總局的此番強(qiáng)制規(guī)定，使仍處于草創(chuàng)期的國(guó)內(nèi)真人秀制作方，為了規(guī)避新節(jié)目的開(kāi)發(fā)風(fēng)險(xiǎn)，催生出一種合作新模式——聯(lián)合制作。這種模式以聯(lián)合制作為口號(hào)，模糊了版權(quán)邊界，響應(yīng)了廣電總局的規(guī)定的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上以仍使用國(guó)外節(jié)目的節(jié)目模式和制作團(tuán)隊(duì)，比如湖北衛(wèi)視的《如果愛(ài)》，便是與韓國(guó)《我們結(jié)婚吧》團(tuán)隊(duì)合作的打造的明星戀愛(ài)類(lèi)真人秀，模式、形式并未形成太大變動(dòng)。

（三）競(jìng)爭(zhēng)氛圍的推動(dòng)

為了提高我國(guó)電視臺(tái)的節(jié)目質(zhì)量，降低節(jié)目制作成本，豐富創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容，轉(zhuǎn)換運(yùn)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)電視媒體發(fā)展活力，廣電總局深化體制改革，深入推進(jìn)制播分離，充分引入社會(huì)力量制作節(jié)目，改變?cè)懈髋_(tái)自制自播節(jié)目的發(fā)展模式， 此番作為大大推進(jìn)了電視媒體行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力度。不僅如此，當(dāng)下的電視媒體已經(jīng)步入了品牌競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，要想在日益激烈的電視媒體競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，各衛(wèi)視就必須要樹(shù)立品牌意識(shí)，走欄目的品牌化的道路，為提升衛(wèi)視整體影響力與競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮至關(guān)重要的作用。一檔優(yōu)秀的電視欄目品牌，能夠形成穩(wěn)定的受眾群體，在受眾中具備著極強(qiáng)的號(hào)召力和影響力，節(jié)目本身就是收視率的最好保障，也是一個(gè)電視臺(tái)突破競(jìng)爭(zhēng)封鎖的有力法寶。因此，各衛(wèi)視紛紛加大對(duì)于真人秀節(jié)目的開(kāi)發(fā)與推廣，不僅是為了獲得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收，更是為了在媒體競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的優(yōu)勢(shì)地位。

二、受眾的消費(fèi)心理動(dòng)因

（一）娛樂(lè)狂歡作用的滿(mǎn)足

大眾文化與精英文化明顯不同的一個(gè)特性便是大眾文化的娛樂(lè)性，大眾文化在其生產(chǎn)和消費(fèi)的整個(gè)過(guò)程中，主要的特征始終是予以大眾以消遣。電視節(jié)目作為大眾文化的重要組成部分，其本身的娛樂(lè)狂歡作用已經(jīng)成為電視媒體的主要社會(huì)功能。尼爾·波茲曼曾指出“娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)”，面對(duì)生活步調(diào)的快節(jié)奏，生存壓力的不堪重負(fù)，時(shí)間分配的碎片化，受眾在被電視節(jié)目的娛樂(lè)性吸引的同時(shí)，也在趨于“享樂(lè)動(dòng)機(jī)”的本能選擇較為輕松愉快的電視節(jié)目，這正符合真人秀娛樂(lè)性的節(jié)目特征。真人秀通過(guò)對(duì)節(jié)目流程、游戲環(huán)節(jié)的設(shè)定，營(yíng)造出輕松的節(jié)目氛圍，使參與者、現(xiàn)場(chǎng)觀眾和電視受眾，都感覺(jué)到一種身份和人格上的平等，體驗(yàn)到一種區(qū)別于日常生活的身心自由的狀態(tài)，達(dá)到費(fèi)斯克所說(shuō)的“可以回避日常生活中的種種壓抑，并使得權(quán)力關(guān)系暫時(shí)隱退”[2]，真正實(shí)現(xiàn)“游戲的狂歡”。

（二）窺探獵奇心理的作祟

真人秀節(jié)目最為主要的一個(gè)消費(fèi)特征便是滿(mǎn)足了受眾的窺探欲，通過(guò)節(jié)目的播出，滿(mǎn)足了受眾對(duì)他人生活隱蔽的、私密的窺視，不斷地為人們提供感官的刺激。這樣的制作方式，已經(jīng)是很多節(jié)目的固有模式，真人秀節(jié)目通過(guò)紀(jì)實(shí)的節(jié)目表現(xiàn)形式，持續(xù)地拍攝過(guò)程，雖然環(huán)節(jié)的設(shè)定上存在著人為操作的質(zhì)疑，但是，節(jié)目的整體效果上滿(mǎn)足了受眾對(duì)于他人生活狀態(tài)的窺視欲望。2013年風(fēng)靡大街小巷的戶(hù)外親子類(lèi)真人秀《爸爸去哪兒》，達(dá)到如此成功的收視效果的最主要原因便是該節(jié)目的節(jié)目設(shè)定迎合觀眾的潛在欲望，滿(mǎn)足了觀眾的窺視欲。這檔節(jié)目播出之前，受眾更多是經(jīng)由媒體通過(guò)各種偷拍手段獲得的照片或視頻來(lái)窺探明星及其家庭的生活情況，而這檔節(jié)目的成功播出，將明星親子戶(hù)外生活的72小時(shí)真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)，讓電視受眾可以以節(jié)目的形式窺視到明星的私人空間，滿(mǎn)足了自身獵奇窺視的心里欲望。歸根到底，電視節(jié)目的根本仍是眼球經(jīng)濟(jì)。

（三）情感共鳴心理的慰藉和欲望的替代性滿(mǎn)足

一個(gè)成功的電視戶(hù)外真人秀，之所以能夠形成忠誠(chéng)的受眾群，很大程度上取決于節(jié)目本身真實(shí)地呈現(xiàn)出嘉賓的生活面貌。雖然很多觀眾對(duì)節(jié)目的真實(shí)性存在質(zhì)疑，但不可否認(rèn)真人秀節(jié)目由于演出產(chǎn)地、演出形式和節(jié)目環(huán)節(jié)的設(shè)定等方面的特殊性，致使節(jié)目能夠最大限度地保持真實(shí)性的記錄和呈現(xiàn)。正是因?yàn)榇?，也更容易使受眾在觀看的過(guò)程中通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容看到自身的情況，引發(fā)內(nèi)心深處或喜悅、或傷感、或深思、或反省的情感共鳴?！巴ǔ?，如果一個(gè)節(jié)目愈讓人覺(jué)得逼真，就愈讓人覺(jué)得過(guò)癮，也就愈受歡迎?！盵3]正是這種“真實(shí)”的呈現(xiàn)，滿(mǎn)足了受眾內(nèi)心情感共鳴的需求，使真人秀節(jié)目能夠擁有龐大的受眾市場(chǎng)。

另外，在整個(gè)電視收視的過(guò)程中，電視受眾不僅作為觀賞者參與，形成傳播與接受之間單向的互動(dòng)關(guān)系，更以一種替代參與的方式，感受節(jié)目帶來(lái)的“替代的快感”。在心理學(xué)上，當(dāng)由于主客觀條件的限制和阻礙使個(gè)人的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，設(shè)法以新的目標(biāo)代替原有目標(biāo)，以現(xiàn)在的成功體驗(yàn)去彌補(bǔ)原有失敗的痛苦，這種心理被稱(chēng)之為補(bǔ)償心理。[4]具體到真人秀節(jié)目，可能很多受眾在成長(zhǎng)的過(guò)程中，曾經(jīng)懷揣著某些夢(mèng)想，但隨著時(shí)間和生活壓力等主客觀原因的影響，逐漸放棄了原有的追求，通過(guò)看著其他和他有著相同經(jīng)歷的人通過(guò)節(jié)目的方式實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，仿佛自己實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想一樣，內(nèi)心的遺憾得到了補(bǔ)償。

（四）人際關(guān)系效用的需求

真人秀節(jié)目的人際關(guān)系主要包含兩種，一種是“擬態(tài)”人際關(guān)系，即電視機(jī)前的觀眾通過(guò)觀看節(jié)目，對(duì)節(jié)目的主持人和演出者逐漸產(chǎn)生熟悉感，所形成的一種人際關(guān)系；另一種是現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系，是指通過(guò)觀看電視節(jié)目，可以使觀眾在日常生活中擴(kuò)大交際圈，融洽交流氛圍。電視真人秀節(jié)目有一部分的參與嘉賓可能是來(lái)自社會(huì)各行各業(yè)，各個(gè)階層的普通人，觀眾在觀看節(jié)目時(shí)看到與自己年齡相仿、相同職業(yè)、相同地區(qū)的嘉賓，無(wú)形中拉近了電視節(jié)目與觀眾之間的心理距離。另一方面，由于真人秀節(jié)目輕松娛樂(lè)的節(jié)目形態(tài)，可以使家庭成員一起觀看，并隨著節(jié)目的進(jìn)程展開(kāi)討論和點(diǎn)評(píng)。除此之外，隨著真人秀節(jié)目的熱潮影響，一旦交際圈中有部分朋友進(jìn)行觀看，為了融入其中，自身也會(huì)加入觀看的行列，以此滿(mǎn)足自身的人際關(guān)系效用。可見(jiàn)，人際關(guān)系效用已經(jīng)成為現(xiàn)今受眾消費(fèi)心理中不容忽視的一個(gè)方面。

三、受眾角色的嬗變

（一）電視觀眾角色的嬗變

隨著電視媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的逐漸推進(jìn)，電視傳播已由傳統(tǒng)的單向傳播轉(zhuǎn)向交互傳播的互動(dòng)模式，打破了以往以傳者為中心的傳統(tǒng)電視傳播格局。尤其在真人秀節(jié)目的時(shí)代，受眾不僅可以坐在電視前觀看，也可以走進(jìn)鏡頭，直接參與到節(jié)目中來(lái)。這時(shí)，節(jié)目與受眾的互動(dòng)便不僅僅是體現(xiàn)在電視媒介與報(bào)刊、雜志等傳統(tǒng)媒介的整合聯(lián)動(dòng)，更表現(xiàn)在受眾與真人秀節(jié)目的雙向互動(dòng)，受眾開(kāi)始享有參與節(jié)目環(huán)節(jié)、投票淘汰參與者甚至改變節(jié)目進(jìn)程的權(quán)力。擁有權(quán)力的擴(kuò)大使得受眾對(duì)于節(jié)目的參與熱情大大提高，而這種熱情正是促進(jìn)了真人秀節(jié)目的流行的原因所在?？傊娨暿鼙娪伞坝^看”到“參與”的角色過(guò)程的嬗變，適應(yīng)并反映了以快感消費(fèi)為特征的大眾文化的發(fā)展趨勢(shì)，更成為推進(jìn)我國(guó)真人秀節(jié)目迅速發(fā)展的重要推力之一。

（二）受眾參與方式多樣化

隨著電視傳播的雙向互動(dòng)性的加深，電視受眾的參與方式和參與程度也發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。目前，根據(jù)觀眾在電視節(jié)目傳播過(guò)程中的角色和參與程度，可以將其參與性分為三種：旁觀性參與、合作性參與以及支配性參與。 旁觀性參與是指觀眾始終以觀者的身份參與節(jié)目?jī)?nèi)容，在整個(gè)參與過(guò)程中沒(méi)有任何反饋行為的一種參與形式，也就是最傳統(tǒng)最普通意義上的觀眾，旁觀性參與是大多數(shù)參加者參與節(jié)目的一種形式；[6]合作性參與指的是觀眾作為一個(gè)傳播要素和獨(dú)立的角色參與到節(jié)目當(dāng)中，是一般有現(xiàn)場(chǎng)觀眾的娛樂(lè)節(jié)目比較常用的一種互動(dòng)方式。如《爸爸去哪兒》經(jīng)常會(huì)從拍攝地選擇一些群眾，參與游戲或作者配合表演，這是拉近媒體和觀眾心理距離，以及吸引觀眾的一種重要手段。第三種支配性參與則是近幾年才開(kāi)始在國(guó)內(nèi)電視節(jié)目慢慢普及的一種受眾參與方式，最初以《超級(jí)女聲》為代表，觀眾通過(guò)短信投票的方式，參與節(jié)目的進(jìn)程，決定表演者的去留。現(xiàn)今信息工具的普及，受眾的參與方式也變得多樣化，微博、微信、貼吧、彈幕等等，均是受眾參與的平臺(tái)，支配式參與的廣泛使用已充分表明了受眾在現(xiàn)代傳播中的主動(dòng)地位。

總之，縱觀目前的節(jié)目趨勢(shì)，歸根究底，人文關(guān)懷才是掀起真人秀熱潮的主要原因。目前國(guó)內(nèi)的真人秀節(jié)目可以說(shuō)是一種集紀(jì)錄片、游戲、益智、戲劇、競(jìng)技、脫口秀、新聞等多種風(fēng)格，融知識(shí)性、娛樂(lè)性、可觀性等功能于一體的海納百川式的節(jié)目類(lèi)型。[7]雖然具有明顯的商業(yè)味道，但總體說(shuō)來(lái)節(jié)目依然充滿(mǎn)了人文關(guān)懷，如《爸爸去哪兒》這一類(lèi)型的戶(hù)外親子類(lèi)真人秀，不僅在社會(huì)當(dāng)中掀起了對(duì)“父愛(ài)”的關(guān)注，同時(shí)對(duì)于家庭教育的種種話題也成為當(dāng)下社會(huì)的熱門(mén)話題，讓觀眾對(duì)親情、對(duì)親子教育、對(duì)生活都有了全新的思考和認(rèn)識(shí)。其實(shí)，真人秀節(jié)目是在向我們展示一個(gè)“擬生存環(huán)境”中的生活方式，通過(guò)對(duì)這種生存環(huán)境的現(xiàn)實(shí)模擬，形成虛擬的生活體驗(yàn)，引發(fā)對(duì)人生各方面的一系列思考?？傊?，“電視的生命在于對(duì)人的關(guān)注：關(guān)注各種各樣的人的命運(yùn)，關(guān)注人的內(nèi)心感受以及他們的深層心理狀態(tài)，關(guān)注與他們生活聯(lián)系的社會(huì)大背景的變遷等?！盵8]真人秀節(jié)目得以延續(xù)的的生命力也正是基于此，只有做到對(duì)人文精神的關(guān)懷，節(jié)目才有了生命。

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