中國文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響研究

劉暢

摘要：文學(xué)創(chuàng)作是文化發(fā)展的結(jié)晶，任何一個(gè)國家的文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，都是源于本國文化的，文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是文化，文學(xué)創(chuàng)作又可以對(duì)文化進(jìn)行傳承，因此中國文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響是十分巨大的，在文學(xué)創(chuàng)作過程中應(yīng)該要對(duì)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵進(jìn)行良好的把握，才能有更好的文學(xué)作品產(chǎn)生。本文對(duì)中國文化與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系以及文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響進(jìn)行分析和探討，旨在促進(jìn)文化以及文學(xué)創(chuàng)作的雙重發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國文化 文學(xué)創(chuàng)作 相互影響

引言

文學(xué)與文化有著十分密切的聯(lián)系，具體說來，文化給文學(xué)創(chuàng)作提供了一定的基礎(chǔ)和素材，但同時(shí)也制約了文學(xué)的表現(xiàn)以及發(fā)展，而文學(xué)則反映了一定時(shí)期內(nèi)的文化特征，文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)文化的一種傳承以及發(fā)揚(yáng)，可以說，文化與文學(xué)之間是相互制約的，但也是相互促進(jìn)的，這兩者之間的關(guān)系往往可以很和諧地發(fā)展。我國的文化歷史悠久，從上古時(shí)代漸漸演變到現(xiàn)代化社會(huì)，在這個(gè)過程中，文化對(duì)我國的文學(xué)創(chuàng)造有十分重要的影響，不同時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作往往可以表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和狀態(tài)，這主要是源于文化給社會(huì)帶來的變化，這些變化會(huì)漸漸作用在社會(huì)中的方方面面，比如文學(xué)、藝術(shù)等。因此，我國的文化是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是文學(xué)創(chuàng)作的根本。

一、文化傳統(tǒng)與民族寓言的交融

我國的傳統(tǒng)文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響十分深刻，我國的文學(xué)創(chuàng)作包含了我國的很多民族，是以漢民族文學(xué)為主的各個(gè)民族文學(xué)的一種集合。文學(xué)創(chuàng)作不僅是語言的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是文化的一種深層次的體現(xiàn)，在我國的傳統(tǒng)文化思想中，“修身、齊家、治國、平天下”這短短的九個(gè)字給一個(gè)人的一生指明了道路，“五四”時(shí)期，我國很多作家都把舊時(shí)的家庭當(dāng)做是封建思想以及傳統(tǒng)文化的載體，在新文化思潮的影響下，開始對(duì)這種封建的體制進(jìn)行批判，比如魯迅、巴金等作家，都有類似的批評(píng)性文學(xué)作品。我國社會(huì)形態(tài)的形成是幾千年來的結(jié)果，三千多年來，我國的社會(huì)發(fā)展遭遇了很多的沖擊以及震蕩，社會(huì)生活中的很多方面都發(fā)生了很多的變化，但是傳統(tǒng)文化的影響仍然十分深刻，這些影響不僅表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，也表現(xiàn)在我們的生活上，對(duì)中國人以及中國社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的支配作用。比如我國古代文學(xué)創(chuàng)作過程中，使用各種神話故事、寓言等對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主題進(jìn)行展示的情況較多，很多創(chuàng)作者受到古代文化傳統(tǒng)的影響，會(huì)將文學(xué)的創(chuàng)作當(dāng)做一種對(duì)社會(huì)情境進(jìn)行反映的重要手段。古文字的使用，也更加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的影響。比如我國古代詩人的創(chuàng)作，他們往往會(huì)借物抒情，將自己的情感寄托在自然風(fēng)光中，古文的使用，使得我國古代的詩詞創(chuàng)作顯得更有意境，表現(xiàn)力更強(qiáng)。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，新文化在文學(xué)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生了重要的影響，白話文的出現(xiàn)，又使得文學(xué)作品變得更加簡潔、明了、主旨鮮明。比如我國清末時(shí)期的很多文學(xué)創(chuàng)作，都將國破家亡當(dāng)做創(chuàng)作的主題，創(chuàng)作了很多以傳統(tǒng)家族為敘述視角的文學(xué)作品，比如《京華煙云》《四世同堂》等，都將家族放在外族入侵、戰(zhàn)事紛亂的時(shí)代，通過一個(gè)家族的故事體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的百態(tài)，家族精神也是我國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，因此，這些文學(xué)創(chuàng)作也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要表現(xiàn)。我國的民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族，民族性是很多文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)的主旨，民族性主要依附于一個(gè)民族的歷史，是一種文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，比如包柏漪的小說《春月》，以一種宏大的歷史敘事方式，將兩個(gè)大家族一共四代人的風(fēng)風(fēng)雨雨展現(xiàn)得淋漓盡致，將人們的悲歡離合以及個(gè)人與民族命運(yùn)之間的交織體現(xiàn)得十分深刻，最后整個(gè)作品就得到了升華，不僅是兩個(gè)家族的故事，更是一幅有關(guān)于中國的政治、文化、歷史的畫卷，在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，對(duì)讀者進(jìn)行潛移默化的影響。

二、現(xiàn)代文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)之后，我國的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，當(dāng)前我們的社會(huì)是一個(gè)快速變化的社會(huì)，文化的變遷使得文學(xué)創(chuàng)作也發(fā)生了很多改變，文化與文學(xué)之間本來就有著千絲萬縷的聯(lián)系，在新文化背景下，文學(xué)創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)以及困境也越來越多。具體說來，從上個(gè)世紀(jì)八十年代我國的文學(xué)經(jīng)歷了文革的壓制開始，文學(xué)只是一種意識(shí)形態(tài)上的宣傳工具，在文革之后，我國的文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了很多的變化以及很大的改觀，也有走向世界的愿望，希望能夠?qū)崿F(xiàn)和世界文學(xué)的同步發(fā)展?，F(xiàn)代文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響也十分深刻，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）寫作題材通俗化

白話文的出現(xiàn)，使得文字的表述更加通俗、清楚，通俗化的文學(xué)創(chuàng)作與通俗音樂一樣，有一種更加接近群眾的真實(shí)感。近年來，一些純文學(xué)的文學(xué)作品在市場(chǎng)上明顯受到冷落，而一些比較通俗的文學(xué)讀物則漸漸受到青睞，成為人們眼中的一種重要精神食糧。讀者之所以會(huì)對(duì)一些純文學(xué)的東西冷落，主要是由于當(dāng)前純文學(xué)的東西缺少當(dāng)代生活中鮮活的元素，比如江蘇文藝出版社歷時(shí)數(shù)年出版的6大冊(cè)《池莉文集》，對(duì)池莉從1988年以前的所有作品都進(jìn)行了收集以及出版，池莉之所以被大眾認(rèn)可，是因?yàn)樗淖髌泛芙咏蟊?，?duì)大眾生活是一種很好的反映，對(duì)普通民眾的喜怒哀樂以及日常生活都是一種很好的關(guān)注和反映，因此讀者在閱讀的時(shí)候就好像是看到了自己，好像在作品中找到了自己的影子，找到了共鳴，因此具有更好的社會(huì)影響力?？v觀現(xiàn)代很多文學(xué)作品可以看出，通俗化的題材以及創(chuàng)作方式，都是文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要部分，也是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

（二）表現(xiàn)對(duì)象日?；?/p>

通俗化是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)重要特征，日?；膊焕猓粘；饾u成為當(dāng)前發(fā)展起來的一種寫作傾向，這也與當(dāng)前的文化背景有一定的關(guān)系，日?；奈膶W(xué)創(chuàng)作主要以寫實(shí)的方式，對(duì)日常生活中的各種瑣事進(jìn)行描寫，日常生活已然成為文學(xué)敘事的主要對(duì)象和審美范疇，以至于日常生活的審美化都得到了相應(yīng)的改變?，F(xiàn)代社會(huì)文化是一種快速發(fā)展的文化，也是一種碎片形式的文化，日?；膶懽鲃t可以賦予文學(xué)一種平民主義的姿態(tài)和形象。上世紀(jì)九十年代初期，我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)正好處于一種轉(zhuǎn)型階段，這為日?；膶懽鞯於藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為日?；奈膶W(xué)創(chuàng)作提供了素材和條件。在“尋根文學(xué)”和“先鋒文學(xué)”衰退的時(shí)候，日?；膶懽鞅憩F(xiàn)出來的文化含義更加深刻，使得日?；瘜懽鞯慕邮芏雀摺５缴鲜兰o(jì)九十年代中期，日?；瘜懽饕矟u漸隨著世俗化進(jìn)程的文化節(jié)律快速發(fā)展，逐漸成為我國十分流行的一種文學(xué)創(chuàng)作方式，跨越了很多的文體以及流派，同時(shí)，在敘事方式以及美學(xué)思想方面也對(duì)寫作的走向進(jìn)行了支配，文學(xué)中的日?；瘜懽鞅举|(zhì)上是對(duì)日常人生庸常經(jīng)驗(yàn)和世俗訴求的書寫，是從一種全新的視角出發(fā)對(duì)社會(huì)中的各種事件進(jìn)行描述的一個(gè)重要過程，因此，日?；瘜懽魇俏幕D(zhuǎn)型時(shí)期世俗化進(jìn)程及其消費(fèi)主義文化思潮在文學(xué)中的回應(yīng)和反映。

（三）寫作個(gè)人化以及個(gè)性化

現(xiàn)代化的文化是一種獨(dú)立性的文化，人們的獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)，在獨(dú)立意識(shí)的影響下，文學(xué)創(chuàng)作也逐漸個(gè)性化、獨(dú)立化。上世紀(jì)九十年代以來，文學(xué)創(chuàng)作中的個(gè)人化現(xiàn)象也變得越來越明顯，這并不是來自于文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，更多的來自于社會(huì)以及文化的影響。而且在現(xiàn)代獨(dú)立文化的影響下，女性的意識(shí)開始漸漸覺醒，一些具有新思想的女性開始意識(shí)到自己在社會(huì)中的地位，開始意識(shí)到自己應(yīng)該要為自己的價(jià)值以及存在的意義進(jìn)行奮斗，因此女性個(gè)人主義在文學(xué)創(chuàng)作中得到了很多的體現(xiàn)。當(dāng)前，創(chuàng)作女性主義作品的作者，并不只是女性，也有一些男性作家，但女性意識(shí)和女性主義則成為文學(xué)創(chuàng)作的主旨，個(gè)人化的創(chuàng)作表現(xiàn)出來的個(gè)性化特征越來越明顯，彰顯了對(duì)人性的關(guān)懷，彰顯了對(duì)“形而上學(xué)”的思考。

（四）文學(xué)功能娛樂化

現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于精神文化生活的重視程度越來越高，文學(xué)本來就具有一定的娛樂功能，從上世紀(jì)九十年代開始，以消遣娛樂為本位的大眾文化的興起對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型有很大的影響。上世紀(jì)九十年代，我國的城市化、工業(yè)化以及市場(chǎng)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為整個(gè)社會(huì)的中心，催生了市民階層，也改變了文學(xué)的格局，使得現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)模越來越大，也改變了現(xiàn)代文學(xué)的需求?，F(xiàn)代文學(xué)的受眾，有很大一部分都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中逐漸成長起來的一批具有獨(dú)立意識(shí)以及獨(dú)立人性的個(gè)體，為了更好地適應(yīng)文學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)作者會(huì)以市場(chǎng)的需求作為一個(gè)重要的考量，對(duì)作品的創(chuàng)作方式以及創(chuàng)作主旨進(jìn)行改變，從而使得文學(xué)創(chuàng)作可以更好地切合市場(chǎng)，可以更好地滿足人們的精神文化需求，可以實(shí)現(xiàn)文學(xué)功能的娛樂化以及現(xiàn)代化。

結(jié)語

我國的文化發(fā)展是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，文學(xué)創(chuàng)作又是文化的重要體現(xiàn)，在文學(xué)創(chuàng)作過程中，文學(xué)的影響是深刻的，是從文學(xué)創(chuàng)造的本質(zhì)和內(nèi)涵上產(chǎn)生影響的，因此從我國古代文化到現(xiàn)代文化的發(fā)展與進(jìn)步，我國的文學(xué)創(chuàng)作也經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，逐漸成長為適應(yīng)現(xiàn)代文化的一種新型的創(chuàng)作，比如現(xiàn)代的文化逐漸成為一種消費(fèi)性文學(xué)，反映了大眾的生活，也迎合了大眾的趣味，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及現(xiàn)代文化背景下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語境成為文學(xué)創(chuàng)作的一種重要的發(fā)展趨勢(shì)。語

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