利用古詩(shī)文對(duì)學(xué)生開展思想教育

范元龍

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確規(guī)定：要改變以往課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。這一過(guò)程強(qiáng)調(diào)了課程的功能要從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人，尤其是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其實(shí)這也是教育最核心的功能。而語(yǔ)文教學(xué)是最能體現(xiàn)“教書育人”這一功能的，特別是那些“文道合一”的古詩(shī)文，更能發(fā)揮這一作用。

一、緬懷仁人志士，培養(yǎng)愛國(guó)精神

語(yǔ)文教材中選錄的古詩(shī)文中有一部分表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。其中有忠君愛民的，有殺敵立功的，有為國(guó)請(qǐng)命的，有以死相諫的。為此，教師可以充分利用詩(shī)文中的這些英雄事跡和愛國(guó)壯舉來(lái)感染學(xué)生、教育學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神。

例如，在教《唐雎不辱使命》時(shí)，教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)唐雎為了國(guó)家的尊嚴(yán)和安危而不畏強(qiáng)權(quán)、以死抗?fàn)?、敢于犧牲的愛?guó)精神。

在教《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師可讓學(xué)生從杜甫的艱難一生之中領(lǐng)悟到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民、關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的崇高情懷。

在教《十一月風(fēng)雨大作》時(shí)，教師要讓學(xué)生從陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的詩(shī)句中看到一個(gè)雖然病老家中，但仍舊心系國(guó)家安危、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的崇高形象。

在教《破陣子》時(shí)，教師可向?qū)W生講述辛棄疾曾經(jīng)策馬揚(yáng)鞭、馳騁疆場(chǎng)、奮勇殺敵的故事，從而讓學(xué)生充分感受到其“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的一心想為國(guó)殺敵的英雄豪邁氣概。

在教《過(guò)零丁洋》時(shí)，教師可結(jié)合文天祥寧死不降、忠君不二的事跡，讓學(xué)生體會(huì)到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的不屈意志和豪壯情懷。

二、領(lǐng)悟?yàn)楣僦?，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)

選錄到教材中的古詩(shī)文中有很多是寫為官者如何上效忠君主，下治理百姓的。這些作品從不同的角度告訴人們當(dāng)官者應(yīng)正確利用手中的權(quán)力，全心全意為國(guó)家效力，盡職盡責(zé)為人民謀利。因此，教師可以借助這些教材來(lái)教育學(xué)生：為官者應(yīng)以民為本，以國(guó)為重，要執(zhí)政為民，廉潔奉公，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔。

例如，在教《大道之行》時(shí)，要告訴學(xué)生為官者只有做到“天下為公”，才能真正實(shí)現(xiàn)“天下大同”。自私自利、以權(quán)謀私的人，都為世人所不齒。

在教《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，教師可通過(guò)鄒忌委婉含蓄、設(shè)喻諷諫的良苦用心，使學(xué)生懂得作為人臣應(yīng)不遺余力、想方設(shè)法讓君主廣開言路、修明政治，而不是明哲保身。

三、感受大家風(fēng)范，提升思想境界

古代許多文人墨客不但知識(shí)豐富、學(xué)識(shí)淵博，而且具有極高的思想境界和極深的人格修養(yǎng)。這些人整體素質(zhì)較高，具有大家風(fēng)范，堪稱楷模。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的文學(xué)作品可以加深學(xué)生對(duì)人生的理解，加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，提升自己的思想境界。

例如，在教《魚我所欲也》時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何選擇，要讓學(xué)生深刻懂得“舍生取義”乃為人之根本。

在教《五柳先生傳》時(shí)，要教育學(xué)生做一個(gè)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的不慕名利的高雅之士，而不應(yīng)為了一點(diǎn)小利而卑躬屈膝，喪盡尊嚴(yán)。

四、學(xué)習(xí)名人典范，倡導(dǎo)惜時(shí)好學(xué)

有些古詩(shī)文是勉勵(lì)、勸諫人們珍惜時(shí)間、勤奮好學(xué)、立志成才的，這類作品具有極強(qiáng)的教育、引導(dǎo)和示范作用，因此，教師可以充分發(fā)揮這類教材的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

例如，通過(guò)講述《墨池記》中王羲之苦練書法這一史實(shí)，讓學(xué)生懂得只有勤學(xué)苦練、持之以恒才能取得輝煌成績(jī)；又如通過(guò)學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》，讓學(xué)生明白只有刻苦勤奮、堅(jiān)強(qiáng)不屈才能有所作為。還有《長(zhǎng)歌行》中，告訴我們一定要珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，才不至于“老大徒傷悲”。古詩(shī)詞中還有很多惜時(shí)、立志的名言警句，教師可以稍加講解，并讓學(xué)生當(dāng)堂背誦，以此達(dá)到鼓勵(lì)、鞭策的作用。

五、品味至理名言，感悟人生哲理

古代詩(shī)詞中有很多至理名言、千古名句。通過(guò)學(xué)習(xí)、賞析，可以加深學(xué)生對(duì)人生的理解和感悟，提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在人生道路上健康成長(zhǎng)。

例如，《塞翁失馬》一文就告訴我們?cè)谠庥龅湼Ｅc得失時(shí)，不必過(guò)于緊張和在意，因?yàn)榈湼Ｏ嘁?，有得必有失；蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句告訴我們，從不同的角度看事物會(huì)有不同的結(jié)果；還有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”一句又折射出深刻的人生哲理；王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句又告訴我們只有不停地向著既定的目標(biāo)攀登，才能到達(dá)人生的頂峰。朱熹的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”一句就告訴人們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新，才能進(jìn)步、永葆青春。像這樣的詩(shī)句還有很多，只要我們認(rèn)真體會(huì)、用心感悟，就一定能有所收獲。

六、欣賞詩(shī)中美景，感受自然之趣

古詩(shī)文中有很多是描寫自然景色的，其中有贊美風(fēng)光秀美的大山，有慨嘆氣勢(shì)磅礴的河流，有仰慕溫暖和諧的村莊，有向往幽雅寧?kù)o的禪院。有朝陽(yáng)，有落日，有田園，有沙漠。有春風(fēng)，有夏雨，有秋實(shí)，有冬雪。風(fēng)光迥異，魅力無(wú)窮。欣賞這些美景，不僅能陶冶情操，愉悅心情，還能提升學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛和對(duì)祖國(guó)的無(wú)限贊美之情。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！惫湃说脑?shī)詞歌賦中蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的人生哲理，只要我們用心體會(huì)，用心感悟就一定能有所收獲。所以，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)盡可能地利用這些經(jīng)典名著、詩(shī)詞歌賦等教育資源，有意識(shí)、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，以幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

參考文獻(xiàn)：

盧虹.古詩(shī)教學(xué)中滲透思想教育舉隅[J].湖南教育，1991（6）.

編輯 王夢(mèng)玉