從書籍形態(tài)的發(fā)展淺談技術(shù)的自然屬性與文明進步間的辯證關(guān)系

姜旭

摘要：本篇文章通過對書籍形態(tài)發(fā)展的介紹，從自然辯證法中技術(shù)的自然屬性觀點出發(fā)，剖析技術(shù)與文明之間的辯證關(guān)系，以及探討當下人們對技術(shù)的使用以及技術(shù)發(fā)展對知識傳播形式發(fā)展的多種可能性。

關(guān)鍵詞：技術(shù)；文明；文字符號；書寫方式；書籍材料；書籍形態(tài)

引言

從古至今，人們都在孜孜以求的探求與完善技術(shù)的進步和發(fā)展，同時也在思考技術(shù)進步和發(fā)展的根本動因。人類認識和改造自然自然的根本目的是為了滿足自己的物質(zhì)和精神生活，而技術(shù)則是實現(xiàn)生活目的的手段，技術(shù)進步和技術(shù)發(fā)展是根據(jù)社會生產(chǎn)活動的需要而產(chǎn)生的必然要求。以書籍形態(tài)的發(fā)展為例，其設計形態(tài)因不同歷史時期的關(guān)鍵技術(shù)發(fā)展而呈現(xiàn)出不同的面貌。由于書籍在對文化的產(chǎn)生、文明的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，使對人與自然方面的反思也對書籍形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

一、萌芽期（技術(shù)掌握初級階段）——文化起源

1、結(jié)繩記事

人類的誕生雖然是源于生物的進化，但人類從早期的形態(tài)——古猿向人類進化的過程中，勞動起了至關(guān)重要的作用，從而也就拉開了人類歷史上文化與文明的序幕。在我國人類早期的生產(chǎn)活動中，實際的生產(chǎn)生活需求促使了早期符號文字的產(chǎn)生，與此同時也產(chǎn)生了書籍形態(tài)的早期雛形——結(jié)繩記事。

2、甲骨文

隨著人類了解自然改造自然步伐的加快，樸素唯物主義觀的產(chǎn)生，人類對自然界的敬畏和崇拜，導致產(chǎn)生了一系列的占卜活動，此時我國先民對針對金屬、石制材料“加工技術(shù)”的掌握，使占卜活動中增添了不可獲缺的道具——占卜器具，同時在占卜符號的發(fā)展演變中形成了著名的“甲骨文”，也奠定了中文豎排版的書寫習慣，并第一次實現(xiàn)了“書籍”載體的平面化。

二、發(fā)展期（技術(shù)掌握發(fā)展階段）—— 文化發(fā)展

1、青銅銘文

這個時期的代表性的事件是我國先民進一步掌握了金屬的冶煉技術(shù)，開創(chuàng)了青銅器時代，把人們從笨重且加工不便、種類也受限制的“刻”制制作中解脫出來，實現(xiàn)了手工制作到“鑄造”量產(chǎn)的飛躍。隨之，便產(chǎn)生了許多新文化。青銅時代的文化特點主要體現(xiàn)在“祭祀文化”的空前繁榮。至此，信息的載體還僅局限于特權(quán)階級的使用，還未形成真正的廣泛使用，這極大地限制了文化和思想的傳播，然而也從這一側(cè)面體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的社會性。

2、竹簡

竹簡據(jù)考證是起源于西周發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時期，由于政治的動蕩，私人講學的興起，竹簡大行其道。由于竹簡的制作工藝相對簡單，材料易取而實用，使第一次文字信息的載體以書籍的形態(tài)登上歷史的舞臺，由甲骨的“面”，到金屬銘文的“體”，飛躍為竹簡的“冊”，真正意義上的“書籍”也走入了尋常百姓的家。書籍制作技術(shù)的革新不僅使文字的傳承由“刻”和 “鑄” 發(fā)展 到“寫”的方式，更是推動了中國文化發(fā)展歷史上的第一次思辨高峰。

在知識與文明的傳承過程中，人類借助體外進化的方式彌補自身結(jié)構(gòu)方面的不足。文字符號在“發(fā)展期”這一階段體現(xiàn)在由最初的“記事”逐步過度到“敘事”，對加工類技術(shù)掌握的發(fā)展使信息載體的形式和種類呈現(xiàn)了多樣化，進一步彌補了口口相傳方式帶來的效率和偏差等方面的不足。

三、飛躍期（技術(shù)飛躍階段）——文化繁榮

1、帛書

“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內(nèi)所使用的傳播手段。簡冊的運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬?！?、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。也正是由于竹簡的種種不便，促使了人們在書籍載體的材質(zhì)與形態(tài)上進行革新與探索。

我國是世界上最早飼養(yǎng)家蠶和繅絲織綢的國家，以蠶絲為質(zhì)的縑帛書要比竹簡方便得多，縑帛柔軟而光滑，且書寫時易于著墨，幅面大小也可以根據(jù)文字多少任意裁切?！蹲止痢飞险f：“古之素帛，依書長短，隨意裁絹”，意即如此。帛書的形態(tài)，一般是一篇文章為一段，每段疊成一疊或卷成一束，稱作“一卷”。如今的圖書稱“卷”，就來源于此。

2、紙制書籍

東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝的制造，使紙張真正的走入中國文化歷史的舞臺，同時亦為印刷術(shù)的催生奠定了物質(zhì)基礎。 印刷術(shù)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。自紙張和印刷術(shù)流入歐洲，在中國發(fā)明的雕版印刷和活字印刷的影響下，公元1445年，由于古騰堡的一系列創(chuàng)造發(fā)明，從而成為了舉世公認的現(xiàn)代印刷術(shù)的奠基人，在古騰堡創(chuàng)造了凸版印刷術(shù)后，西歐亦有人仍在不斷地為提高印刷技術(shù)而努力，更是先后創(chuàng)造和完善了紙型鉛版、橡皮凸版等復制版的制作工藝、提高了凸版印刷品的質(zhì)量、印量和印速，由此西方文明進入了飛速發(fā)展的時期。

3、電子書籍

面對科技發(fā)展的今天， 信息傳播、文化知識傳承的手段呈現(xiàn)出多元化，尤其互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息傳遞的時間、空間發(fā)生了聚變，人類記錄信息的方式從書寫由跨越到了鍵盤輸入、語音輸入，從而實現(xiàn)了無紙化，電子書籍的出現(xiàn)是科學技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。在這樣一個技術(shù)飛速發(fā)展、信息爆炸的時代，促使人類自身不斷思考技術(shù)與自然之間的關(guān)系。

從中國書籍形態(tài)的發(fā)展史中可以看出，從春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，中華文化體系形成—秦漢時期的中華文化大發(fā)展——唐朝時期中華文化達到繁盛的巔峰更加印證了中國文化史上的每一次進步與繁榮都對應著一項劃時代技術(shù)的誕生。但是隨著近代隨著科學技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人與自然的關(guān)系也由過去簡單的消費自然逐漸轉(zhuǎn)變成控制、改造、征服自然為主要特征的關(guān)系。西方工業(yè)化階段的環(huán)境問題，以環(huán)境被嚴重污染為其顯著特征。從表面現(xiàn)象看，這是由于工業(yè)高度發(fā)展和城市人口密集造成的，但實質(zhì)上，根源在于工業(yè)文明對待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式。進入現(xiàn)代社會后，人工自然的拓展速度得到空前提高，科學技術(shù)的使天然自然日益成為服務于人類的人工自然，人工自然的擴大所引起的自然平衡改變，最終取決于這種改變是否有利于人類的生存與發(fā)展。（作者單位：北京信息職業(yè)技術(shù)學院數(shù)字媒體與藝術(shù)系）

參考文獻：

[1]張發(fā)瑞、李東松、巖峰，《自然辯證法教程》，中國農(nóng)業(yè)大學2002/8

[2][日]阿什哲次《圖說漢字的歷史》

[3]梅雪芹《 工業(yè)革命以來西方主要國家的環(huán)境污染與治理 》 2005-08-22