電視文化中的受眾心理分析

李昭熠

摘 要：受眾作為節(jié)目的最終消費(fèi)者，電視節(jié)目的播出在一定程度上就是為了迎合觀眾的需要。因此，了解受眾的心理需求對(duì)于電視節(jié)目的成功有著至關(guān)重要的作用。本文以《爸爸去哪兒》為例，分析電視文化中的受眾心理。

關(guān)鍵詞：電視文化；真人秀；受眾心理；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-02-00-02

縱觀2013年度電視業(yè)的十大現(xiàn)象，排名第二的現(xiàn)象是季播真人秀潮?！栋职秩ツ膬骸纷鳛橥瞥龅囊粰n真人秀節(jié)目，迎來(lái)了大眾的廣泛關(guān)注。央視索福瑞收視數(shù)據(jù)表明《爸爸去哪兒》首播當(dāng)天全國(guó)網(wǎng)收視率1.1，收視份額7.67，城市網(wǎng)收視率1.46，收視份額6.45，在同期推出的衛(wèi)視周五晚綜藝節(jié)目中勝出，力壓同時(shí)段其他綜藝節(jié)目獲得第一。

一、電視文化

電視作為現(xiàn)代文明的記錄者和見(jiàn)證者，自誕生之日起便進(jìn)入了人類現(xiàn)代的文化系統(tǒng)。無(wú)論從對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的影響看，它都具備了人類世界的文化身份。

而關(guān)于電視文化，不同學(xué)者從不同的角度闡述了“電視文化”的定義。我國(guó)第一個(gè)研究電視文化的著名學(xué)者田本相先生認(rèn)為：“電視文化，可以說(shuō)是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展到特定歷史階段的產(chǎn)物，是這兩種文明化現(xiàn)象的特定反映，它不但具有自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、表現(xiàn)形態(tài)，而且具有它特有的產(chǎn)品，并且在社會(huì)生活中產(chǎn)生了廣泛而巨大的作用?！?/p>

二、真人秀

真人秀一般是指以電視傳媒為介質(zhì)，通過(guò)舉辦某一類別的比賽活動(dòng)，以從多名參賽這種選取最終獲勝者為目的，而且可以獲得廣泛的經(jīng)濟(jì)效益的電視節(jié)目。真人秀強(qiáng)調(diào)實(shí)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)直播，一種反映真實(shí)的電視節(jié)目。

真人秀節(jié)目普遍蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映和表現(xiàn)，許多欄目將新鮮的社會(huì)題材和豐富的文化理念作為核心收視價(jià)值，也因而造就了前所未有的影響力。如《非誠(chéng)勿擾》就引起了社會(huì)對(duì)現(xiàn)代女性“拜金”現(xiàn)象的熱烈討論乃至批判。

真人秀節(jié)目持續(xù)刷新收視記錄的同時(shí)也引來(lái)了觀眾、業(yè)界和學(xué)界的批判，尤其是造假、過(guò)度包裝、惡意編排等問(wèn)題。在這種情況下《爸爸去哪兒》的出現(xiàn)卻讓人眼前一亮，創(chuàng)造了綜藝節(jié)目“零差評(píng)”的奇跡。除在全國(guó)網(wǎng)和29城數(shù)據(jù)兩大收視網(wǎng)斬獲冠軍外，《爸爸去哪兒》一夜之間成為網(wǎng)絡(luò)最熱話題，受到了網(wǎng)友們的極力推崇。

三、電視文化下的受眾心理

田本相先生在研究電視文化中強(qiáng)調(diào)了電視文化的物質(zhì)性、制度性、精神性，說(shuō)明了電視文化有其特有的文化內(nèi)涵。而電視文化中的精神性作為文化的最終目標(biāo)，其中涵蓋了電視觀眾通過(guò)電視節(jié)目產(chǎn)生的精神動(dòng)能。且在電視文化的多元化當(dāng)中，大眾文化是直接滿足最廣大人民群眾精神生活需要的活性通道。

真人秀節(jié)目中的核心根本就是“人”，這就說(shuō)明了受眾普遍存在的求新求變心理。受眾不再喜歡觀看以往電視節(jié)目中呈現(xiàn)出的慣有模式，而是希望在電視節(jié)目中，尋找到更多與自己生活相貼近的情節(jié)，找到自己的存在感。這就表現(xiàn)了“平民”在節(jié)目中的重要性，而真人秀就是其最好的體現(xiàn)。

《爸爸去哪兒》由五位星爸帶著他們的孩子體驗(yàn)普通人的日常生活，將明星的身份還原為父親的身份，實(shí)現(xiàn)了從偶像到平民的回歸。這一從偶像到平民的轉(zhuǎn)變，獲得了廣大受眾的熱烈追捧。

因此，一檔電視節(jié)目若想獲得成功，除了前期精細(xì)地策劃、后期地拍攝與制作，更重要的是要思考如何迎合受眾的口味。所以分析受眾的心理，是策劃中的重要環(huán)節(jié)，也是一檔電視節(jié)目成功的一個(gè)不可或缺因素。

四、分析《爸爸去哪兒》的受眾心理

《爸爸去哪兒》在節(jié)目中設(shè)置一系列由父子（女）共同完成的任務(wù)，同時(shí)星爸要單獨(dú)肩負(fù)起照顧孩子飲食起居的責(zé)任。節(jié)目播出后，收視與口碑齊飛。此檔節(jié)目為何如此之火，為何獲得受眾如此高的評(píng)價(jià)，下面將從受眾心理的角度分析這檔節(jié)目的成功要素。

（一）求新心理

《爸爸去哪兒》作為國(guó)內(nèi)首檔明星親子秀節(jié)目，以星爸為賣點(diǎn)，以萌娃為亮點(diǎn)，以兩者之間的碰撞為看點(diǎn)，剛開(kāi)播便異軍突起，吸引了龐大的收視群體。究其首要原因，那便是“新”。

1、新的節(jié)目主題。

《爸爸去哪兒》以明星父子戶外旅行生存真人秀作為節(jié)目主題，通過(guò)三天兩夜的戶外生活，為80后父母?jìng)冏V寫(xiě)了一部生活教育百科全書(shū)。整檔節(jié)目選用了紀(jì)錄片式的明星戶外真人秀來(lái)弘揚(yáng)逐漸被我們忽視的父愛(ài)。新的錄制方式、新的演出環(huán)境，以及新的明星父子情，無(wú)疑帶給觀眾一份全新的視聽(tīng)盛宴。

2、新的節(jié)目包裝

技術(shù)進(jìn)步必然會(huì)帶來(lái)新的節(jié)目制作手段，發(fā)展新的節(jié)目形態(tài)，從而促使觀眾需求和審美觀念發(fā)生改變。近年來(lái)，卡通元素在電視綜藝類節(jié)目中得到了廣泛的應(yīng)用與發(fā)展，其特有的幽默搞笑、生動(dòng)夸張、時(shí)尚動(dòng)感的品質(zhì)大大提升了節(jié)目的表現(xiàn)力，受到了成年人和兒童的一致熱捧?！栋职秩ツ膬骸芬矄⒂昧舜罅炕顫婌n麗的動(dòng)漫卡通元素。這些動(dòng)漫卡通元素的巧妙運(yùn)用，使整個(gè)節(jié)目看起來(lái)更有朝氣、更具新鮮感，營(yíng)造出相對(duì)輕松歡快的節(jié)目氛圍。

3、新的節(jié)目規(guī)則

以往的電視綜藝節(jié)目，都具有特定且統(tǒng)一的規(guī)則。而《爸爸去哪兒》則會(huì)根據(jù)每期拍攝地的不同，設(shè)置不同的游戲規(guī)則。這無(wú)疑吸引了受眾的眼光，使受眾每期都能看見(jiàn)不同的游戲，不同的挑戰(zhàn)。

（二）求真心理

通常情況下，受眾看到的電視節(jié)目都是經(jīng)過(guò)電視制作人篩選，后期編輯、美化之后形成的。尤其是游戲、競(jìng)技類節(jié)目，一般都需要提前演練。而《爸爸去哪兒》滿足了受眾對(duì)于真實(shí)感的追求，可以從前期錄制和細(xì)節(jié)內(nèi)容兩方面來(lái)考量。

1、前期錄制

《爸爸去哪兒》啟用了24小時(shí)無(wú)間斷的錄制模式，事先做好各種預(yù)案，保證任何情節(jié)都不會(huì)重新來(lái)過(guò)。其次，每次外拍出動(dòng)各部門(mén)工作人員150人，攝像機(jī)位40個(gè)，記錄素材超過(guò)1000小時(shí)，確保節(jié)目的真實(shí)性和完整性。最后，后期剪輯方面，以1：15的比例將原始素材精剪為90分鐘，并采用素人觀看實(shí)況聲錄制形式，使整個(gè)節(jié)目氣質(zhì)接近于紀(jì)錄片[4]。

2、細(xì)節(jié)內(nèi)容

每一期節(jié)目觀眾都可以看到嘉賓從走下飛機(jī)到執(zhí)行任務(wù)再到接受采訪的整個(gè)環(huán)節(jié)，雖然這部分節(jié)目已經(jīng)是經(jīng)過(guò)編排和剪輯之后的片段，但是觀眾依然可以了解到嘉賓父子們的準(zhǔn)備情況和彩排過(guò)程。除此之外，節(jié)目的真實(shí)感還源于每位明星情感的真實(shí)流露。

（三）求知心理

在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念以及現(xiàn)代社會(huì)角色分工，導(dǎo)致一些父親漸漸淡出家庭教育。絕大多數(shù)家庭都是母親養(yǎng)兒育女、帶孩子，而父親在外掙錢，扮演家庭經(jīng)濟(jì)支柱的角色，疏于對(duì)孩子的教育和關(guān)愛(ài)。可以說(shuō)父親在家庭教育中的角色缺失已經(jīng)很普遍。面對(duì)父愛(ài)普遍缺失的現(xiàn)狀，《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目十分及時(shí)，不僅讓父愛(ài)回歸，同時(shí)也讓初為父母的普通年輕人對(duì)育兒有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

（四）懷舊心理

1、父愛(ài)的懷舊

每個(gè)人都有自己的童年，《爸爸去哪兒》這檔紀(jì)實(shí)類的親子互動(dòng)節(jié)目，喚起觀眾回憶自己和爸爸在一起的溫情瞬間。褪去明星的光環(huán)，他們也只是普通的父親。兩季節(jié)目結(jié)束之后，網(wǎng)友的話題討論卻并沒(méi)有結(jié)束。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于親情和爸爸的話題不斷發(fā)酵，網(wǎng)友們紛紛在微博上回憶童年，感恩父愛(ài)。

2、游戲的懷舊

《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目抓住了受眾對(duì)兒時(shí)玩過(guò)的游戲懷舊心理，以3—6歲寶貝和父親的戶外生活體驗(yàn)為節(jié)目?jī)?nèi)容，結(jié)合去集市買菜、回家做飯、學(xué)唱歌曲、夜晚講故事等一系列日?；顒?dòng)來(lái)召喚受眾對(duì)于童年的美好回憶?！栋职秩ツ膬骸芬宰詈?jiǎn)單的丟手絹、蘿卜蹲等樸素的游戲形式讓集體參與性變強(qiáng)了，與抱著手機(jī)獨(dú)自打游戲相比，不僅增加了父親與孩子的感情，還促進(jìn)了五對(duì)組合之間的友誼，也使受眾回想到自己兒時(shí)玩耍這些游戲的場(chǎng)景。

（五）參與心理

參與心理是受眾在接受傳播過(guò)程中產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。優(yōu)秀的電視節(jié)目可以激發(fā)受眾潛在的參與意識(shí)，使受眾的情感得到合理宣泄，從而獲得精神上的使用與滿足。隨著高科技的不斷發(fā)展，受眾不再滿足被動(dòng)接受傳媒信息，而是開(kāi)始積極投身節(jié)目當(dāng)中，享受參與的樂(lè)趣。

1、招募時(shí)的參與

在《爸爸去哪兒》第一季完美收官后，受眾迫不及待期盼第二季的到來(lái)。在第二季挑選嘉賓時(shí)，湖南衛(wèi)視讓觀眾參與到節(jié)目招募活動(dòng)之中。楊陽(yáng)洋在早期上快樂(lè)大本營(yíng)時(shí)，幾句童言深得民眾的喜愛(ài)。因此，第二季中的楊威父子正是在廣大受眾中挑選出來(lái)的，這體現(xiàn)了受眾在前期的參與，挑選出他們最喜歡的一對(duì)明星父子（女）。

2、首映時(shí)的參與

《爸爸去哪兒》對(duì)于受眾參與心理上的滿足主要通過(guò)“四屏聯(lián)動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)?！栋职秩ツ膬骸肥子扯Y當(dāng)天便開(kāi)啟了“四屏聯(lián)動(dòng)”模式，整合電視屏、手機(jī)屏、院線以及網(wǎng)絡(luò)視頻對(duì)節(jié)目進(jìn)行同步直播。觀眾可以在電視及合作的視頻網(wǎng)站上觀看節(jié)目動(dòng)態(tài)，進(jìn)行跟帖留言，通過(guò)編輯手機(jī)短信、登錄手機(jī)微博、新聞客戶端、社區(qū)論壇等參與節(jié)目的專題討論，還可以上傳“8秒視頻”分享自己的“育兒經(jīng)”。且湖南衛(wèi)視“呼啦”也通過(guò)招募30對(duì)親子在長(zhǎng)沙萬(wàn)達(dá)影城開(kāi)福店現(xiàn)場(chǎng)觀影，并與林志穎父子、田亮父女、郭濤父子、王岳倫父女和張亮父子現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。

3、播出時(shí)的參與

播出時(shí)，觀眾可以短信參與討論，把自己的現(xiàn)場(chǎng)感受、心情表達(dá)出來(lái)。節(jié)目屏幕下方會(huì)滾動(dòng)播出觀眾的精彩留言，使觀眾真正體會(huì)到參與的快樂(lè)。

（六）窺視心理

隨著科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，人們已經(jīng)完全陷入了信息編制的大網(wǎng)中，人類社會(huì)似乎也進(jìn)入“偷窺時(shí)代”，更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“集體偷窺時(shí)代”。人的好奇心和“窺視”欲望是性本能的一種，是社會(huì)上普遍存在的心理狀態(tài)。集體偷窺的對(duì)象多為名人，因?yàn)橄鄬?duì)于一般平民百姓來(lái)說(shuō)，他們擁有更多的社會(huì)資源和經(jīng)濟(jì)地位，他們的私生活，或者說(shuō)完美銀屏形象背后的真實(shí)個(gè)體，更容易引起受眾的好奇心。《爸爸去哪兒》抓住受眾的偷窺心理，主動(dòng)將明星父子（女）的日常生活巧妙的搬上舞臺(tái)。

1、窺視明星的私生活

以往，受眾所看到的都是明星在公共場(chǎng)合活動(dòng)的一些畫(huà)面，卻看不到他們?cè)阽R頭背后的生活。這讓受眾對(duì)于明星的家庭生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。而《爸爸去哪兒》正好滿足了受眾的窺視欲望。前期的拍攝是從五組嘉賓的家庭開(kāi)始，受眾能清楚地看到明星生活的環(huán)境、住所的陳設(shè)及他們的配偶，這無(wú)疑在一定程度上展現(xiàn)了明星在鏡頭背后的真實(shí)生活，從而滿足了廣大受眾的需求。

2、窺視明星的父親身份

平時(shí)，職業(yè)角色是他們的首要身份，但在節(jié)目中他們均被還原為“父親”的身份。他們的演藝生活早已成為不少受眾茶余飯后咀嚼的話題，然而他們的私生活，尤其是身為人父之后的父子（女）關(guān)系就成為受眾關(guān)注的一個(gè)新的焦點(diǎn)。明星們和廣大受眾一樣，十分重視自己的父親身份，努力爭(zhēng)取孩子的認(rèn)可。星爸萌娃參加《快樂(lè)大本營(yíng)》時(shí)，主持人何炅說(shuō)田亮的人生有三次成功，第一次是世界跳水冠軍，第二次是從運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)型為藝人，第三次也是最成功的一次是“森蝶她爹”。雖是調(diào)侃，卻也不無(wú)道理。

（七）偶像崇拜心理

偶像的誕生通常伴隨著相對(duì)統(tǒng)一的、固定化的儀式，既是一種約定俗成的模式化程序，也是對(duì)偶像化地位的賦予和維護(hù)。而演播室正是偶像建構(gòu)儀式的重要空間，通過(guò)構(gòu)筑光彩奪目的舞臺(tái)，運(yùn)用專業(yè)化的光影特效打造夢(mèng)幻般的封神儀式。而偶像走出演播室，象征著還原為“平民”的意識(shí)和愿望。因此，偶像走出人工制造的隔離和封閉的空間，從演播室走向大自然，更貼近了崇拜他們粉絲所生存的日常方式。

《爸爸去哪兒》利用明星的資源優(yōu)勢(shì)以及人類普遍存在的偶像崇拜心理來(lái)吸引受眾眼球，并通過(guò)非常化的戶外環(huán)境，主動(dòng)爆料明星爸爸們的“育兒經(jīng)”，展示明星們鮮為人知的一面。當(dāng)臺(tái)下的受眾看見(jiàn)自己的偶像在臺(tái)上有出色的表現(xiàn)時(shí)，似乎也就享有了同樣的光榮和滿足，從而更加鞏固了原有的偶像情結(jié)，并就此產(chǎn)生對(duì)節(jié)目的依賴感，加強(qiáng)受眾對(duì)于節(jié)目的黏合度。

（八）情感體驗(yàn)心理

打情感牌一直是電視節(jié)目的必要元素，但明星的父子情卻很少出現(xiàn)，有了真情，才能感召他人?！栋职秩ツ膬骸泛粲醺缸佑H情，引發(fā)了受眾對(duì)于父愛(ài)的探討和關(guān)注。作為星爸，每天忙于工作，孩子交流相處的時(shí)間就少之又少，《爸爸去哪兒》的拍攝，讓這些明星老爸拉近了與孩子的距離，逐漸學(xué)會(huì)了如何照顧、教育他們，整個(gè)節(jié)目中所有溫馨的場(chǎng)面和真實(shí)的情感表達(dá)讓觀眾感動(dòng)落淚，節(jié)目所傳達(dá)出的父子（女）情也讓人父人母深有感觸，觀眾注入了情感表達(dá)上的“正能量”。

五、結(jié)語(yǔ)

受眾的心理需求在真人秀節(jié)目形成和發(fā)展的過(guò)程中占了極其重要的分量，根據(jù)電視節(jié)目制作原則中的效益原則，受眾是緊握著電視節(jié)目的生命線，只有正確把握受眾的心理，才能提高節(jié)目的收視率。因此，《爸爸去哪兒》的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)“真人秀”節(jié)目把握受眾心理有借鑒作用。

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