薩克雷《名利場(chǎng)》中女性形象的社會(huì)意蘊(yùn)

趙曉彤

摘要：薩克雷的《名利場(chǎng)》開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)現(xiàn)實(shí)反諷主義的先河，文中以大膽的寫(xiě)作手法描述了莉倍卡·夏普和愛(ài)米麗亞·塞得利不同的命運(yùn)，該文既體現(xiàn)了對(duì)女性主義精神，也是對(duì)當(dāng)時(shí)追逐金錢(qián)與名利的上流社會(huì)的無(wú)情抨擊。

關(guān)鍵詞：女性形象 社會(huì)意蘊(yùn) 女性主義精神

引言

薩克雷創(chuàng)作的《名利場(chǎng)》是其最為經(jīng)典的代表作品之一。在《名利場(chǎng)》中，作者以大膽的寫(xiě)法開(kāi)創(chuàng)了反諷主義的先潮，小說(shuō)中融入了大量的社會(huì)背景作為寫(xiě)作的素材，在探析社會(huì)百態(tài)時(shí)包含了其獨(dú)特而尖銳的視角，薩克雷的創(chuàng)作方法為英國(guó)的小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)新的篇章。其中，《名利場(chǎng)》中描述了兩名女性角色各自不同的經(jīng)歷與命運(yùn)，薩克雷通過(guò)這兩個(gè)女性角色的刻畫(huà)，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)女性社會(huì)價(jià)值觀的觀察與思考。

一、《名利場(chǎng)》的創(chuàng)作背景

威廉·梅克皮斯·薩克雷因其創(chuàng)作的《名利場(chǎng)》被認(rèn)為是19世紀(jì)最為杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。薩克雷1811年出生在印度的一個(gè)城市，他的父親是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)高級(jí)職業(yè)，在其四歲的時(shí)候薩克雷失去了父親，母親改嫁英國(guó)，薩克雷跟隨母親一起去英國(guó)生活，在英國(guó)，他接受了良好的教育，并于1822年進(jìn)入查特公學(xué)學(xué)習(xí)，該校被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的模范學(xué)校，他在學(xué)校閱讀了大量的文學(xué)著作，這為他以后取得令人矚目的文學(xué)成就打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，此時(shí)薩克雷超人的文學(xué)才能也逐漸顯露出來(lái)。之后薩克雷順利考入了劍橋大學(xué)，在那里，薩克雷受到了系統(tǒng)的文學(xué)教育。畢業(yè)后薩克雷四處游學(xué)增加了他的人生閱歷，在德國(guó)游學(xué)期間，薩克雷有幸拜訪了當(dāng)時(shí)的文學(xué)泰斗歌德先生，并真正地感受到了英國(guó)文學(xué)與德國(guó)文學(xué)上的差異，這對(duì)他以后的創(chuàng)作有一定的影響。之后他又游學(xué)巴黎，感受巴黎的藝術(shù)氣息，薩克雷后來(lái)在1840年創(chuàng)作了《巴黎速寫(xiě)》就記錄了其在巴黎的寶貴經(jīng)歷?；氐絺惗睾螅_克雷和朋友們一起創(chuàng)辦了《國(guó)民旗幟》雜志，他的才華和思想已初露鋒芒，后又擔(dān)任《立憲報(bào)》駐國(guó)外通訊記者，隨著其創(chuàng)辦的報(bào)刊?？_克雷用筆名陸續(xù)在其他報(bào)刊上發(fā)表了許多文章，他的創(chuàng)作才華開(kāi)始得到全面展現(xiàn)，薩克雷就是在這一階段創(chuàng)作了《名利場(chǎng)》，《名利場(chǎng)》誕生后，薩克雷受到舉世矚目，被認(rèn)為一代天才小說(shuō)家。

《名利場(chǎng)》中人物形象的刻畫(huà)較為豐滿(mǎn)，它真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)百態(tài)，這些都突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)作模式，使得《名利場(chǎng)》在當(dāng)時(shí)文學(xué)界具有較高的地位，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)諷刺小說(shuō)的先河。當(dāng)時(shí)的英國(guó)工商業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時(shí)期。但是絕大部分社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)資本家手中，社會(huì)貧富差距嚴(yán)重，資本家們?yōu)樵丛床粩嗟刈非筘?cái)富，就只能依靠不斷地剝削和壓榨工人和老百姓，整個(gè)社會(huì)都處在了一種金錢(qián)和名利至上的狀態(tài)，人與人之間的關(guān)系冷漠而無(wú)情，人們不擇手段地追求金錢(qián)和名利，行為與思想近乎瘋狂。這就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的一種社會(huì)現(xiàn)狀，薩克雷將這種社會(huì)背景融入到《名利場(chǎng)》中，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活百態(tài)。在人物的設(shè)計(jì)上，《名利場(chǎng)》并未設(shè)立任何一個(gè)“高、大、全”的角色，而是將這些角色的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)無(wú)一例外地全部描述出來(lái)，這樣的角色設(shè)計(jì)才是真正的現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，在《名利場(chǎng)》中沒(méi)有英雄的存在，只有名利與金錢(qián)才是真正的主角，人們?cè)诿c金錢(qián)面前展現(xiàn)著各自的本性，《名利場(chǎng)》是英國(guó)19世紀(jì)的浮世繪，是對(duì)污穢的英國(guó)上流社會(huì)的無(wú)情展現(xiàn)。

《名利場(chǎng)》通過(guò)兩個(gè)女性角色貫穿全文，展示了19世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)追求名利與金錢(qián)的真實(shí)生活。兩個(gè)女性角色的名字分別為莉倍卡·夏普和愛(ài)米麗亞·塞得，兩個(gè)人物出身不同、性格不同、命運(yùn)也不同，薩克雷將兩個(gè)人物的命運(yùn)交織在一起，通過(guò)她們來(lái)展現(xiàn)19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)生活，兩個(gè)女性角色所展現(xiàn)的社會(huì)意蘊(yùn)也是整部《名利場(chǎng)》的核心，所以下文的分析也是圍繞著這兩個(gè)女性角色的社會(huì)意蘊(yùn)展開(kāi)的。[1]v

二、莉倍卡·夏普所展現(xiàn)出的社會(huì)意蘊(yùn)

對(duì)于《名利場(chǎng)》中莉倍卡·夏普這一角色，評(píng)論家之間的態(tài)度往往存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為薩克雷通過(guò)這一角色的設(shè)計(jì)來(lái)批判維多利亞時(shí)期名利與金錢(qián)至上的主流價(jià)值觀，而有的學(xué)者則認(rèn)為莉倍卡這一角色的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了作者對(duì)女性視角觀眾的尊重，體現(xiàn)了一定的女性主義精神。兩種觀點(diǎn)是從不同角度對(duì)《名利場(chǎng)》中莉倍卡這一角色的分析，都有其合理之處。不過(guò)，如果單純從莉倍卡角色所體現(xiàn)的一種價(jià)值或者精神這一角度來(lái)看，后一種觀點(diǎn)則分析得十分精確。

在19世紀(jì)的英國(guó)，女權(quán)主義已逐漸發(fā)展起來(lái)，隨著英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及資產(chǎn)階級(jí)革命的不斷推進(jìn)，“天賦人權(quán)”的理論逐漸被人們所接受，人人生而自由平等的價(jià)值觀念逐漸深入人心，男女平等的價(jià)值觀念也逐步得到了社會(huì)的認(rèn)可，女性的權(quán)利與獨(dú)立地位逐漸被社會(huì)所重視，女性不再是簡(jiǎn)單依附于男性存在的角色，女權(quán)主義的精神逐漸被人熟知。[2]同時(shí)，這種女權(quán)主義的推行還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件有關(guān)，隨著英國(guó)工業(yè)革命的推進(jìn)，大量工廠的機(jī)械化生產(chǎn)出現(xiàn)，資本家需要大量的工人，由于勞動(dòng)力的匱乏，越來(lái)越多的女性開(kāi)始從家里走向工廠，并在社會(huì)中逐漸形成了一定的社會(huì)地位。莉倍卡·夏普的形象就是在這樣的社會(huì)背景下誕生的。

作者薩克雷對(duì)莉倍卡·夏普這一角色進(jìn)行了較為復(fù)雜的人物設(shè)計(jì)，這種人物角色不能以單純的好或者壞來(lái)進(jìn)行判斷，莉倍卡·夏普也曾經(jīng)是一個(gè)善良乖巧生活在貧困環(huán)境中的女孩，她聰明過(guò)人、性格堅(jiān)韌，并且能吃苦耐勞，但是為了能進(jìn)入上流社會(huì)，莉倍卡·夏普采取各種不光鮮手段來(lái)獲取名利與金錢(qián)。莉倍卡·夏普獲取名利與金錢(qián)的方式雖然可能受到質(zhì)疑，但是莉倍卡·夏普不斷地追求、不斷地反抗，從未仰仗他人，也從未氣餒，體現(xiàn)出了對(duì)維多利亞時(shí)期傳統(tǒng)女性形象的一種挑戰(zhàn)，也是對(duì)女權(quán)主義的捍衛(wèi)與守護(hù)。在《名利場(chǎng)》中，莉倍卡·夏普八面玲瓏、聰明且乖巧，在生活中莉倍卡·夏普不會(huì)放過(guò)任何可以使其上升的機(jī)會(huì)，只要她認(rèn)定有用的人，她便會(huì)百般討好、竭力逢迎，例如為了得到老太太克勞萊的家產(chǎn)，莉倍卡·夏普精心護(hù)理，她不動(dòng)聲色地在病房連續(xù)陪床兩個(gè)星期，并竭盡全力逗老太太開(kāi)心。同時(shí)，莉倍卡·夏普是一個(gè)有主見(jiàn)、具有獨(dú)立性的女人。她丈夫參軍她并不驚慌，并稱(chēng)只要有固定的財(cái)產(chǎn)就能夠獨(dú)立，她用1500英鎊就清償了一批債務(wù)，之后又在嫂子的引薦下如愿進(jìn)入皇宮見(jiàn)到英王，從此終于混跡上流社會(huì)。通過(guò)莉倍卡·夏普的經(jīng)歷和遭遇我們可以看出，她積極進(jìn)取的人生中存在著一種對(duì)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)，她使用她的狡詐、周旋手段，存在于原本只屬于男人的角斗場(chǎng)，游刃有余地獲取金錢(qián)和名利，所有的這些舉止早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了維多利亞時(shí)代對(duì)女性品德的要求。不過(guò)凡事過(guò)猶則不及，她過(guò)分迷信于金錢(qián)和名利，未能通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄潍@取她想要的一切，最終一切也隨之覆滅。在字里行間，我們?nèi)匀荒軌蚩闯鏊_克雷或許并不贊成莉倍卡·夏普獲取金錢(qián)和名利的做法，但仍然對(duì)她這種女性主義精神表示出了贊許，對(duì)她的命運(yùn)體現(xiàn)出了無(wú)奈與惋惜，這都體現(xiàn)了作者在《名利場(chǎng)》創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)女性主義精神的尊重與支持。[3]

三、愛(ài)米麗亞·塞得所展現(xiàn)出的社會(huì)意蘊(yùn)

在《名利場(chǎng)》一文中，愛(ài)米麗亞·塞得是一個(gè)與莉倍卡·夏普完全不同的角色，愛(ài)米麗亞·塞得出身于貴族家庭，性格溫柔而善良，但做事卻十分軟弱。愛(ài)米麗亞·塞得這個(gè)角色完全符合了維多利亞時(shí)期對(duì)女性的判斷標(biāo)準(zhǔn)，作者薩克雷也絲毫不吝惜贊美之詞，他稱(chēng)贊愛(ài)米麗亞·塞得“她心靈手巧，刺繡做得很漂亮，拼寫(xiě)也與字典無(wú)異，她的歌聲像著名的歌唱家或百靈鳥(niǎo)，舞蹈也不比最著名的舞蹈家差”，在第六章中作者稱(chēng)“她高興起來(lái)就像是陽(yáng)光下的一朵玫瑰”，作者通過(guò)這些描述，將一個(gè)溫婉純情、心地善良的女性形象烘托出來(lái)。同時(shí)，愛(ài)米麗亞·塞得是一個(gè)缺乏獨(dú)立性的女人，不得不依附于他人作為她的精神支柱，在作品中愛(ài)米麗亞·塞得的精神支柱就是她的丈夫喬治，她把她的丈夫比作“喬治是她的世界，是她的太陽(yáng)，她的月亮，她的皇帝”，每當(dāng)喬治一出現(xiàn)在廣場(chǎng)，愛(ài)米麗亞·塞得臉上頓時(shí)光亮起來(lái)，像是照進(jìn)了陽(yáng)光，她立即撲向他的胸口，仿佛廣場(chǎng)就是愛(ài)米麗亞·塞得的家似的。文中還提到“愛(ài)米麗亞·塞得早上每次醒來(lái)首先就想起喬治，晚上睡覺(jué)的時(shí)候?yàn)樗矶\，在她看來(lái)，喬治是世界上最為聰明的人，喬治既能夠跳舞又會(huì)騎馬，是個(gè)英雄豪杰?！盵4然而，喬治確實(shí)一個(gè)紈绔子弟、花花公子類(lèi)的人物，即便后來(lái)喬治戰(zhàn)死沙場(chǎng)，她仍舊不肯改嫁，進(jìn)而把全部的生活重心放到了她的兒子身上，兒子被送走后，她每天為了看到兒子窗口透出的燈光常常不得不走很遠(yuǎn)的路，當(dāng)后來(lái)窮困有人勸她改嫁時(shí)，她仍然堅(jiān)守著自己對(duì)愛(ài)情的忠貞。

愛(ài)米麗亞·塞得是一個(gè)男權(quán)中心中完美女性的化身，她把自己完全交付給了別人，是“按照男權(quán)中心塑造出的一個(gè)任人擺布的洋娃娃”。然而，這樣一個(gè)近乎完美的女性在19世紀(jì)的英國(guó)，在人人追逐名利與金錢(qián)的社會(huì)里，愛(ài)米麗亞·塞得只能忍讓屈從，缺乏積極抗?fàn)幍挠職夂途?，命運(yùn)也只能隨風(fēng)飄搖，只能成為社會(huì)和男權(quán)中心的犧牲品。

結(jié)語(yǔ)

作者在為愛(ài)米麗亞·塞得命運(yùn)感到惋惜的同時(shí)，同時(shí)指出在一個(gè)人人追逐名利與金錢(qián)的社會(huì)里，人人都成為了名利與金錢(qián)的奴役，并未有誰(shuí)能逃脫痛苦之中，在這樣的社會(huì)環(huán)境里，無(wú)論是費(fèi)勁心機(jī)、聰明機(jī)智的莉倍卡·夏普，還是溫柔善良、性格懦弱的愛(ài)米麗亞·塞得，在人人追逐名利與金錢(qián)的社會(huì)里，都不得不成為那個(gè)浮夸社會(huì)的犧牲品，最終一切都?xì)w于虛幻。薩克雷也曾指出“全是金錢(qián)、病痛、死亡與爭(zhēng)吵”，這實(shí)際上尖銳地諷刺了當(dāng)時(shí)由金錢(qián)和名利統(tǒng)治的英國(guó)上流社會(huì)，文中充滿(mǎn)了各種冷嘲熱諷，作品中各種丑陋的嘴臉畢露無(wú)疑，到處是虛情假意，不是趨炎附勢(shì)，就是恩將仇報(bào)，描述了繁華之外英國(guó)上流社會(huì)污穢與黑暗的各種腐朽現(xiàn)象。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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